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粉骨碎身浑不怕要(yào)留清(qīng)白(bái)在人间的意思是什么，粉骨碎身浑不怕后一(yī)句

　　出自明代于谦的《石灰吟(yín)》。

　　此诗托物言志，采(cǎi)用象征手法，字面上是咏石灰，实际(jì)借物(wù)喻人，托(tuō)物寄怀，表现(xiàn)了(le)诗人高洁的理(lǐ)想。

　　千锤万凿出深山，烈(liè)火(huǒ)焚烧若(ruò)等闲。

　　粉骨碎身浑不怕，要留(liú)清白在人间。

　　1.石灰(huī)吟：赞颂石灰。

　　吟：吟颂，指古代诗歌(gē)体裁的一种名称（古代(dài)诗(shī)歌的(de)一种形式）。

　　2.千锤万凿：也作“千锤万(wàn)击”或“千(qiān)鎚万击”；

　　指无数次的锤(chuí)击开凿，形(xíng)容开采石灰非常艰(jiān)难(nán)。

　　千(qiān)、万：虚词，形容很(hěn)多(duō)。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿。

　　3.若等闲：好(hǎo)像很平常的(de)事情。

　　若：好(hǎo)像、好似；

　　等闲：平(píng)常，轻松。

　　4.粉骨碎身：也作“粉身碎骨(gǔ)”；

　　浑：亦作“全”；

　　怕(pà)：也作“惜(xī)”。

　　5.清(qīng)白：指石灰洁(jié)白的本色，又比喻高尚的节(jié)操。

　　人间：人(rén)世间。

粉骨碎身浑不怕，要(yào)留清白(bái)在人间(jiān)的(de)意思？

　　意思是：即使粉身碎(suì)骨也毫不惧怕，甘愿把一身清(qīng)白留在人世间。

　　出自：于谦·明(míng)《石灰(huī)吟》

　　千锤万(wàn)凿出(chū)深山，烈火焚(fén)烧(shāo)若等闲。

　　粉骨碎身浑不怕，要留(liú)清白在人间(jiān)。

　　译文：石灰石(shí)只有经过(guò)千万次捶打(dǎ)才能从深山里开采(cǎi)出(chū)来，它把熊(xióng)熊(xióng)烈(liè)火的焚(fén)烧当(dāng)做很平常的一件事。

　　即使粉身(shēn)碎骨(gǔ)也毫不惧怕(pà)，甘愿把(bǎ)一身清白(bái)留在人世间。

　　石灰吟：赞颂石(shí)灰。

　　吟：吟诵(sòng)，指古代(dài)诗歌(gē)体裁的(de)一种(zhǒng)名称（古代诗(shī)歌的一种形式(shì)）。

　　千锤万凿(záo)：也作“千(qiān)锤万击”或“千(qiān)_万击”；指无数(shù)次的(de)锤击喊(hǎn)衫(shān)开凿，形容开采石灰非常艰难。

　　千、万：虚词，形(xíng)容很多。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿。

　　若(ruò)等闲：好(hǎo)像(xiàng)很平常的事(shì)情。

　　若：好像、好(hǎo)似；等闲：平常，轻松。

　　清白：指石灰洁白(bái)的本色，又比喻(yù)高(gāo)尚(shàng)的节(jié)操。

　　人间：人世间。

　　扩展资料：

　　首(shǒu)句(jù)“千锤(chuí)万凿出深山(shān)”是形容开采石灰石很不容易。

　　次(cì)句郑斗腔“烈火焚烧(shāo)若等闲”。

　　“烈火(huǒ)焚烧”，当然(rán)是指烧炼石(shí)灰石。

　　加(jiā)“若等闲”三字，又使人(rén)感到(dào)不仅(jǐn)是(shì)在(zài)写烧炼(liàn)石(shí)灰(huī)石，它(tā)似乎还(hái)象(xiàng)征(zhēng)着志(zhì)士仁人无论(lùn)面临着怎样严峻(jùn)的考(kǎo)验，都从容不迫，视若等闲。

　　第三(sān)句(jù)“粉(fěn)身碎骨浑(hún)不(bù)怕”。

　　“粉身(shēn)碎骨(gǔ)”极形象地写出将石灰石烧成石灰粉，而(ér)“浑不怕”三字又使我们(men)联想(xiǎng)到其中可能寓(yù)有不怕牺牲(shēng)的精(jīng)神(shén)。

　　至于最后一句“要留清白(bái)在(zài)人间”，更是作(zuò)者在直抒(shū)情怀，立志要(yào)做纯(chún)洁(jié)清白的(de)人。

　　作者于谦为官廉洁正直，曾平反冤狱，救灾赈新联会是事业编制吗 加入新联会很厉害吗荒，深受百姓爱戴。

　　明(míng)英(yīng)宗时(shí)，瓦剌(lá)入侵，英宗被(bèi)俘。

　　于谦议(yì)立景帝(dì)，亲自率兵固守(shǒu)北京(jīng)，击退瓦(wǎ)剌，使人民(mín)免遭蒙古(gǔ)贵族(zú)再(zài)次野蛮统(tǒng)治。

　　但英宗复辟后却以(yǐ)“谋逆罪(zuì)”诬杀了(le)这位民族英(yīng)雄。

　　这(zhè)首《石灰吟》可以说(shuō)是于谦生平和人格(gé)的真实写照。

　　此诗通篇用象征手销塌法，以物比人，把物的性格和人的性格熔铸(zhù)成(chéng)一体。

　　言(yán)在物(wù)，而意在人，不言(yán)人而人在其中(zhōng)，似呼(hū)之即出。

　　风(fēng)格豪迈，气势(shì)坦荡(dàng)、铿锵有力。

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