祸(huò)患(huàn)常积于忽微而智勇(yǒng)多(duō)困(kùn)于所溺翻译，夫祸常(cháng)积于(yú)忽(hū)微,而智勇多困(kùn)于所溺翻(fān)译是(shì)“而智勇多困于所(suǒ)溺”的(de)翻译：聪明勇敢的人(rén)反而常被所(suǒ)溺爱的人或(huò)事困(kùn)扰的。

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祸患常积于忽(hū)微而智勇多困(kùn)于(yú)所溺翻译，夫祸常积于忽微,而智勇多困于所溺翻(fān)译

　　“而智勇(yǒng)多困于所溺(nì)”的翻译：聪(cōng)明勇敢(gǎn)的人(rén)反而常被所溺爱(ài)的人(rén)或事困扰。

　　出(chū)自《五代史伶官传序》：“故方其盛也，举天下之豪杰莫能(néng)与之争(zhēng)；

　　及其衰(shuāi)也，数十伶(líng)人困之，而身死国灭(miè)，为(wèi)天(tiān)下笑。

　　夫祸患常(cháng)积于忽微，而智勇多困于(yú)所溺，岂独伶人也哉！作《伶官传》。

　　”译文：因此，当庄宗强盛(shèng)的时候，普天下的豪杰，都(dōu)不能跟他抗争；

　　等到他衰败的时候，几十个(gè)伶人(rén)围困他(tā)，就自(zì)己丧命，国家(jiā)灭亡(wáng)，被天下人(rén)讥笑。

　　可见(jiàn)祸患(huàn)常常(cháng)是由微小的事情积累而(ér)成的，聪(cōng)明(míng)勇敢的人反而常被(bèi)所溺爱的人或(huò)事困扰(rǎo)，难(nán)道只有宠爱(ài)伶人(rén)才会这(zhè)样(yàng)吗？于是作《伶官传(chuán)》。

　　《五代史伶官传序(xù)》是宋代文学(xué)家欧阳修创作的一篇史论。三传一反指的是什么意思，三传一反指的是反应动力学p>

　　此文通过对(duì)五代时期的后(hòu)唐(táng)盛衰过程的具(jù)体(tǐ)分析(xī)，推(tuī)论(lùn)出(chū)：“忧劳(láo)可(kě)以兴国，逸豫可以(yǐ)亡身”和“祸(huò)患常积于(yú)忽微，而智(zhì)勇多困于所溺(nì)”的结论(lùn)，说明国家兴衰(shuāi)败(bài)亡不由天命而取(qǔ)决于“人事”，借以(yǐ)告诫(jiè)当时北(běi)宋王朝执政者要(yào)吸取历史教训，居安(ān)思危，防微杜渐，力戒骄侈纵欲(yù)。

　　文章开门见(jiàn)山，提出全(quán)文主(zhǔ)旨：盛衰之理，决定于人事。

　　然后便(biàn)从“人事”下(xià)笔，叙(xù)述(shù)庄宗由盛转衰、骤兴(xīng)骤亡的过(guò)程(chéng)，以史实(shí)具体论证主旨。

　　具(jù三传一反指的是什么意思，三传一反指的是反应动力学)体写法上(shàng)，采用(yòng)先扬后抑和对比论证的(de)方法，先极(jí)赞(zàn)庄宗成(chéng)功时意(yì)气之盛，再叹其(qí)失败时形势(shì)之(zhī)衰，兴与亡、盛与衰前后对照，强烈(liè)感人，最(zuì)后再辅以《尚书》古训，更增强了(le)文章说服力。

　　全(quán)文紧扣“盛衰”二字，夹叙夹议(yì)，史论结合，笔带感慨，语调顿挫多(duō)姿，感染力(lì)很强，成为历来传诵的佳作。

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