徐太志恶魔事件发生在1994年，想要(yào)知道(dào)这(zhè)件(jiàn)事情的经过(guò)，首先我们必须要来了解(jiě)了解徐太志到底是一个怎样的人(rén)，徐太志(zhì)的职业是歌(gē)手，在韩国乐坛(tán)中他算得上是名气非常大的前辈了，并且在徐太志的身上还有一种魅(mèi)力是让(ràng)人莫名(míng)其妙的(de)被吸引的，这种特殊的(de)感情导(dǎo)致(zhì)徐太志即便已经(jīng)隐(yǐn)退多年，大家还是会(huì)对他印象深刻，既然徐太志是这么(me)一(yī)位有(yǒu)魅(mèi)力的(de)人，那他是(shì)怎么(me)和(hé)恶魔事件扯(chě)上关系的呢，一说到(dào)恶魔就会(huì)让人有害怕的(de)感觉，徐太志(zhì)和这种事情扯上关系让(ràng)人感(gǎn)到(dào)很恐惧(jù)啊。

1972年(nián)2月21日出(chū)生于韩国首尔的徐太志原(yuán)名叫(jiàofe2o3是什么化学名称，feo是什么化学名称)郑(zhèng)铉哲，从小就对音乐(lè)有浓厚兴趣的(de)他在14岁(suì)就和朋友(yǒu)组建(jiàn)乐队，天上壁、活化(huà)山(shān)、夕那雨这些乐(lè)队中都有徐太志加入(rù)的痕(hén)迹，可惜(xī)最后乐队也都逃不过解散成员(yuán)各(gè)奔前(qián)程的命运(yùn)，一直到90年(nián)代(dài)，徐太志和(hé)杨贤硕、李朱路组成“徐太志(zhì)和孩子们”，这(zhè)个组合开创了(le)韩国偶像组合和(hé)流行舞(wǔ)曲的新(xīn)时代，成(chéng)为(wèi)韩国90年代当(dāng)红歌(gē)手组(zǔ)合，是韩国偶(ǒu)像的鼻(bí)祖。

1994年(nián)徐太志的(de)恶魔事件(jiàn)其实是说他在(zài)1994年发(fā)表过组合的(de)第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评(píng)价为“受到诅咒的杰作”，也是(shì)“徐(xú)太(tài)志和孩子们”专辑中销量(liàng)最少的一张，就是这张专辑让(ràng)徐(xú)太志(zhì)不再是大家(jiā)口中的歌手(shǒu)和音乐(lè)人那么简单，而变成了最让韩国人惊讶和(hé)争议的(de)“社会人”，徐太志的音乐不(bù)再是单纯的“聆(líng)听”角度而是作为(wèi)“分析和批判的对象”存在，他这样(yàng)的歌手应该不会有第二个(gè)了。

恶魔(mó)事(shì)件(jiàn)就是从徐太志的歌曲(qū)传出来的，当时流传(chuán)“撒旦说”，关于“徐太(tài)志的音乐倒过来听(tīng)，传达了撒旦的信息”的传闻在(zài)全国(guó)扩(kuò)散(sàn)着，传说将“徐太志和孩子们”专辑卡带分解后，将卷(juǎn)筒换向反(fǎn)方向插进，然后用卡带录音机收听《教室理念》的话就会听到“血不足”这样的(de)声音(yīn)。尽管(guǎn)徐太志(zhì)本人(rén)极力否认，但一部(bù)分宗教人士(shì)还是(shì)认(rèn)为这(zhè)首歌曲是赞扬撒旦的意思，认(rèn)为徐太志是恶魔(mó)中的恶魔。

事实上这样的说法完全(quán)是没有依(yī)据的，就(jiù)是三人(rén)成(chéng)虎的传(chuán)言所造成大(dà)家心(xīn)里一(yī)定(dìng)的心理(lǐ)暗示，徐太志身上确实(shí)有一(yī)种魅力(lì)会让人莫名其妙(miào)的被(bèi)他吸(xī)引，但因(yīn)此就(jiù)说他是(shì)恶魔就有点(diǎn)太(tài)不科(kē)学(xué)的，说白(bái)了大家还是都喜欢凑热闹罢(bà)了，一(yī)点会引(yǐn)起争(zhēng)议的新闻被(bèi)放大都会给(gěi)当事人造成无法(fǎ)挽(wǎn)回的后果与影响，以后大家如(rú)果再碰上一(yī)些匪夷所思的传闻，还是要多思考思考(kǎo)再(zài)决定要(yào)不要站队。

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