作家许地山简介(jiè)，许地山(shān)简介(jiè)资料是(shì)许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地(dì)山(shān)，笔名落花生(shēng)的。

　　关于作(zuò)家许(xǔ)地山简介，许地山简介资料以及作家(jiā)许地山简(jiǎn)介，许地山简介20字，许地(dì)山简介资料(liào)，许地山简介10字，许地山简介及(jí)代(dài)表(biǎo)作品(pǐn)等(děng)问题，小编将为(wèi)你整理以(yǐ)下知识：

作(zuò)家许地山简介，许地山简介资(zī)料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花生。

　　生于台湾台(tái)南，甲午之(zhī)战后(hòu)全(quán)家迁居福建龙溪（漳州）。

　　幼(yòu)年随父在广东读(dú)书，中学饿毕(bì)业因家境衰落，到(dào)漳州(zhōu)第二师范教(jiào)书(shū)，1913年赴(fù)缅甸仰光中学(xué)任教，1916年回(huí)国(guó)。

　　次(cì)年入(rù)燕京大学，得文学士学(xué)位后再入宗教(jiào)学院，得神学士学位。

　　1923年赴美(měi)入哥伦比(bǐ)亚大学，次年(nián)到(dào)英国牛津大学研习(xí)。

　　他对(duì)宗教史有精深(shēn)研(yán)究(jiū)，也下工夫(fū)钻研过印度哲(zhé)学、人类学、民俗学，掌握梵(fàn)文、希(xī)腊文和中国古代的金文(wén)、甲(jiǎ)骨文，是著名学者。

许地山简介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地山，笔名落(luò)华生(shēng)（古时(shí)“华”同“花”，所以也叫(jiào)落花生），籍贯广东(dōng)揭阳。

　　生(shēng)于台湾(wān)一个爱国志(zhì)士家庭(tíng)。

　　许(xǔ)地山是(shì)中国(guó)现代著名小(xiǎo)说家、散文家、“五四”时期新(xīn)文学运动先(xiān)驱者之一。

　　在梵文(wén)、宗(zōng)教方面(miàn)亦有研究硕果。

　　1917年考(kǎo)入北京大学文(wén)学院，1926年毕业并(bìng)留(liú)校任教。

　　期(qī)间(jiān)与瞿秋白、郑振(zhèn)铎等人联合主办《新社会》旬(xún)刊，积极宣传革命。

　　“

　　五·四”前后(hòu)从事文(wén)学活动，后转(zhuǎn)入英国牛(niú)津大学曼斯菲尔学院(yuàn)研究宗教学、印度(dù)哲(zhé)学、梵文等。

　　1935年应聘为香港大学文学(xué)院主任(rèn)教授，遂举家迁往(wǎng)香港尘御。

　　在港期间曾(céng)兼(jiān)任香港中英文化协(xié)会主席。

　　一生著作颇多，有《花》《落花生》等。

　　许地山一生创作的文学作品(pǐn)多以闽(mǐn)、台(tái)、粤和东(dōng)南(nán)亚、印度为背景(jǐng)，主要著作有《危巢坠(zhuì)简》《空山灵雨》《道教史(shǐ)》《达衷集》《印度(dù)文学》；译著(zhù)有《二十夜问》《太(tài)阳底下降》《孟加拉民(mín)间故事》等，与印度文学有(yǒu)关的(de)文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代表作(zuò)品内容：

　　1、《落华生(shēng)》散文是中国现(xiàn)代作家许地山的作(zuò)品。

　　这(zhè)是(shì)一篇叙事散文，全文围绕“种(zhǒng)花生——收花生——吃花(huā)生——议花生”来写，真(zhēn)实地记录了作(zuò)者(zhě)小时(shí)候的一次家庭活晌兄裤动和所受到的(de)教育。

　　散文描述了一家(jiā)人收获花生的情景，通过谈论花生的好处，借物喻人(rén)，揭(jiē)示了花生不图虚名、默默奉献(xiàn)的品格。

　　说(shuō)明人(rén)要做有用(yòng)的人，不要做只讲体(tǐ)面而对别菠萝蜜切开没熟怎么补救，菠萝蜜切开没熟怎么补救人没(méi)有(yǒu)好(hǎo)处的人，表达了作者不(bù)为(wèi)名利，只求有益(yì)于社会的(de)人生(shēng)理(lǐ)想和(hé)价值(zhí)观。菠萝蜜切开没熟怎么补救，菠萝蜜切开没熟怎么补救>

　　2、本书收(shōu)录了许(xǔ)地山在(zài)逝(shì)世(shì)前一年于《大公(gōng)报》连载的13篇议论文章，涵盖宗教(jiào)、文物、语(yǔ)文三个(gè)领域。

　　宗教部分主要论述儒、儒宴(yàn)简学、儒教之间的(de)关系(xì)；医学和道教(jiào)的关系；宗教(jiào)对妇女的态(tài)度等问题。

　　文物部分(fēn)既(jì)有对器(qì)物、制度等的考证，对礼俗的议论，也有对香港(gǎng)考古工作(zuò)的(de)记(jì)述。

　　语文部分除(chú)《国粹与(yǔ)国(guó)学(xué)》这篇文章外，主(zhǔ)要(yào)讨(tǎo)论的是汉字改革问(wèn)题。

　　《国粹(cuì)与国学(xué)》则提出了作者(zhě)对"国粹"的定义(yì)，并讨论(lùn)了国学的(de)价值和(hé)路向(xiàng)等(děng)问题。

　　参考资(zī)料(liào)来源：百度百科-许地(dì)山

　　作家许地山(shān)简介，许地山简介资料是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔(bǐ)名落花生的。

　　关于作家许地(dì)山简介，许(xǔ)地山(shān)简介(jiè)资料以及作(zuò)家(jiā)许地山简介，许地山简(jiǎn)介20字(zì)，许(xǔ)地山简介资料(liào)，许地山(shān)简介10字，许地(dì)山简(jiǎn)介及代表(biǎo)作(zuò)品等(děng)问(wèn)题，小(xiǎo)编将为(wèi)你(nǐ)整(zhěng)理以下知(zhī)识：

作家(jiā)许地(dì)山简介，许地山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许(xǔ)赞堃，字地山，笔名落花生。

　　生于台(tái)湾台南，甲午之战后全家(jiā)迁居福建(jiàn)龙溪(xī)（漳州）。

　　幼年随父在广东(dōng)读书，中学饿毕业因家(jiā)境衰落，到漳州(zhōu)第二(èr)师(shī)范教(jiào)书(shū)，1913年赴缅甸仰(yǎng)光中学任教，1916年(nián)回国。

　　次年入燕京大(dà)学，得文学(xué)士学位(wèi)后再入宗(zōng)教(jiào)学院，得(dé)神学士学(xué)位。

　　1923年(nián)赴美入哥伦比(bǐ)亚大学，次年到英国牛(niú)津(jīn)大学(xué)研习(xí)。

　　他对(duì)宗教(jiào)史有精(jīng)深研究，也下工夫(fū)钻研(yán)过印度哲学、人类(lèi)学、民俗学(xué)，掌握梵(fàn)文、希腊文和中国古代的金文、甲(jiǎ)骨文，是著(zhù)名学者。

许地山简介

　　许地(dì)山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字(zì)地山，笔名(míng)落华生（古时“华”同“花”，所(suǒ)以(yǐ)也(yě)叫落花(huā)生(shēng)），籍贯广(guǎng)东揭阳。

　　生于台(tái)湾(wān)一个爱国志士家庭。

　　许(xǔ)地山是中国现代(dài)著(zhù)名小说家、散文家、“五四”时期新文学(xué)运动先(xiān)驱者之一(yī)。

　　在梵文、宗(zōng)教方面亦有研究(jiū)硕果(guǒ)。

　　1917年考入北京大学文学院，1926年(nián)毕(bì)业并留(liú)校任教。

　　期间(jiān)与瞿秋白、郑振铎等人联合主办《新社会》旬刊，积(jī)极宣传(chuán)革(gé)命(mìng)。

　　“

　　五(wǔ)·四”前后(hòu)从事文学活(huó)动(dòng)，后转入英(yīng)国(guó)牛津大学(xué)曼斯菲尔学院研究宗教学、印度哲学、梵(fàn)文等。

　　1935年(nián)应聘为香港大学文学院主任教授，遂举家迁(qiān)往(wǎng)香港尘御(yù)。

　　在港期间曾兼任(rèn)香港(gǎng)中英文(wén)化协(xié)会(huì)主席。

　　一(yī)生著作颇多，有《花》《落花生》等(děng)。

　　许地(dì)山(shān)一生创作的(de)文学作(zuò)品(pǐn)多以闽、台(tái)、粤和东南亚(yà)、印度为(wèi)背景(jǐng)，主要(yào)著作有《危巢坠(zhuì)简(jiǎn)》《空山(shān)灵雨(yǔ)》《道教史》《达衷集》《印度(dù)文学》；译著有(yǒu)《二十夜问》《太阳底下降》《孟加拉(lā)民(mín)间故事》等，与印(yìn)度文学(xué)有关的文(wén)章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代表(biǎo)作品内容：

　　1、《落华生》散文是中国现(xiàn)代作家(jiā)许地山的作品。

　　这是一篇叙事(shì)散文，全(quán)文围绕(rào)“种花生——收花(huā)生——吃花生——议花生”来写，真实地记录(lù)了(le)作者小时候的一次家庭活(huó)晌(shǎng)兄裤动和所受到的教育。

　　散文描述了(le)一家人收获(huò)花生的情景(jǐng)，通(tōng)过谈(tán)论花生的好(hǎo)处(chù)，借物喻(yù)人，揭示了花生(shēng)不图虚(xū)名、默默奉献的品格。

　　说明人要(yào)做(zuò)有(yǒu)用的人，不要做只讲体(tǐ)面而(ér)对(duì)别人(rén)没有好处的(de)人(rén)，表达(dá)了(le)作者不为名利，只求有益于社会(huì)的人生(shēng)理(lǐ)想和价(jià)值观。

　　2、本(běn)书收(shōu)录了(le)许地(dì)山在逝世前一年于《大公报》连载(zài)的13篇(piān)议论文(wén)章，涵(hán)盖(gài)宗教、文物(wù)、语文(wén)三个领域。

　　宗教部分(fēn)主要论述儒、儒宴(yàn)简学、儒(rú)教之间的关系；医学和(hé)道教的关系；宗教对妇女的(de)态度(dù)等(děng)问题(tí)。

　　文物部分既有(yǒu)对器物、制度等(děng)的考证，对(duì)礼(lǐ)俗的(de)议论，也有对香港考古工作(zuò)的记述(shù)。

　　语文(wén)部(bù)分除《国粹与国(guó)学(xué)》这篇文章外，主要讨论的是(shì)汉字(zì)改革问题。

　　《国粹与国(guó)学(xué)》则提出了(le)作者对"国(guó)粹"的定(dìng)义，并讨论了国学的(de)价值和路向等问题。

　　参考资料来(lái)源(yuán)：百(bǎi)度百科-许地(dì)山

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 菠萝蜜切开没熟怎么补救，菠萝蜜切开没熟怎么补救