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徙木立信的故(gù)事(shì)阐明晰什么道理，徙木立信给(gěi)告知了咱们什(shén)么

　　“徙木立信”说的是商鞅(yāng)在(zài)施行变法前为了获得人们的信赖，就在城门(mén)处说只需有人能(néng)将木杆搬到(dào)指定方位就颁发五十金(jīn)，最终有人照办(bàn)，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木(mù)立信(xìn)”指(zhǐ)经过某种手法树立典型，而使大众服气的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君(jūn)列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲(yù)变法(fǎ)，恐(kǒng)全国议(yì)己。

　　令(lìng)既具，未布，恐(kǒng)民之不(bù)信己(jǐ)，乃立三丈之木于国都(dōu)市南门(mén)，募民有能徙置北(běi)门者(zhě)予十金。一山放过一山拦全诗原版，一山放过一山拦全诗是什么诗

　　民怪(guài)之，莫(mò)敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予五(w一山放过一山拦全诗原版，一山放过一山拦全诗是什么诗ǔ)十金。

　　”有(yǒu)一人(rén)徙之，辄予(yǔ)五十金，以明不(bù)欺。

　　卒指(zhǐ)令。

徙木立信阐(chǎn)明(míng)什(shén)么(me)道理

　　“徙(xǐ)木立信”说的(de)是商鞅在施行(xíng)变法前(qián)为了获得人(rén)们的信(xìn)赖，就在城门处说只需有人能一山放过一山拦全诗原版，一山放过一山拦全诗是什么诗(néng)将木杆搬到指定(dìng)方位就颁发五十金，最(zuì)终有人(rén)照办(bàn)，商鞅(yāng)就实现(xiàn)许诺的故事。

　　“徙木立信(xìn)”指(zhǐ)经过某种(zhǒng)手法树立典型，而(ér)使(shǐ)大众(zhòng)服气的行为。

　　出自(zì)《史记·卷六十八·商君列传》：孝公既用(yòng)卫鞅，鞅欲变法，恐全国(guó)议己。

　　令既(jì)具(jù)，未布，恐民之不信己，乃立(lì)三(sān)丈之木于国都(dōu)市(shì)南门，募民有能(néng)徙(xǐ)置(zhì)北门(mén)者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙者予五十金(jīn)。

　　”有一(yī)人徙之，辄予五十(shí)金，以明不欺。

　　卒(zú)下毕缺令(lìng)。

　　秦孝公现已录用了卫鞅，卫鞅想要施行变法图强方针，唯恐全国人对(duì)自(zì)己发(fā)生非手举(jǔ)辩议。

　　法(fǎ)则现已(yǐ)齐(qí)备(bèi)，但没有发布，（卫鞅）恐怕(pà)大众(zhòng)不信(xìn)赖，所(suǒ)以在(zài)国都(dōu)商场(chǎng)南门(mén)立下一(yī)根三丈长的木杆，招募大众(zhòng)有可(kě)以搬到北(běi)门的就赏(shǎng)给十镒黄金。

　　大众(zhòng)对此(cǐ)感到惊(jīng)奇，没有(yǒu)人敢(gǎn)去搬木(mù)杆。

　　（卫(wèi)鞅）就又宣(xuān)告指令说：“有可以搬曩昔的就赏给五十镒黄(huáng)金。

　　”有一个人搬木杆(gān)到北门，当即赏(shǎng)给他五十(shí)镒(yì)黄金(jīn)，以标明没(méi)有诈骗。

　　总算公布（变法的）法则。

　　吾读史(shǐ)至商鞅徙木立信一事，而叹吾(wú)国国民之愚也，而叹执政者(zhě)之煞费苦心也，而叹数千年来民智之不开(kāi)、国几蹈于消亡(wáng)之惨也。

　　谓予不信，请罄(qìng)其说。

　　法则者，代谋美(měi)好之(zhī)具也(yě)。

　　法则而(ér)善(shàn)，其美好吾民也必多，吾(wú)民方恐其(qí)不布此(cǐ)法(fǎ)则，或布而恐(kǒng)其不(bù)生效能，必竭全力以保(bǎo)证(zhèng)之，保持之，务使到(dào)达完善之意图而止(zhǐ)。

　　政府国民相互倚系，安有(yǒu)不信之(zhī)理？法则而(ér)不善，则不唯无美好之可言(yán)，且有损害之足惧，吾民又必(bì)竭全力(lì)以阻挠(náo)此法则(zé)。

　　虽(suī)欲吾信，又安有信之之理？乃若商鞅(yāng)之(zhī)与秦民适成此(cǐ)份额(é)之对(duì)立(lì)，抑又何哉？

　　商鞅之(zhī)法，良法(fǎ)也。

　　今试一(yī)披吾(wú)国四千(qiān)余年(nián)之记载，而求其(qí)利国福民巨(jù)大(dà)之政治家，商鞅不(bù)名列前(qián)茅(máo)乎(hū)？鞅(yāng)当孝公之世，华(huá)夏鼎沸，战事正殷，举国(guó)疲惫，不(bù)堪言状。

　　所(suǒ)以而欲打败诸国，一致华(huá)夏，不綦难哉(zāi)？所(suǒ)以而变法之令出(chū)，其(qí)法(fǎ)惩奸宄以(yǐ)保公民之权(quán)力，务耕织以增进国民(mín)之富力，尚(shàng)军功以树国(guó)威，孥贫(pín)怠以(yǐ)绝耗费。

　　此诚我国从来未(wèi)有(yǒu)之(zhī)大(dà)方针，民何(hé)惮而不信(xìn)？乃必徙(xǐ)木以立信者，吾所以知政者之(zhī)具费苦(kǔ)心也(yě)，吾(wú)所(suǒ)以知(zhī)吾国国民(mín)之愚也，吾所以知数千年来民智漆(qī)黑(hēi)国几蹈(dǎo)于消亡之惨境有由来也。

　　尽管，十分之(zhī)原，百姓(xìng)惧焉(yān)。

　　民是此民(mín)矣，法是彼法(fǎ)矣，吾又何怪焉？吾特恐此(cǐ)徙木(mù)立信一(yī)事，若令彼东(dōng)西各答消(xiāo)文明国民闻之，当必捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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