本来无一(yī)物(wù)何处惹(rě)尘埃什么意思(sī)爱情(qíng)，本来无一物,何处(chù)惹尘埃什么意思(sī)类似的诗(shī)句是“本来无一物，何(hé)处惹(rě)尘(chén)埃(āi)”意思是本来就是四(sì)大皆空，到哪里染上尘埃的。

　　关于(yú)本(běn)来(lái)无一物何处(chù)惹(rě)尘(chén)埃什(shén)么意思爱情，本(běn)来无一(yī)物,何处惹尘埃什么意思类似(shì)的诗(shī)句以及本来无一物何处惹尘埃什么意思爱情，女孩说本来无一物(wù)何处(chù)惹尘埃什么意思(sī)，本来无一物(wù),何处惹尘埃什么意思类似的诗句，本来无一(yī)物何(hé)处(chù)惹尘埃什么意思,比喻什么？，本来无(wú)一物何处(chù)惹(rě)尘埃什么(me)意思(sī)？等问(w发小是男的还是女的啊 发小是指什么关系èn)题，小编将(jiāng)为你整理(lǐ)以(yǐ)下(xià)知识：

本(běn)来无一物何(hé)处惹尘埃什么意思爱情，本来无(wú)一物,何处惹尘埃什么意思类似(shì)的(de)诗句

　　“本(běn)来(lái)无一(yī)物(wù)，何处(chù)惹(rě)尘埃”意思是(shì)本来就是四大(dà)皆空，到哪里(lǐ)染(rǎn)上尘埃。

　　这(zhè)句话形容(róng)了世上本来(lái)就是空的(de)，看世间万物无(wú)不是一个(gè)空(kōng)字，心本来就是空的(de)话(huà)，就无(wú)所谓抗(kàng)拒外面(miàn)的诱(yòu)惑，任何事物(wù)从心(xīn)而过(guò)，不留痕迹(jì)。

　　出自唐代六祖慧(huì)能所(suǒ)作《菩提偈》。

　　全(quán)文： 菩提本无(wú)树(shù)，明镜亦非台。

　　佛(fú)性常清(qīng)净，何处有尘埃！身是(shì)菩提(tí)树，心为明镜台。

　　明镜本清净，何(hé)处(chù)染(rǎn)尘埃！菩(pú)提本(běn)无树，明镜亦(yì)非台。

　　本来无一物，何处惹(rě)尘埃(āi)！菩提(tí)只向心觅，何劳向外求玄？听(tīng)说依此修行，西方只在目前！《菩提偈》是六祖慧能创作的诠(quán)释(shì)佛(fú)教教(jiào)义的诗偈，共有四首，载于《坛经》。

　　其中(zhōng)前两首(shǒu)偈是针对神秀的《无相(xiāng)偈》所作(zuò)的(de)，旨在说明“明镜”的清净；

　　第三首偈表明顿悟之(zhī)依据、解脱之直道；

　　第(dì)四首着重讲修行(xíng)方(fāng)法。

本(běn)来无一物，何必惹尘埃.是(shì)什么意(yì)思？全解

　　意思是本来就没有什(shén)么东西(xī)，为什(shén)么一定要自寻烦恼呢。

　　出自——佛(fú)教禅宗六祖(zǔ)惠能大师《菩提偈(jì)》。

　　原文：菩提本(běn)塌亮辩无树，明(míng)镜亦非台，本来无(wú)一物，何处(chù)惹尘埃。

　　译(yì)文：弟子就如同是菩提树，弟子的心(xīn)灵就(jiù)像一座明亮的台镜。

　　要时时(shí)不断地将它掸拂擦试(shì)，不让它(tā)被尘(chén)垢(gòu)污染障(zhàng)蔽了光明的键(jiàn)御(yù)本(běn)性(xìng)。

　　扩展资料：

　　背景(jǐng)故事(shì)：

　　这个是禅宗六祖惠(huì)能大师当年刚入佛(fú)门修行时(shí)，他的师(shī)父出(chū)题让他们写一首(shǒu)偈语来(lái)阐述自己对佛法的领悟，于是大师兄神秀说(shuō)：“身是菩(pú)提树，心如明镜台，时(shí)时勤拂(fú)拭，勿使惹(rě)尘(chén)埃。

　　”

　　慧能则对大师兄的观点提出(chū)了不同的感悟，他说：“菩(pú)提本无树，明镜亦非(fēi)台，本来无一物发小是男的还是女的啊 发小是指什么关系，何处惹尘埃(āi)。

　　”

　　从佛法的修为及境(jìng)界(jiè)上来看，慧能的显然要(yào)高(gāo)得多，所以最终慧能(néng)得到了师父(fù)的衣钵传授(shòu)，称为禅宗第六(liù)代法脉传承。

　　大师兄神秀(xiù)的诗(shī)是这(zhè)样理解的：“身是菩(pú)提树，心如明镜台，时时(shí)勤拂拭，勿使(shǐ)惹尘埃”。

　　意(yì)思是：弟子就如同是(shì)菩提树，（释迦牟尼佛当年(nián)在菩(pú)提树下觉悟），弟子的(de)心灵就(jiù)象(xiàng)一座明亮的(de)台(tái)镜，要时时不断地(dì)将它掸拂擦试(shì)，不(bù)让它被尘垢污染(rǎn)障蔽了光(guāng)明的本性（十年(nián)树木百年树人就是出(chū)于此）。

　　而慧能则这样(yàng)来解(jiě)释：“菩提本无(wú)树，明镜(jìng)亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

　　”意思是(shì)：菩(pú)提(tí)树不(bù)是菩提树，而是原本(běn)比喻(yù)智(zhì)慧(huì)的，明亮的(de)镜子本来就不是镜子，而(ér)是(shì)比喻(yù)清静的心的。

　　我们(men)的心本来(lái)就是团缺清静(jìng)的(de)，那里会染上(shàng)什么(me)尘(chén)埃(āi)呢?

　　二者的差异在于，神(shén)秀要借(jiè)助具(jù)体的物体意象来表(biǎo)达自己感(gǎn)悟(wù)，而慧能则(zé)超越了神秀的境(jìng)界，不需要比喻，直接(jiē)看到事物的本质了。

　　参(cān)考资料来源：百度百科—菩提本无(wú)树

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 发小是男的还是女的啊 发小是指什么关系