割礼(lǐ)这个风俗(sú)主要是集中在埃(āi)塞尔(ěr)比亚(yà)、犹太(tài)人和(hé)穆(mù)斯林(lín)这(zhè)些人的身上(shàng)的，在我们如今看起来这并不是一(yī)个乾坤未定你我皆是黑马，把人比喻黑马是啥意思正确的做法，这次我(wǒ)们(men)就来了解一(yī)些犹(yóu)太人(ré乾坤未定你我皆是黑马，把人比喻黑马是啥意思n)割礼(lǐ)是割(gē)什么吧，割(gē)礼是小(xiǎo)孩子在(zài)很小的时候，对于他们的(de)身体做的一种(zhǒng)割礼，其实在如今的文(wén)明社会看起来的话是很不人道(dào)的，那么割(gē)礼究(jiū)竟是割(gē)的什么(me)地(dì)方呢?为什么那么痛(tòng)苦的做法(fǎ)如(rú)今还是有国家在延续呢? 这是亚伯(bó)兰(lán)罕(hǎn)和耶稣的约定。

犹太(tài)人割礼

犹太人(rén)割(gē)礼是(shì)从很早的时候就流传下来的，其实发生在(zài)很早以前(qián)，当(dāng)时的人间已经变了模样，人们之(zhī)间再也没有(yǒu)了善良，也没有了爱，他们都是生活在嫉妒中的日(rì)子(zi)，这(zhè)个人(rén)间都笼罩了阴暗的雾气(qì)，上帝(dì)对(duì)于(yú)人(rén)们非常(cháng)的(de)失(shī)望，而耶(yé)稣却非常爱自己的孩子(zi)们(men)，所以(yǐ)他想要去救(jiù)这些自己子(zi)民(mín)，所以他(tā)在人间(jiān)挑(tiāo)选了一个人，他和这个人立(lì)下(xià)约定，只要这个(gè)人信奉他，照着(zhe)他的旨意去(qù)做(zuò)事情(qíng)，那(nà)么他就会得到(dào)所有的福报(bào)，而且他的子孙也会有同样的福报。

犹太(tài)人(rén)

这(zhè)个的人就是(shì)亚伯兰，他(tā)那(nà)个(gè)时候已经86岁了，和上帝立下了约定之(zhī)后，他的妻子给他生了一(yī)个儿子，这个的儿子饼子(zi)是以(yǐ)实(shí)玛(mǎ)利，但是之后的耶稣再也没有出现过，直到(dào)以实玛(mǎ)13岁(suì)之后(hòu)，耶稣再次的出(chū)现在(zài)了(le)亚伯兰的(de)面前，耶稣和亚伯(bó)兰再次的和亚伯兰重(zhòng)申了自己(jǐ)和的他的约定，并且(qiě)还告(乾坤未定你我皆是黑马，把人比喻黑马是啥意思gào)诉他(tā)，他们之间彼此的约定中(zhōng)的(de)福泽(zé)不(bù)仅(jǐn)会让亚伯兰承受(shòu)恩典，他的子子孙(sūn)孙都是会承受更(gèng)多的恩典的。

割礼是(shì)割什么

在这次的约(yuē)定中，耶稣(sū)要让(ràng)亚伯兰的后裔子子孙孙，越来越繁多，而且丰富富饶，而(ér)且还赐给(gěi)了(le)迦南给亚(yà)伯兰，让(ràng)他和(hé)他的后裔世世代代都生活在这片土地上面，耶(yé)稣还(hái)和亚伯兰约定了，他们(men)之间的契约(yuē)是用割(gē)礼来作为记号的，规定亚(yà)伯兰的(de)孩子，哪(nǎ)怕是他(tā)买(mǎi)来的孩子都是要接受割(gē)礼的，因为这(zhè)样才能(néng)蒙受上帝的恩典，如果(guǒ)没有割礼的记号(hào)的(de)话，那么(me)就(jiù)不是神赐福的人，所(suǒ)以(yǐ)亚伯兰就让全族(zú)的(de)人都做(zuò)了割礼(lǐ)。 

割礼

最后(hòu)上帝(dì)给亚伯(bó)兰改名为(wèi)亚伯拉罕，并且(qiě)告诉(sù)他，他的(de)妻子(zi)会在90岁的时(shí)候，为他(tā)生(shēng)下一个儿子，这(zhè)个人(rén)儿(ér)子(zi)就(jiù)是日后(hòu)亚伯拉罕的(de)继承人(rén)的，亚(yà)伯兰罕让(ràng)全族的人都做了割礼，目的(de)是要证明自己对(duì)于上帝的虔诚。如果自己或者是自己后代的子子孙孙违(wéi)背了(le)对上(shàng)帝的承(chéng)诺(nuò)的话，那么就要承受上(shàng)帝对他(tā)们的(de)惩罚，就如(rú)同剪刀剪掉包(bāo)皮(pí)一(yī)般。只有割礼就成了犹太人的一种(zhǒng)的(de)传统，孩(hái)子在出生(shēng)8天之后就要进(jìn)行割礼。

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 乾坤未定你我皆是黑马，把人比喻黑马是啥意思