登高而招,臂(bì)非(fēi)加长也,而见者远道理(lǐ)，登高而招,臂非加长也,而见者远,顺风而呼是出自：《劝学》先秦·荀子意(yì)思：登(dēng)到高(gāo)处招手，手臂并没有(yǒu)加长，可是(shì)远处的人却能看(kàn)见的(de)。

　　关于登高而招,臂非加(jiā)长也,而见者远道理(lǐ)，登高而(ér)招,臂非(fēi)加长(zhǎng)也(yě),而见者远,顺(shùn)风而呼以及登高而招,臂非加长也(yě),而见者(zhě)远(yuǎn)道理，登高而(ér)招(zhāo),臂非加长也,而(ér)见者远翻译句(jù)式，登高而招,臂(bì)非加长也,而见者远,顺风(fēng)而呼(hū)，登高而招,臂(bì)非加长也句式(shì)，登(dēng)高(gāo)而(ér)招,臂(bì)非加长(zhǎng)也,而见者远是什(shén)么意思等问题，小编将为你整理以下知识：

登高而招(zhāo),臂非加长也,而见者远道理，登高而招,臂非加长也,而见者远,顺风而呼

　　意思(sī)：登到高处招(zhāo)手，手臂并没有加长(zhǎng)，可是远处(chù)的人却能看见。

　　节(jié)选：吾尝终日而思矣，不如须(xū)臾之所学也；

　　吾尝(cháng)跂而望矣(yǐ)，不如登高之(zhī)博见(jiàn)也。

　　登高(gāo)而招，臂非加长many的比较级和最高级怎么写，much的比较级和最高级也，而见者远；

　　顺风而呼，声非加疾(jí)也，而(ér)闻者(zhě)彰。

　　假舆马者，非(fēi)利足也，而(ér)致千里；

　　假(jiǎ)舟楫者，非能水也(yě)，而绝江河。

　　君子(zi)生非异(yì)也，善(shàn)假于物(wù)也。

　　翻译：我曾经一(yī)天到晚地冥思苦想，（却）比不上片(piàn)刻学到的知(zhī)识（收获(huò)大）；

　　我曾经踮起脚向远处望，（却(què)）不如(rú)登到(dào)高处(chù)见得广。

　　登到高处招手，手臂并(bìng)没有加长(zhǎng)，可是远处的人却能(néng)看见；

　　顺着风喊，声音并没有加大(dà)，可是听的人却(què)能听得很清楚(chǔ)。

　　借助车马的人，并不是(shì)脚走得快，却可(kě)以达到(dào)千里之外，借助舟船的人，并不善(shàn)于游泳，却可以(yǐ)横渡长江(jiāng)黄(huáng)河。

　　君(jūn)子的资(zī)质秉性(xìng)跟一般人没什么不(bù)同，（只是君(jūn)子）善于借助(zhù)外物罢了。

　　背景：战国时期儒家(jiā)的many的比较级和最高级怎么写，much的比较级和最高级重要代表(biǎo)人物(wù)是孟子和荀子。

　　孟(mèng)子宣扬“劳心者治(zhì)人，劳力者治于人”为统治阶级辩护的思(sī)想，而荀子却认为：人力(lì)能(néng)征服自然，应该利用自然为(wèi)人类(lèi)服务(wù)。

　　他的(de)门人韩非、李斯成为战国末期的法家重要代表人物。

　　赏析：本(běn)文围绕“学不可(kě)以已(yǐ)”这个(gè)中心(xīn)论(lùn)点，从学习的意义、作用、态度(dù)等(děng)方(fāng)面，有(yǒu)条理、有层次地加以阐述。

　　大量(liàng)运用(yòng)比(bǐ)喻来说明道理，是这篇(piān)文章的特色(sè)。

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