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世界(jiè)四大文化名人是哪4个，世界四大文化名人不包(bāo)括(kuò)谁

　　1953年在赫尔辛(xīn)基颁布了四(sì)位世界文(wén)化(huà)名(míng)人(rén)。

　　他(tā)们是(shì)中国的屈原，波兰的天文学(xué)家、日心说创始人哥白尼；

　　欧(ōu)洲文艺复兴时期(qī)重(zhòng)要(yào)的人文主(zhǔ)义作(zuò)家之一(yī)弗朗索(suǒ)瓦·拉伯雷；

　　欧洲(zhōu)文艺(yì)复兴时期最(zuì)重要的(de)作家，杰出的戏剧家和诗人(rén)威廉(lián)·莎士比亚。

　　屈原是中国历史上一位伟(wěi)大的爱国诗人，中国浪(làng)漫(màn)主义文(wén)学的奠基人(rén)，“楚辞(cí)”的(de)创立者(zhě)和代表作家，开辟(pì)了“香草美人”的传统(tǒng)，被誉为“楚辞之祖(zǔ)”，楚国有名的辞赋家宋玉、唐勒(lēi)、景差都受到屈原(yuán)的影(yǐng)响。

　　屈原作品(pǐn)的出现，标志着(zhe)中国(guó)诗歌进入(rù)了(le)一个由大雅歌唱到浪漫独创的新时代，其主要作品(pǐn)有(yǒu)《离(lí)骚》《九歌(gē)》《九章》《天问》等(děng)。

　　以(yǐ)屈原作(zuò)品为主体的《楚辞》是中国浪漫(màn)主(zhǔ)义文学的源头(tóu)之一，《楚辞(cí)》中最著名的(de)篇章是《离骚》与(yǔ)《诗经》中的《国风》并称(chēng)为“风(fēng)骚”，对(duì)后世诗歌产生了深远影响(xiǎng)。

　　尼古(gǔ)拉·哥白尼(ní)（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月(yuè)19日—1543年5月24日，享(xiǎng)年70岁(suì)），是文艺复兴时期(qī)的(de)波兰天文学(xué)家、数学家、教会(huì)法博士、神父(fù)。

　　在哥白尼40岁时(shí)，他提出了日心说，否定了教(jiào)会(huì)的权威(wēi)，改变了(le)人类(lèi)对自(zì)然对(duì)自身的(de)看法。

　　当时罗马(mǎ)天主教廷(tíng)认为他的日心说违反(fǎn)《圣经(jīng)》，哥白尼仍坚信日心说，并认为日心说与其并(bìng)无矛(máo)盾(dùn)，并经(jīng)过长(zhǎng)年的观察和计算(suàn)完成他(tā)的伟大著作(zuò)《天体运(yùn)行论》。

　　1483年（一说1494），拉伯雷出(chū)生于(yú)法国中部的希(xī)农城(chéng)，十几岁后，拉伯雷接受了宗教教育(yù)，进修道院当了修(xiū)士(shì)。

　　期间开始(shǐ)学习希腊文，来(lái)了解希腊和罗马的古代(dài)文化(huà)。

　　1530年，拉伯雷进大(dà)学攻读医(yī)学，用了两个月的时(shí)间(jiān)获得了学士学位，当上了(le)医师。

　　1532年，《巨(jù)人传(chuán)》第一部出版，次年出版第二部，虽(suī)然(rán)受到民(mín)众欢迎(yíng)，但被法院(yuàn)宣布为禁书。

　　1537年，获(huò)得蒙彼利(lì)埃大学(xué)的博士学位。

　　1545年(nián)，在国王的特许发(fā)行证的保护下，拉伯雷以真实姓名出(chū)版(bǎn)了《巨人传》的第三(sān)部。

　　但(dàn)不久国王死去，小说(shuō)又被列为禁书，拉(lā)伯雷天盛长歌顾南衣身世是什么，天盛长歌顾南衣身世揭晓被(bèi)迫外(wài)逃，直至1550年(nián)才获准回到法国。

　　回(huí)国后(hòu)的拉伯雷在(zài)学校教书，教书期间，他(tā)完成了《巨人(rén)传》的(de)第四部和第五(wǔ)部(bù)。

　　1553年4月9日，拉伯雷在巴(bā)黎去世(shì)。

　　威廉(lián)·莎士比亚在华人社会常尊(zūn)称为莎翁。

　　鲁(lǔ)迅在(zài)《摩(mó)罗诗力说》中，称莎翁为“狭斯丕尔”，是(shì)英国文学史上最杰出的戏剧家(jiā)，欧(ōu)洲文艺复兴时(shí)期最重要、最伟大的(de)作家(jiā)，全世界最(zuì)卓越的文学家之一。

　　德国的狂飙运动也是(shì)高唱着(zhe)莎士(shì)比亚的赞(zàn)歌，举着他(tā)的旗(qí)帜前进的。

　　歌(gē)德说：“我读到他的第一页．就使我一(yī)生都属于他了。

　　读完第一部(bù)，我天盛长歌顾南衣身世是什么，天盛长歌顾南衣身世揭晓就像一个生下来的盲人，一只奇(qí)异的手在瞬间使我的(de)双(shuāng)眼看(kàn)到了光明……感谢赐我智慧的神灵。

　　”

　　而且，莎士比(bǐ)亚在马克思的心(xīn)目中(zhōng)所占(zhàn)的位置也(yě)是独一无二的(de)，没有任何其他作家可以与之相比。

　　在(zài)马克思的著(zhù)作中(zhōng)，仅以数量(liàng)来说，引用或谈到莎(shā)士比亚竟有三(sān)四百处之(zhī)多。

　　所以(yǐ)有人说，莎(shā)士比亚是马克思科学(xué)研究过(guò)程中从始(shǐ)至终的最好伴侣。

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