子不(bù)学(xué),非所宜(yí)什么意思，子不学(xué),非所宜(yí)这(zhè)句(jù)话是什么意思是(shì)小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是(shì)很不应(yīng)该的。

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子不学,非所宜什么意(yì)思(sī)，子不学(xué),非所(suǒ)宜(yí)这(zhè)句话是什么意思

　　出自《三(sān)字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　本文整理(lǐ)了节选内容及(jí)译(yì)文，欢(huān)迎大家阅(yuè)读。

　　【作者】王应麟(lín)

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不(bù)教，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子不学(xué)，断(duàn)机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不(bù)严，师之(zhī)惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学(xué)，老何(hé)为。

　　玉不琢，不(bù)成器(qì)。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所(suǒ)当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出(chū)生之初(chū)，禀性(xìng)本身都是善良(liáng)的(de)。

　　天性也(yě)都(dōu)相差不多，只是后天所(suǒ)处的环境不同和所受教(jiào)育不同，彼此的习性才形成了(le)巨大的差别。

　　如果从小不好好教育(yù)，善良的本性就会(huì)变(biàn)坏(huài)。

　　为了使人不变坏，最重要的方法就是(shì)要专(zhuān)心一(yī)致地去教育孩子。

　　战国(guó)时，孟子的母亲，曾三(sān)次搬(bān)家(jiā)，是为(wèi)了使(shǐ)孟子有(yǒu)个(gè)好的学(xué)习环境。

　　小孩子不肯(kěn)好好学(xué)习，孟母就(jiù)折(zhé)断(duàn)了织布的机杼来(lái)教育孟子。

　　五(wǔ)代时，燕山人窦禹钧(jūn)教育(yù)儿子(zi)很有方法，他教育的五个(gè)儿子(zi)都很有(yǒu)成就，同(tóng)时(shí)科举成名。

　　仅(jǐn)仅是供养儿女吃穿(chuān)，而不(bù)好好教(jiào)育(yù)，是(shì)父母的过(guò)错。

　　只是教育，但(dàn)不严格要求就是做老师的懒(lǎn)惰了。

　　小孩子不(bù)肯(kěn)好好学习(xí)，是很不应该的(de)。

　　一个(gè)人倘若小时候不(bù)好好学习，到(dào)老的时候既不懂做人(rén)的道理，又无知识，那么到老的时(shí)候(hòu)都很难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；

　　而人(rén)要(yào)是不懂得学习，以(yǐ)自己的知(zhī)识、技能来(lá无丝竹之乱耳的之是什么用法，无丝竹之乱耳的之是什么词性i)实现(xiàn)自己(jǐ)的价(jià)值，就不懂得(dé)礼仪，不能(néng)成才。

　　做儿女的(de)，从小时(shí)候就要(yào)亲(qīn)近老(lǎo)师和(hé)朋友，以便从他们那里学习(xí)到许多为人处事(shì)的礼(lǐ)节和知识(shí)。

　　东汉人黄香九岁时就知(zhī)道孝敬父亲，替父亲(qīn)暖被窝。

　　每(měi)个孝顺父母的(de)人都应该实行和效(xiào)仿。

　　汉代人孔(kǒng)融四岁时，就知道把(bǎ)大(dà)的梨让给(gěi)哥哥吃(chī)，这(zhè)种尊敬和友爱兄长的道理(lǐ)，是每个人(rén)从小就(jiù)应(yīng)该知道(dào)的。

子不学,非所宜(yí)是(shì)什(shén)么(me)意思(sī)?

　　1、“子不学(xué),非所(suǒ)宜。

　　又(yòu)不学,老何为。

　　玉(yù)不琢,不成器,人不学不知(zhī)义“的意思是：小孩子不(bù)肯(kěn)好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不(bù)好好学习，到老的时候既(jì)不懂做人运耐的道理，又无知识(s无丝竹之乱耳的之是什么用法，无丝竹之乱耳的之是什么词性hí)，能(néng)有什么用呢？玉不打磨雕刻，不会成(chéng)为精美的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。

　　子不学,非所宜什么意思(sī)，子不学,非所宜这句话是什么意思是小孩(hái)子不肯好好学(xué)习(xí)，是很不应该的。

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子不学,非所宜什么意(yì)思，子不学(xué),非所(suǒ)宜(yí)这(zhè)句(jù)话是什么意思

　　出自(zì)《三(sān)字经》，是中国的传统(tǒng)启蒙教(jiào)材。

　　本文(wén)整理了节选内容(róng)及译文(wén)，欢(huān)迎大家(jiā)阅读(dú)。

　　【作者】王(wáng)应(yīng)麟

　　人之(zhī)初，性本善(shàn)。

　　性相(xiāng)近，习(xí)相(xiāng)远(yuǎn)。

　　苟不(bù)教(jiào)，性乃(nǎi)迁。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子不(bù)学(xué)，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教(jiào)五(wǔ)子，名俱(jù)扬。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教不严(yán)，师(shī)之(zhī)惰。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不(bù)成器(qì)。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为人子(zi)，方少时(shí)。

　　亲师(shī)友，习礼仪(yí)。

　　香九龄(líng)，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　融四岁，能(néng)让梨。

　　弟于长，宜先(xiān)知。

　　人出(chū)生之(zhī)初，禀(bǐng)性本身都是善良的。

　　天性也都相差不多(duō)，只是后天所处的环(huán)境不同(tóng)和所受教育不同，彼此的习性才形成了(le)巨大(dà)的差别。

　　如果从小不(bù)好好(hǎo)教育(yù)，善良的本性就会变坏(huài)。

　　为了使人不(bù)变坏，最重要的(de)方(fāng)法就是要(yào)专心一致地去教育(yù)孩子(zi)。

　　战国时，孟子的母亲(qīn)，曾三次搬(bān)家，是为了(le)使孟子有个好的学习(xí)环境。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学习，孟母就折(zhé)断了织布的机杼(zhù)来教育孟(mèng)子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育儿(ér)子很有(yǒu)方法，他(tā)教(jiào)育的五个儿子都很有(yǒu)成(chéng)就，同时(shí)科举成名。

　　仅仅是供养儿女(nǚ)吃穿(chuān)，而不好好教育，是父母的(de)过错。

　　只是教(jiào)育，但不(bù)严格(gé)要求就是做老(lǎo)师的懒惰了(le)。

　　小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个(gè)人倘(tǎng)若小时(shí)候(hòu)不好好学习(xí)，到老的时候既不懂做人的道理(lǐ)，又(yòu)无知识，那(nà)么(me)到老的时候(hòu)都很难有(yǒu)所作为的(de)。

　　玉不打(dǎ)磨(mó)雕刻，不会成为精美的器(qì)物；

　　而人要是不懂得学习，以自己的知识、技能(néng)来实现自己的价值，就不懂得礼仪，不(bù)能成才。

　　做儿女的，从小时候就要亲近(jìn)老师和朋(péng)友(yǒu)，以便(biàn)从(cóng)他们那里学习到许(xǔ)多为人处事的(de)礼节和知识。

　　东(dōng)汉人黄(huáng)香九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝(wō)。

　　每个(gè)孝顺父母的(de)人(rén)都应该实行(xíng)和效仿。

　　汉(hàn)代人孔融四岁时(shí)，就知道把大的梨让给哥(gē)哥吃，这种尊敬和友爱兄(xiōng)长的道理，是每个(gè)人从小就应(yīng)该知道的。

子不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所(suǒ)宜。

　　又不学,老(lǎo)何为(wèi)。

　　玉不琢(zuó),不成器,人不学(xué)不知义“的意思是：小孩子不(bù)肯好(hǎo)好学习，是很不(bù)应(yīng)该的。

　　一(yī)个人倘(tǎng)若小时(shí)候不好好学习，到老的(de)时候既不懂做人(rén)运耐的(de)道理，又无知识，能有什(shén)么用呢(ne)？玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人(rén)若是不学(xué)习，就不懂得(dé)礼仪，不能成才。

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