独肖有鼠(shǔ)、牛、虎、兔、龙、马、羊的。关于独肖有哪几个以及独肖有哪几个(gè)肖，独(dú)肖有哪几(jǐ)个生肖(xiào)，什么叫(jiào)独(dú)肖，独肖(xiào)是哪六个(gè)生肖，哪几个生肖是(shì)独(dú)肖等问题(tí)，小编(biān)将为你整理以下的知识答案：

独肖有哪几个

　　是鼠、牛、虎(hǔ)、兔、龙、马、羊的。

　　十二生肖(xiào)的起源与动(dòng)物崇拜有关(guān)。

　　每一种生肖都有丰富的(de)传(chuán)说(shuō)，并以(yǐ)此形成一种观念阐释系统，成为民间文化(huà)中的形象(xiàng)哲(zhé)学，如婚配上的属相、本命(mìng)年等(děng)。

　　现代，更多(duō)人把生肖作为春(chūn)节的吉(jí)祥物(wù)，成为娱(yú)乐文化活动的象(xiàng)征(zhēng)。

　　十(shí)二生肖是由(yóu)十一(yī)种(zhǒng)来自大自然界的动(dòng)物：鼠(shǔ)、牛、虎、兔、蛇、马(mǎ)、羊、猴、鸡、狗和(hé)猪，还有传(chuán)说中的龙所组成(chéng)的。

　　古人以这(zhè)十(shí)二种动(dòng)物(wù)的习性(xìng)来分配各个地支(zhī)，例如(rú)：老鼠是(shì)夜间活动的(de)动(dòng)物(wù)，因此以子时(午夜11时至1时(shí))配合鼠(shǔ)、兔(tù)在日(rì)出之(zhī)时出(chū)来觅食，因此以卯(5时至7时)配兔，和当时农业社会(huì悔辱的意思解释，悔辱的意思和拼音是什么)的生(shēng)活起(qǐ)居(jū)作息系系(xì)相关。

起源

　　古文献记载(zài)未解决十(shí)二(èr)生肖的文(wén)化源头，古今学(xué)者对此众(zhòng)说纷纭。

星宿说(shuō)

　　古(gǔ)人将黄道与赤道附近的恒(héng)星(xīng)分(fēn)为二(èr)十八(bā)星宿。

　　二十八宿(sù)分别代表(biǎo)一种动(dòng)物。

　　古代将周天等分十(shí)二分(fēn)，用十(shí)二支表示(shì)，而(ér)十二(èr)支(zhī)配属生(shēng)肖(xiào)，生肖(xiào)与二(èr)十八星宿存(cún)在对应关系。

　　明代大学士(shì)王(wáng)鏊认为，二十八种动物配属二十八星宿，并以七曜(yào)统之(zhī)，成女土(tǔ)蝠，虚(xū)日鼠(shǔ)，危月燕，子也的格局。

　　清(qīng)代李长卿(qīng)在《松霞(xiá)馆(guǎn)赘(zhuì)言(yán)》认为(wèi)，二十八(bā)宿配动物(wù)即前十(shí)二属(shǔ)加(jiā)一倍者也(yě)，亢金龙，辰官也，角木蛟附焉(yān)。

　　蛟(jiāo)，龙类也，体现十(shí)二生肖(xiào)为(wèi)基础凑齐二十八种星宿动物。

　　 但该说难免有附会，二八星宿配动物的记载要晚于(yú)十二(èr)生(shēng)肖(xiào)。

岁(suì)星说

　　木(mù)星十(shí)二年运行一(yī)周(zhōu)天(tiān)，从(cóng)木星位置可确定年(nián)度支序(xù)。

　　《玉函(hán)山房辑佚(yì)书》认为(wèi)每十二年，三岁穰，三岁毁，三岁康，三(sān)岁旱，另说是(shì)天下六岁(suì)一穰，六岁(suì)一康，几(jǐ)十二岁(suì)一饥。

　　 植物(wù)兴(xīng)衰和动物生活(huó)环(huán)境存在周期，食草动物（鼠(shǔ)、牛、马、羊）和(hé)肉食杂(zá)食(shí)动物在(zài)不同年份的生活条件大(dà)不相同，不(bù)同年份出生的人如能(néng)模仿(fǎng)当(dāng)年生长旺盛的(de)动(dòng)物(wù)，从而形成生肖动物，以此推定(dìng)动物兴衰与木星年有(yǒu)关，十二(èr)生肖和十(shí)二辰相统一。

图腾说

　　原(yuán)始社会的先民常(cháng)用(yòng)某种动物、无生物或(huò)自(zì)然现(xiàn)象的悔辱的意思解释，悔辱的意思和拼音是什么图形作(zuò)为本氏族的(de)保护神和标志，即图腾(téng)。

　　《山海经(jīng)》诸(zhū)如人和野兽的混合形象(xiàng)形(xíng)象就是远古各地的(de)图腾神。

　　 [7] 夏族的悔辱的意思解释，悔辱的意思和拼音是什么图腾是熊或(huò)鱼，商族的(de)图腾是玄(xuán)鸟，周族的图腾则有龙、鸟、龟、犬、虎诸说(shuō)。

　　 [8] 十(shí)二生肖(xiào)除龙为(wèi)虚(xū)幻之物，其(qí)余皆是日常(cháng)可见。

　　其中可分两(liǎng)类，即六(liù)畜（马牛羊鸡狗猪）和(hé)六兽（鼠(shǔ)虎兔龙蛇猴），前者是人们为了经济目的而驯养，后者则一定程(chéng)度骚扰人类生活，先(xiān)民(mín)对其心(xīn)生畏惧的动物。

　　 [9] 因此这些动物(wù)被作为(wèi)本氏族的名号标记(jì)来崇拜(bài)。

　　民(mín)族学者刘尧(yáo)汉从彝族的图(tú)腾遗迹(jì)，反(fǎn)推十(shí)二(èr)兽历(lì)的来源，桂西彝和毛道彝(yí)的十二兽历法将人与(yǔ)纪(jì)历十二兽同(tóng)列，是原始人人兽不分的思想意识(shí)在现实的遗留。

　　彝族(zú)仍用十二兽历纪日并(bìng)用于(yú)集(jí)市之名（如虎街、兔街）。

　　《史记(jì)·五(wǔ)帝本纪》记述黄帝教熊罴貔貅躯虎，以与炎(yán)帝(dì)战于(yú)阪泉之野(yě)，文中所言(yán)是(shì)各部(bù)落图腾，绝非真(zhēn)有(yǒu)降龙伏虎(hǔ)本领(lǐng)。

　　十二生肖来源于原(yuán)始社会的图腾崇拜，成令(lìng)人信服的(de)学说。

外来说(shuō)

　　清代赵翼在(zài)《陔余丛考》中，盖(gài)北俗初无所谓子(zi)丑寅卯之十二辰，但以(yǐ)鼠牛虎兔之类分(fēn)纪岁时(shí)，浸寻流传于(yú)中国，遂相沿不废耳，认定生(shēng)肖(xiào)的外来(lái)性质。

　　郭沫若在《释干支》中，认为生肖(xiào)源于巴比伦的黄道十二宫，汉代西域诸(zhū)国仿(fǎng)十二宫(gōng)而造十二(èr)生(shēng)肖。

　　古希腊、古埃(āi)及(jí)、巴比伦等(děng)古(gǔ)国也(yě)有类似的十二生(shēng)肖(xiào)，仅动物(wù)不同，由此生肖也(yě)许并非起源于中国(guó)。

　　但秦简的出土推翻此说(shuō)，世界各国都有(yǒu)类似的(de)动物崇(chóng)拜，反加强图腾说(shuō)的合(hé)理性。

独肖是那几肖

　　独肖(xiào)是指十二生(shēng)肖中的老鼠、牛(niú)、虎、兔(tù)、龙(lóng)、马、羊这七个生肖。

　　十二(èr)生肖的起源与动物崇拜有关。

　　每一(yī)种生肖都有丰(fēng)富的传(chuán)说(shuō)，并以此形成一种(zhǒng)观(guān)念阐释系(xì)统(tǒng)，成为民间文化中的(de)形象(xiàng)哲学(xué)，如婚配(pèi)上的(de)属相、本(běn)命年等。

　　现(xiàn)代，更多人把生肖(xiào)作为春(chūn)节的吉祥物，成(chéng)为娱乐(lè)文(wén)化活(huó)动的象征。

　　生肖鼠是北(běi)肖之(zhī)一吗(ma)

　　是的(de)。

　　北肖是指生肖鼠、生肖牛(niú)、 生(shēng)肖猪。生肖(xiào)是鼠的人很坦率，而且(qiě)很诚实，可是其的友(yǒu)好举动(dòng)往(wǎng)往使别(bié)人感到很拘谨，他们经常患(huàn)得患失，不过(guò)他(tā)们有很强的承(chéng)受能力。

　　生肖(xiào)牛做事谨(jǐn)慎(shèn)小(xiǎo)心，脚踏实(shí)地行动缓慢，有稳扎稳打(dǎ)的习(xí)性。不会轻易受他人或环境的影响(xiǎng)，按照(zhào)自已(yǐ)意念和能力(lì)做(zuò)事。生肖(xiào)猪性(xìng)格沉稳，心地善(shàn)良，善解(jiě)人意(yì)。他们(men)只注(zhù)重(zhòng)眼前的事物，所(suǒ)以生(shēng)肖猪人特别容易从当(dāng)下短暂的痛苦中解脱(tuō)出来。

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