徐太志恶魔(mó)事(shì)件发(fā)生(shēng)在(zài)1994年，想要知道这件事情的经过，首先我们必须要来了(le)解(jiě)了解(jiě)徐太志到底(dǐ)是一个(gè)怎样的人，徐太(tài)志的职业(yè)是歌手，在韩(hán)国乐坛(tán)中(zhōng)他算得上是(shì)名气非常大的前辈了，并(bìng)且在徐太志的身上还有一种魅力是让人莫名(míng)其妙的被吸引(yǐn)的，这种(zhǒng)特殊的感情导致徐太志(zhì)妙哉妙哉是什么意思，奇哉妙哉是什么意思即便已经隐退(tuì)多年，大(dà)家还是(shì)会对他(tā)印象(xiàng)深刻，既然徐太志是这(zhè)么一(yī)位(wèi)有魅力(lì)的人，那他是怎(zěn)么和(hé)恶魔事件(jiàn)扯上关(guān)系的呢，一说到恶(è)魔就会让人有害(hài)怕的感(gǎn)觉，徐太(tài)志和这种事情扯(chě)上(shàng)关系让人(rén)感到很恐惧啊。

1972年2月21日出生(shēng)于韩国首尔的(de)徐太志原(yuán)名叫郑铉哲，从小就对音乐(lè)有浓厚兴趣的他在14岁就和朋友组建乐队，天(tiān)上壁(bì)、活化山、夕那雨这(zhè)些乐队(duì)中都有(yǒu)徐(xú)太志加(jiā)入(rù)的痕迹，可惜最后乐队也都逃不过解散成员(yuán)各奔前程的命(mìng)运，一直到(dào)90年代，徐太志和杨贤硕、李朱(zhū)路组成“徐(xú)太(tài)志(zhì)和孩子(zi)们”，这个组合开创了韩国偶像组(zǔ)合和流行舞曲的新时代，成为韩国90年代当红歌手组合，是韩国偶像的鼻祖。

1994年徐太(tài)志的(de)恶魔事件其实是说(shuō)他在(zài)1994年发表过组合的第三张专(zhuān)辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价(jià)为“受到诅(zǔ)咒的杰作”，也是“徐太(tài)志和孩子们”专辑中销量最少的一(yī)张，就(jiù)是这张专辑让徐(xú)太(tài)志不再是大家口(kǒu)中的歌手和音乐人(rén)那么简单，而变(biàn)成(chéng)了最让韩(hán)国(guó)人惊讶和争议的“社会(huì)人”，徐太志(zhì)的音乐不再是单纯(chún)的(de)“聆听”角度而是(shì)作(zuò)为“分析和(hé)批判(pàn)的对象”存在，他(tā)这样的歌手应该不会有第二(èr)个了。

恶魔事件就是从徐太(tài)志的歌曲(qū)传出来的，当时流传“撒旦说”，关(guān)于“徐太志(zhì)的音乐(lè)倒过来听，传达了撒旦(dàn)的信息”的传闻(wén)在全国扩散着，传说将(jiāng)“徐太志和孩(hái)子(zi)们”专辑卡带分解(jiě)后，将卷筒换向反(fǎn)方(fāng)向插进，然后用卡带录(lù)音(yīn)机(jī)收(shōu)听《教室理(lǐ)念》的话就会听到“血不足”这样(yàng)的声音。尽管徐太志本人极力否认，但一部分宗(zōng)教人士还(hái)是认为这首歌曲是赞扬撒旦的(de)意(yì)思，认(rèn)为徐太志(zhì)是恶(è)魔中的(de)恶(è)魔(mó)。

事实(shí)上(shàng)这样的说法完全是没有(yǒu)依据(jù)的，就是(shì)三人(rén)成(chéng)虎(hǔ)的传(chuán)言所造成大家(jiā)心里一定的心理暗示，徐太(tài)志身上确(què)实有一种魅(mèi)力会(huì)让(ràng)人(rén)莫名其妙(miào)的被(bèi)他吸引，但因此(cǐ)就(jiù)说他是恶魔就有点太不科学的，说白(bái)了大(dà)家(jiā)还是(shì)都喜欢凑热闹罢了(le)，一点(diǎn)会(huì)引(yǐn)起争议的新闻被(bèi)放大(dà)都会给当事(shì)人(rén)造成无法挽回的(de)后果与(yǔ)影响，以后大家如果再碰上(shàng)妙哉妙哉是什么意思，奇哉妙哉是什么意思一(yī)些匪夷所(suǒ)思(sī)的传闻，还是要(yào)多思考思考再决(jué)定要(yào)不要站队。

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