盛唐(táng)时期(qī)贵(guì)族以(yǐ)肥为美，中国四(sì)大美(měi)人之(zhī)一(yī)的杨玉(yù)环便是丰腴(yú)美人(rén)。

但随着时(shí)代变迁(qiān)，人们的(de)审(shěn)美也(yě)因(yīn)为各国(guó)来往交流发生变(biàn)化。

现在越来越(yuè)多的年轻人(rén)喜(xǐ)欢异(yì)域(yù)风情(qíng)的长(zhǎng)相，因为这和(hé)国内普(pǔ)遍长(zhǎng)相有着明显区分，在(zài)人群中更(gèng)容易留下印象。

但是异域风(fēng)情不(bù)仅(jǐn)仅局限于海外，在我(wǒ)国新疆(jiāng)这(zhè)个地方(fāng)，同样拥(yōng)有(yǒu)众多眼窝(wō)深(shēn)遂(suì)、浓眉大眼的美女。

如今电(diàn)视上经(jīng)常(cháng)看(kàn)到(dào)的女星，大多数来自新疆。但有一个(gè)奇怪的现象，那就是(shì)很(hěn)少(shǎo)有(yǒu)新(xīn)疆女孩子(zi)会嫁到内陆生(shēng)活，这其中有什么不可(kě)言说的隐情吗？

那(nà)么新疆姑(gū)娘们(men)又是怎么(me)看待(dài)这个问题的呢？

新疆(jiāng)的风土(tǔ)人(rén)情和内陆有很大差异(yì)，因为(wèi)这里是个多民族聚(jù)集的(de)地区(qū)，不(bù)同的民族有着各自的宗(zōng)教信仰和(hé)习俗，他们说着民族的语(yǔ)言，饮食习(xí)惯也和(hé)内陆有所不同。

中(zhōng)国人拥有宗教信仰自由，新(xīn)疆的大部分姑(gū)娘因从小生长的环境和(hé)接(jiē)受的文化教(jiào)育，不同程度上都(dōu)有自(zì)己的(de)信仰。

而内陆大(dà)部分男性都是(shì)无神论(lùn)者、不(bù)信奉神佛，或者说是唯物主(zhǔ)义者，一些宗教(jiào)文(wén)化方面的规定(dìng)和习俗会让(ràng)这些男性(xìng)无法适(shì)应(yī行在姓氏中读什么音，行在姓氏中读什么拼音ng)，也不是所(suǒ)有(yǒu)人都能接受，自然而(ér)然地，他们也不会与意(yì)见不合(hé)的人组(zǔ)合家庭。

再来说说饮食方面，除(chú)了素食主义者外(wài)，肉(ròu)是内陆人一日三餐不可或缺的(de)食物，它们通常以配菜的形式出(chū)现在饭桌上。

相较于内陆人(rén)以水稻和小麦作为(wèi)主食(shí)，肉类被新(xīn)疆人摆(bǎi)在(zài)了主位。

饮食(shí)习惯无法(fǎ)达到统一的人即(jí)使结了(le)婚，也难免会因行在姓氏中读什么音，行在姓氏中读什么拼音为一日三(sān)餐(cān)意见不合，久而久之分歧变大，也(yě)不利于(yú)家庭和(hé)睦。

影响新(xīn)疆人(rén)和内陆人(rén)结婚的最大因素还是文化(huà)差异。

国家与国家(jiā)之(zhī)间有文化冲突，地(dì)区与地区之(zhī)间也存在(zài)同(tóng)样的问题。

试想(xiǎng)一下，两个(gè)在文(wén)化差异巨大的环(huán)境中(zhōng)成长的人(rén)，若其中(zhōng)一方(fāng)要为了(le)另一方改掉养(yǎng)成了二十多年的生活(huó)习(xí)惯(guàn)，放下偏见去学习(xí)、适(shì)应他们的习俗文化(huà)，是一件多(duō)不容(róng)易的(de)事情？短时间内(nèi)也难(nán)以完成。

更何况大多数(shù)父母也不(bù)希望自己看着长大的女儿嫁(jià)到遥远的内陆，每天(tiān)看不见也摸(mō)不着，内陆男性(xìng)哪(nǎ)怕有(yǒu)超强的适应(yīng)能力，也难过女方父母那一关。

虽(suī)说恋爱(ài)是两(liǎng)个人的事(shì)，但(dàn)从恋爱走向婚姻(yīn)总要(yào)牵扯到两方的(de)家庭，要做到两碗水端平，确实不是(shì)易事。

·完·

卓文君、柳(liǔ)如(rú)是、仓央嘉措、高渐离(lí)。。。古人的名字实在是(shì)太美了(le)！是不是很(hěn)羡慕呢？

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 行在姓氏中读什么音，行在姓氏中读什么拼音