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明经和进士的区别，明经和(hé)进士两门考试的内容

　　明经(jīng)和进士区别是起源不同(tóng)、废(fèi)除(chú)时(shí)间(jiān)不同、考试内(nèi)容不(bù)同。

　　一、起(qǐ)大家真的大家真的都放不进脉动瓶口吗，一般进得去脉动瓶口吗都放不进脉动瓶口吗，一般进得去脉动瓶口吗源不同。

　　1、进士：进士科始于隋朝，是唐朝(cháo)科(kē)举制度取士(shì)的科目之一。

　　2、明经：明经，始于汉(hàn)武帝时期，被推(tuī)举者须明(míng)习经学，故以“明经”为名。

　　龚遂(suì)、翟方进(jìn)等(děng)皆以明经入仕。

　　二、废除时间不同。

　　1、进士：清末，多数书院都变成应举的预备机构，也被人们视(shì)为与(yǔ)学习西(xī)学为主的学堂相对立的旧学(xué)的堡垒。

　　在(zài)当时特定(dìng)的时(shí)代背景(jǐng)中(zhōng)，似乎学堂(táng)代表进步，书(shū)院代表落后，尽管(guǎn)有些新式书院实际(jì)上是在(zài)教育新学。

　　在戊戌变法(fǎ)期(qī)间(jiān)，康有为不(bù)仅(jǐn)奏(zòu)过(guò)《请(qǐng)废八股试(shì)帖楷法改(gǎi)试(shì)策论折(zhé)》，而且也上过(guò)《请(qǐng)饬各省改书(shū)院淫祠为学堂折》。

　　当时(shí)许多有识(shí)之士(shì)也对书院的(de)弊端大加抨击(jī)，例(lì)如(rú)熊希龄等(děng)人所呈《湘绅(shēn)公恳抚督(dū)院整顿通(tōng)省书(shū)院禀稿》，便(biàn)详细列举过清末湖南众(zhòng)多(duō)书院的各种积弊。

　　到1901年9月，朝廷发布上谕(yù)，令所有书院(yuàn)一律改(gǎi)为学堂，宣告了书院这一中国传统(tǒng)的教育组织(zhī)形式(shì)和进(jìn)士科一起随着科举制(zhì)度退出历史舞台。

　　2、明经：嘉佑年间，又(yòu)于进士、诸(zhū)科外别设一(yī)明经科，分(fēn)二经、三(sān)经、五经，考(kǎo)试(shì)时(shí)问大义(yì)十条，试(shì)时务策三(sān)条，出身(shēn)同于进士(shì)，直至宋神宗时方废(fèi)除。

　　三(sān)、考试(shì)内容不(bù)同。

　　1、进士：进士(shì)科(kē)除考经学和时务策(cè)以外，还要“加考诗赋(fù)”。

　　2、明经：明经科考经学(xué)和时务策。

明经(jīng)和进士有什么区别

　　明经和(hé)进士的区(qū)别在于(yú)起源不同、废除(chú)时间(jiān)不同、考(kǎo)试内(nèi)容不同。

　　起源：明(míng)经科始于汉武帝时期(qī)，被推举者须明习经学，故以“明经(jīng)”为(wèi)名。

　　进士科始于隋朝，是唐朝科举制度取(qǔ)士的科目之一。

　　废除(chú)时间：明经(jīng)科(kē)是(shì)宋神饥悔宗时废除。

　　进士科是(shì)1901年9月，朝廷发布上谕，令所有书院一律改为(wèi)学堂，宣告了书院这一中国传统的教锋逗育组织形式和进士科一(yī)起随着科举制度退出历史舞(wǔ)台。

　　考试内(nèi)容(róng)：明经科考经(jīng)学和时务策。

　　进士科除(chú)考(kǎo)经学和(hé)时(shí)务策以外，还要“加考诗赋”。

　　科举制度的(de)积极影响：

　　科举(jǔ)制度的出现打破了以(yǐ)往中国政治(zhì)制度当(dā大家真的都放不进脉动瓶口吗，一般进得去脉动瓶口吗ng)中传统的世袭制观念，政府决(jué)定从民间选拔(bá)人(rén)才，原来(lái)官宦家族(zú)的地位就受到(dào)了威胁，皇上这样做(zuò)的目的，就(jiù)是为了减少传统家族对皇权的制约，整顿政(zhèng)治体制(zhì)。

　　对于其他国家的(de)影响(xiǎng)也是非常深远的，十五至(zhì)十六世纪，这种制度逐渐流传到了东亚(yà)的一些国家，到了十七世纪，欧洲的传教士来到中国，将这种特别的选官(guān)制(zhì)度流(liú)传到了欧洲，一直(zhí)延(yán)续到今天的考试，虽然科举制已经废除，烂基正但(dàn)是，它在人们的心里依(yī)然影响巨大。

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