非练实不食的练(liàn)实(shí)是什么(me)意思，练实指的是什么是练实是竹子开花后结的果实的(de)。

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非练实不食的练实是什么意思，练实(shí)指的(de)是什么

　　练(liàn)实(shí)是竹子(zi)开花后结的(de)果实。

　　竹实以色(sè)白，故名。

　　出自《庄子(zi)·秋水》：“夫鵷鶵(chú)，发(fā)於南海(hǎi)而(ér)飞(fēi)於北海(hǎi)，非梧桐不止(zhǐ)，非练实(shí)不食(shí)，非醴泉不饮。

　　”成玄(xuán)英疏：“练实，竹(zhú)实也。

　　”练的(de)解释：1、练（練）白(bái)绢：素(sù)练、江平如练、把生(shēng)丝、麻或布帛煮熟。

　　2、使(shǐ)柔软洁白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习，多次操作：练(liàn)习、练笔、练操、训练。当兵至少要当几年才可以退伍呢，当兵至少当几年才能退伍>

　　4、练功、经验多，精熟(shú)：老练、熟(shú)练、干（刵）练。

　　实的解(jiě)释：1、实（實(shí)）充满：实心(xīn)、充(chōng)实(shí)、虚(xū)实。

　　2、符合客观情况，真，真诚：实话、实惠、实际。

　　3、实践，实(shí)行；

　　履行：实体、实施。

　　4、植物结的果：果实、开(kāi)花结(jié)实、富足。

　　《秋水》是《庄子(zi)》中(zhōng)的(de)又一(yī)长篇，用(yòng)篇首的两个字作为(wèi)篇名，中心是讨(tǎo)论人应怎样(yàng)去认识外(wài)物。

　　全篇由两大部(bù)分组成。

　　前一部分写北(běi)海海神跟(gēn)河神的谈话，一(yī)问一答一气呵成(chéng)，构成本篇的(de)主体。

　　庄子(zi)，姓庄(zhuāng)，名周，字子休（亦说子沐），宋国蒙人。

　　他(tā)是东周战国中期著名的(de)思想家、哲(zhé)学家和文学家。<当兵至少要当几年才可以退伍呢，当兵至少当几年才能退伍/p>

　　创(chuàng)立了华夏重要的哲(zhé)学学(xué)派庄学，是继(jì)老子(zi)之(zhī)后，战(zhàn)国时期道(dào)家学派的代表(biǎo)人物，是道家学派的主要代表人物之一。

非练实不食《庄子秋水(shuǐ)》中的练实(shí)是通假字吗

　　不是通假字，练(liàn)实是指竹子开花(huā)后结的果(guǒ)实。

　　出(chū)自战国庄子《庄(zhuāng)子·秋水》，原(yuán)文节选：

　　惠子(zi)相梁，庄(zhuāng)子往见之。

　　或(huò)谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。

　　”于是(shì)惠子恐，搜于国中三(sān)日三夜(yè)。

　　庄子往见(jiàn)之，曰：“南(nán)方有扮岩鸟，其(qí)名为鹓雏，子知(zhī)之(zhī)乎(hū)？夫鹓(yuān)雏发于南海，而(ér)飞于(yú)北(běi)海；非梧桐不止，非练实不食，非(fēi)醴泉(quán)不饮。

　　于是鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰而(ér)视(shì)之曰：‘吓！’今子欲以子之梁国(guó)而吓我(wǒ)邪？”

　　译文：

　　惠子在(zài)梁国做宰相，庄子前(qián)往(wǎng)看望他(tā)。

　　有人对惠子说：“庄(当兵至少要当几年才可以退伍呢，当兵至少当几年才能退伍zhuāng)子来梁国，是想取代(dài)你做宰(zǎi)相(xiāng)。

　　”于是惠(huì)子恐慌(huāng)起来，在(zài)都城内搜寻庄(zhuāng)子，整整三天三夜。

　　厅乎御

　　庄子前(qián)去见(jiàn)他，说：“南方有一种(zhǒng)鸟(niǎo)，它的顷此名字叫鹓鶵(chú)，你知道它吗(ma)？那鹓鶵从(cóng)南海起飞飞到北(běi)海去(qù)，不(bù)是(shì)梧桐树不栖息，不是竹(zhú)子(zi)的(de)果实不吃，不是甜美的泉水不喝。

　　在(zài)此时猫头鹰(yīng)拾到(dào)一只腐臭的老鼠，鹓鶵从(cóng)它(tā)面(miàn)前飞过，鹞(yào)鹰仰头(tóu)看着，发出‘喝！’的怒(nù)斥(chì)声(shēng)。

　　现在你也想(xiǎng)用(yòng)你(nǐ)的(de)梁国(guó)相位来(lái)威(wēi)胁我吗(ma)？”

　　扩展(zhǎn)资料

　　创(chuàng)作背景：

　　《秋水(shuǐ)》选自《庄子(zi)·外篇》，是(shì)《庄子(zi)》中的又一长篇，用篇首的两(liǎng)个字作(zuò)为篇名，中(zhōng)心是讨(tǎo)论人应(yīng)怎样(yàng)去认识外物。

　　篇之强调了认识(shí)事物的复杂性，即(jí)事物本身的相对性和认知过(guò)程的变(biàn)异性(xìng)，指出了认知之不易(yì)和(hé)准确(què)判断的困难。

　　但篇文过分强调了事物(wù)变化的不定因(yīn)素，因而(ér)最终(zhōng)仍只能顺(shùn)物(wù)自化(huà)，返归(guī)无为，这便是庄子(zi)的(de)无为思(sī)想。

　　主旨赏(shǎng)析(xī)：

　　这则故事，辛辣地讥讽了(le)醉(zuì)心于(yú)功名富贵者的嘴脸，表(biǎo)现了庄子(zi)对功名利禄的态度。

　　文章善于运用比喻，庄子将自己比作鹓鶵，将惠子(zi)比作鸱，把功(gōng)名利禄比作腐鼠(shǔ)，表(biǎo)明自己鄙弃功名利(lì)禄的(de)立(lì)场(chǎng)和(hé)志趣，讽刺了惠子醉心于功名(míng)利禄且无端猜忌别人(rén)的(de)丑态。

　　作(zuò)者(zhě)简介：

　　庄子，战国中期思想家、哲学家和文学家。

　　姓(xìng)庄，名(míng)周，字子(zi)休（亦说子沐），宋国(guó)蒙人，先祖是宋(sòng)国(guó)君主(zhǔ)宋戴公。

　　他创立(lì)了(le)华夏重要(yào)的(de)哲学学(xué)派庄学，是继老子之后，战国时期道(dào)家(jiā)学派的代表(biǎo)人物，是(shì)道家学派的主要(yào)代表(biǎo)人物之一。

　　与老(lǎo)子并(bìng)称为老(lǎo)庄。

　　庄子(zi)的想象(xiàng)力(lì)极为丰富，语言(yán)运用自如，灵活(huó)多变，能把(bǎ)一些(xiē)微(wēi)妙(miào)难言的哲理说(shuō)得引人入胜(shèng)。

　　他的作品被人称之为(wèi)“文学的哲(zhé)学，哲学的文学”。

　　代表作品为《庄子》，其中的名篇有《逍遥游》、《齐物论(lùn)》等。

　　参考(kǎo)资料(liào)来源：百度百科-庄(zhuāng)子·秋(qiū)水

　　参考(kǎo)资(zī)料来源：百(bǎi)度百(bǎi)科(kē)-庄子

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