九方皋相(xiāng)马原文(wén)及译文及寓意，九方皋(gāo)相(xiāng)马原文(wén)译文启示是九方皋相马出(chū)自《列子·说符》，指在对待人(rén)、事、物(wù)的时候，要抓住本质特征，不能(néng)为表(biǎo)面(miàn)现象所迷惑(huò)，要能(néng)透(tòu)过现象看到本质的。

　　关于九(jiǔ)方皋相马原文及(jí)译(yì)文及寓意(yì)，九(jiǔ)方皋相(xiāng)马原文译文启示以及(jí)九方皋相马原文及译(yì)文及(jí)寓意，九方(fāng)皋(gāo)相马(mǎ)原文译文及寓(yù)意(yì)，九方(fāng)皋(gāo)相(xiāng)马原(yuán)文译文启示，九方皋(gāo)相马原(yuán)文(wén)译文注释启(qǐ)示，九方皋相(xiāng)马原文译文读音(yīn)等问题，小编将(jiāng)为(wèi)你整(zhěng)理以下知识(shí)：

九方(fāng)皋相马原文及译文及(jí)寓意，九方皋相马原文译文启(qǐ)示

　　秦穆(mù)公谓伯乐(lè)曰：“子(zi)之年(nián)长矣，子(zi)姓有可使(shǐ)求马(mǎ)者乎？”

　　伯乐(lè)对(duì)曰：“良马(mǎ)可形容筋(jīn)骨相(xiāng)也。

　　天下之马(mǎ)者(zhě)，若灭若(ruò)没，若(ruò)亡(wáng)若失(shī)。

　　若此(cǐ)者绝尘弥(mí)辙，臣之子，皆下才也，可告以良马，不可告以天下之马也。

　　臣(chén)有(yǒu)所与共担纆(mò)薪菜者，曰九方皋(g隶书蚕头燕尾一波三折图解，蚕头燕尾一波三折是什么书体āo)，此(cǐ)其(qí)于马非臣之(zhī)下也(yě)。

　　请见之。

　　”

　　穆公见之，使(shǐ)行(xíng)求马。

　　三月而反报曰：“已得之矣(yǐ)，在(zài)沙丘。

　　”穆公曰：“何(hé)马也？”对曰：“牝而黄。

　　”使人往取之，牡(mǔ)而骊(lí)。

　　穆公不说(shuō)。

　　召伯乐而谓之曰(yuē)：“败矣！子所使求马(mǎ)者(zhě)，色(sè)物、牝牡尚弗能(néng)知(zhī)，又何马之能(néng)知(zhī)也(yě)？”

　　伯乐喟(kuì)然太(tài)息(xī)曰：“一至于(yú)此乎！是乃其所以(yǐ)千(qiān)万(wàn)臣而无数者也。

　　若皋之所观，天机也。

　　得(dé)其精而(ér)忘其粗，在其内而忘(wàng)其外。

　　见其所见，不见(jiàn)其所不见；

　　视其所视，而遗其所(suǒ)不视。

　　若(ruò)皋之相者，乃(nǎi)有贵乎马(mǎ)者也。

　　”

　　马至，果天(tiān)下之(zhī)马也。

　　秦穆公对(duì)伯(bó)乐说：“您的年纪大了(le)，您的子侄(zhí)中间有没有可以派去寻找(zhǎo)好马的呢?”

　　伯乐回答说：“一般的(de)良马是可(kě)以(yǐ)从外形容貌筋骨(gǔ)上观察出来(lái)的。

　　天下难得(dé)的好马，是恍恍惚惚，好像(xiàng)有(yǒu)又好像没(méi)有的。

　　这样的马(mǎ)跑起来像飞一样地快，而(ér)且尘(chén)土不扬，不(bù)留足(zú)迹。

　　我(wǒ)的子侄们都是些才智低下的人，可以告诉他们识别一般的良马的方法(fǎ)，不能告诉他们(men)识别天(tiān)下难得的好马的方法。

　　有个曾(céng)经和我一起担柴挑菜的叫九方(fāng)皋(gāo)的人，他观察识别天下(xià)难得的好马的本(běn)领绝不在我以下，请您接(jiē)见他。

　　”

　　秦(qín)穆公接见了九方(fāng)皋(gāo)，派他去(qù)寻找(zhǎo)好马。

　　过了三个月，九方皋(gāo)回来报告说：“我已经(jīng)在沙(shā)丘找(zhǎo)到好马(mǎ)了。

　　”秦穆公(gōng)问道：“是匹什么样的马(mǎ)呢?”九(jiǔ)方皋回答(dá)说(shuō)：“是匹(pǐ)黄色的母(mǔ)马。

　　”秦(qín)穆公派人去把(bǎ)那匹(pǐ)马牵(qiān)来，一(yī)看(kàn)，却是匹纯(chún)黑色的公马。

　　秦穆(mù)公很不高兴，把伯乐找(zhǎo)来(lái)对他说：“坏了!您(nín)所推荐(jiàn)的那(nà)个找好马的人，毛色公母都不(bù)知道，他怎么能懂得什(shén)么(me)是好马，什么不是好马呢(ne)?”

　　伯乐长叹了一声，说道(dào)：“九方(fāng)皋相马(mǎ)竟然(rán)达到了(le)这样的境界(jiè)吗?这正是他胜过我千万倍乃至无数倍的地(dì)方！九方皋(gāo)他所观察地是马(mǎ)的天(tiān)赋的(de)内在(zài)素(sù)质，深得它的精(jīng)妙，而忘记了它的粗糙之处；

　　明悉(xī)它的内(nèi)部，而忘(wàng)记了它(tā)的外表。

　　九方(fāng)皋只看见(jiàn)所(suǒ)需要(yào)看见(jiàn)的，看不(bù)见他所不(bù)需要看见(jiàn)的(de)；

　　只观察(chá)他所需要观察的，而(ér)遗(yí)漏了他所不需要(yào)观察的。

　　像九方(fāng)皋这样的(de)相马，包含着比相马本身价值更高的道(dào)理(lǐ)哩!”

　　等到把那匹马牵回(huí)驯(xùn)养使用，事实证明，它果(guǒ)然是一匹天(tiān)下难得的好马。

九方(fāng)皋相马文言文翻译(yì)和寓意

　　 九方皋相(xiāng)马文言(yán)文告诉我们看问题要抓住(zhù)事(shì)物(wù)本(běn)质，不能为表(biǎo)面现(xiàn)弯(wān)扒象(xiàng)所(suǒ)迷(mí)惑。

　　下面为大家整(zhěng)理(lǐ)了九方皋相(xiāng)马文言文翻译和寓意(yì)，供大(dà)家参考(kǎo)。

《九方皋相(xiāng)马(mǎ)》文言(yán)文翻(fān)译(yì)

　　 秦穆公召见伯乐说(shuō)：“您的(de)年(nián)纪(jì)大了！您的(de)家族中有谁能够(gòu)继承您寻找千里(lǐ)马呢？”

　　 伯乐回(huí)答道：“对于一般的良马，可以从其外表(biǎo)上、筋骨上观察得出来。

　　而那天下(xià)难得的千里马，好(hǎo)像是若有若无，若隐(yǐn)若(ruò)现。

　　像这样的马(mǎ)奔跑起来，让人看(kàn)不到飞扬的尘土，寻不着它奔(bēn)跑(pǎo)的(de)足(zú)蹄印(yìn)儿。

　　我的孩子们都是(shì)才(cái)能低下(xià)的人(rén)，对于(yú)好(hǎo)马的(de)特(tè)征，我可(kě)以告(gào)诉他们，对于千里马的特征(zhēng)，那只能意会(huì)，不可(kě)言传(chuán)，仅凭自己(jǐ)相马的经验来判断，他们是无法掌握(wò)的。

　　不(bù)过(guò)，在(zài)过去(qù)同我一起挑过菜、担(dān)过柴的(de)人当中(zhōng)，有一个(gè)名叫九方(fāng)皋(gāo)的(de)人，他的相马技术(shù)不在我之下(xià)，请大王召见他(tā)吧。

　　”

　　 于(yú)是(shì)秦(qín)穆公便召见了九方皋(gāo)，叫他到各地(dì)去(qù)寻找千里马(mǎ)。

　　 九方(fāng)皋到各(gè)处(chù)寻找了三个月后，回来(lái)报告说：“我已经在沙丘找(zhǎo)到好马了。

　　”秦穆公问(wèn)：“那是什么样的马呢？”九方皋回答：“那是(shì)一匹黄(huáng)色(sè)的(de)母马(mǎ)。

　　”

　　 于(yú)是秦穆公派人去取，却(què)是一匹黑色的(de)公马(mǎ)。

　　这时候秦穆公很不高兴，就把(bǎ)伯(bó)乐(lè)叫来，对他说(shuō)：“坏了！您推荐的(de)人连马的毛色与公(gōng)母(mǔ)都分埋(mái)宴(yàn)昌辨(biàn)不出来，又(yòu)怎么能(néng)认识(shí)出千里马呢(ne)？”

　　 伯乐这时长叹一声说道(dào)：“九方(fāng)皋相马竟然达到了这样的境界！他(tā)真是高出我千万倍。

　　像九方皋看(kàn)到的是马(mǎ)的天(tiān)赋和内在素质。

　　深得(dé)它的精(jīng)妙，而忘记了它(tā)的粗糙之处；明悉它的内部，而忘记了它的外(wài)表。

　　九方皋只看见所需要看见的(de)，看(kàn)不见(jiàn)他所不需要看见(jiàn)的；只(zhǐ)视察(chá)他所需(xū)要视察的，而遗漏了他所不需要观(guān)察的。

　　九方皋相马的价值，远远高于(yú)千里马的价(jià)值！”

　　 把马从沙丘取回来后，果然(rán)是(shì)名不虚传(chuán)的、天(tiān)下少有的(de)千里马。

文言文原文

　　 秦穆公谓伯乐曰：“子之年长(zhǎng)矣，子姓有可使求马(mǎ)者乎？”

　　 伯乐对曰：“良马可形容筋骨相也。

　　天下(xià)之马(mǎ)，若灭若没，若亡若失。

　　若(ruò)此者绝尘弭(mǐ)辙。

　　臣之祥敬(jìng)子，皆下才也，可告以良马，不可告以天下(xià)之马也。

　　臣有所与共担(dān)纆薪(xīn)菜者，有九方皋，此(cǐ)其于马非臣之下(xià)也，请(qǐng)见之(zhī)。

　　”

　　 穆公见之(zhī)，使行求(qiú)马。

　　三月(yuè)而反(fǎn)报曰：“已得之矣，在(zài)沙丘。

　　”隶书蚕头燕尾一波三折图解，蚕头燕尾一波三折是什么书体

　　 穆公曰(yuē)：“何马也？”对曰：“牝而黄。

　　”

　　 使(shǐ)人往取之，牡而骊。

　　穆公不(bù)说，召伯乐(lè)而谓之曰：“败矣！子所使求马者，色物(wù)、牝牡尚弗能知，又(yòu)何马之能知也？”

　　 伯乐(lè)喟然(rán)太(tài)息曰：“一(yī)至于此乎！是乃其(qí)所(suǒ)以千万(wàn)臣而无数者也。

　　若皋之所观(guān)，天机也(yě)。

　　得其精而忘其(qí)粗(cū)，在(zài)其内(nèi)而忘其外。

　　见(jiàn)其所见，不见其所不见；视其所视，而遗其所不视。

　　若皋之相者，乃有贵乎马者(zhě)也。

　　”

　　 马至，果天下之马也。

《九方皋相马》的寓意(yì)

　　 九方皋相马寓指在(zài)对待人(rén)、事、物的时(shí)候，要抓住(zhù)本质特征，不能为表面(miàn)现象所迷惑(huò)，要能透过现(xiàn)象看到本质。

　　出自《列子·说符》。

　　 《列子》是(shì)中国古代思想(xiǎng)文化史(shǐ)上著名的(de)典(diǎn)籍，属于诸家(jiā)学派著作，是一(yī)部(bù)智慧之书，它能开启人们(men)心(xīn)智，给人以(yǐ)启示(shì)，给人以智慧。

　　 《列子》是列子、列子(zi)弟子(zi)以及列子(zi)后学(xué)著作的(de)汇编。

　　全书八(bā)篇，一百四十章，由哲(zhé)理散文、寓言故事、神话(huà)故事、历史故事组成。

　　而基本上则(zé)以(yǐ)寓言形式来表达精(jīng)微(wēi)的哲理(lǐ)。

　　共(gòng)有神话、寓言故事一(yī)百零二个。

　　如《黄帝篇》有十(shí)九个，《周穆(mù)王篇》有(yǒu)十一个(gè)，《说符篇》有三十(shí)个(gè)。

　　这些神话、寓言故事和哲理散文，篇篇闪烁着智慧的(de)光(guāng)芒(máng)。

　　九(jiǔ)方皋(gāo)相马原文(wén)及译文及(jí)寓意，九方(fāng)皋相马(mǎ)原文译文启示是九方皋(gāo)相马出自《列子·说符(fú)》，指在对(duì)待人、事(shì)、物(wù)的时候，要抓住本质特征(zhēng)，不能为表面现象(xiàng)所迷惑(huò)，要能透过现象看到本质的。

　　关于九方皋相马原(yuán)文及(jí)译(yì)文(wén)及寓(yù)意(yì)，九方(fāng)皋相马原文译文启示以(yǐ)及九(jiǔ)方皋相马原文及译(yì)文及寓意，九方皋相马原文译文及寓意(yì)，九方皋(gāo)相马原文译文启(qǐ)示(shì)，九方皋相马原文译文注(zhù)释启(qǐ)示(shì)，九方(fāng)皋(gāo)相马(mǎ)原文译文读音等问题，小编将为(wèi)你整理以下知识：

九方(fāng)皋相(xiāng)马原文及译(yì)文及寓(yù)意，九方皋相马原文译(yì)文启示(shì)

　　秦穆(mù)公谓(wèi)伯乐曰：“子之年长矣(yǐ)，子姓(xìng)有可使(shǐ)求马者乎？”

　　伯乐对曰：“良(liáng)马可(kě)形容筋骨相也。

　　天下之马(mǎ)者，若(ruò)灭(miè)若没，若亡若失。

　　若此者绝(jué)尘(chén)弥(mí)辙，臣(chén)之(zhī)子，皆下才(cái)也，可告以良马，不可告以天下(xià)之马也。

　　臣有所(suǒ)与共担纆薪(xīn)菜者，曰九方皋，此其于马非臣(chén)之下也(yě)。

　　请见之。

　　”

　　穆公见之(zhī)，使行求马(mǎ)。

　　三月而反报曰：“已得(dé)之矣，在沙丘(qiū)。

　　”穆公(gōng)曰(yuē)：“何马也？”对(duì)曰：“牝而黄。

　　”使人往取之，牡而骊。

　　穆公不(bù)说(shuō)。

　　召(zhào)伯乐而谓(wèi)之曰：“败矣(yǐ)！子所使求马者，色物、牝牡尚弗能(néng)知，又何马之能知也(yě)？”

　　伯乐喟(kuì)然(rán)太息曰：“一至(zhì)于此乎！是乃其所以千(qiān)万臣而无数者也。

　　若皋之(zhī)所观，天机也。

　　得其精而忘其粗，在(zài)其内(nèi)而忘其外。

　　见其所见，不见(jiàn)其所不(bù)见(jiàn)；

　　视其(qí)所视(shì)，而(ér)遗(yí)其所不(bù)视。

　　若(ruò)皋之相(xiāng)者，乃有贵乎马者也。

　　”

　　马(mǎ)至，果(guǒ)天下之马也。

　　秦穆(mù)公对伯乐说：“您的(de)年纪大(dà)了，您(nín)的子侄中间有没有可以派去(qù)寻(xún)找好(hǎo)马的呢?”

　　伯乐回答说：“一般的良马(mǎ)是可以从外形容(róng)貌筋骨上(shàng)观察出(chū)来(lái)的。

　　天下(xià)难得的好马，是(shì)恍恍惚惚(hū)，好(hǎo)像有又好像没有的。

　　这样的马跑(pǎo)起来像飞一(yī)样(yàng)地快，而且尘土不扬，不留足迹。

　　我的(de)子侄们都是些才智低(dī)下的人，可以告诉(sù)他们(men)识(shí)别(bié)一般的良马的方法，不(bù)能(néng)告诉(sù)他们(men)识别天下(xià)难(nán)得(dé)的好马的方法。

　　有个曾经(jīng)和我一(yī)起担柴挑菜的叫九方皋的人(rén)，他观(guān)察识别(bié)天下难(nán)得的好马的本(běn)领(lǐng)绝不在我以下，请您(nín)接(jiē)见他(tā)。

　　”

　　秦穆公接见了九方(fāng)皋(gāo)，派他去(qù)寻找(zhǎo)好(hǎo)马。

　　过了(le)三(sān)个(gè)月(yuè)，九方皋回来报告(gào)说(shuō)：“我(wǒ)已(yǐ)经在沙(shā)丘找到好马了。

　　”秦穆公问道：“是匹什么(me)样(yàng)的马呢?”九方皋回答说：“是匹黄色(sè)的母马(mǎ)。

　　”秦穆公派人(rén)去把(bǎ)那匹马牵来，一看，却是匹纯黑色的公马(mǎ)。

　　秦穆公(gōng)很不(bù)高兴，把伯乐找来对他说(shuō)：“坏了!您所推(tuī)荐(jiàn)的那个找好(hǎo)马的人，毛色公母都不知(zhī)道，他怎么能懂得什么(me)是好马，什么不是好(hǎo)马呢?”

　　伯乐(lè)长叹了一声，说道：“九(jiǔ)方(fāng)皋相(xiāng)马竟(jìng)然达到(dào)了这样的境界(jiè)吗?这正(zhèng)是他(tā)胜过我(wǒ)千万倍乃至无(wú)数倍(bèi)的(de)地方！九方皋(gāo)他(tā)所(suǒ)观(guān)察地是马的天赋的内在素质，深得它的精(jīng)妙，而忘记了它的粗糙之处；

　　明悉它的(de)内部，而忘(wàng)记了它的外表。

　　九方皋只看见所需要(yào)看见的，看不见他所不(bù)需(xū)要(yào)看见的；

　　只观察他所需(xū)要(yào)观察的，而遗(yí)漏(lòu)了他所不需要(yào)观察(chá)的。

　　像九方皋这样的相(xiāng)马(mǎ)，包含(hán)着比(bǐ)相(xiāng)马(mǎ)本身价值更高的道理哩(lī)!”

　　等(děng)到把(bǎ)那(nà)匹马牵回驯(xùn)养使用，事实证明，它果(guǒ)然是一匹天下难得(dé)的好马。

九方皋相马文言文翻译(yì)和寓意(yì)

　　 九方皋相马(mǎ)文言文告诉我们看问题要抓(zhuā)住(zhù)事物本质，不能为(wèi)表面现弯(wān)扒象所(suǒ)迷(mí)惑。

　　下面为(wèi)大(dà)家整理(lǐ)了九方皋相马文言文(wén)翻译和寓意，供大(dà)家参考。

《九方皋相马》文言文翻译

　　 秦穆公召见伯乐说：“您的年纪大了！您(nín)的家(jiā)族(zú)中有谁(shuí)能(néng)够继承(chéng)您寻找千里(lǐ)马呢(ne)？”

　　 伯乐回答道(dào)：“对于一般的良马，可以从其外表上、筋骨上(shàng)观(guān)察(chá)得出来。

　　而那天下难得(dé)的千里马，好(hǎo)像是若有若无，若(ruò)隐若现。

　　像(xiàng)这样的马(mǎ)奔(bēn)跑起来，让人看不到飞扬的(de)尘土，寻不着它奔跑(pǎo)的(de)足蹄印儿。

　　我的(de)孩(hái)子(zi)们都是才能低下(xià)的人，对于好马的特征，我可以告诉(sù)他们，对于(yú)千(qiān)里马的(de)特征，那只(zhǐ)能意会，不(bù)可言传(chuán)，仅凭(píng)自己相马(mǎ)的经验(yàn)来判断，他们是无法掌握的。

　　不过，在过(guò)去(qù)同我一(yī)起挑(tiāo)过菜、担(dān)过柴的人当中，有一个名叫九方皋的人，他(tā)的相马技术(shù)不在我之(zhī)下，请大王(wáng)召见他吧。

　　”

　　 于是秦穆(mù)公(gōng)便召见(jiàn)了(le)九方(fāng)皋，叫他(tā)到各地去寻找(zhǎo)千里(lǐ)马。

　　 九方(fāng)皋到各(gè)处(chù)寻找(zhǎo)了三(sān)个月后，回(huí)来(lái)报(bào)告说(shuō)：“我已经在沙丘(qiū)找到(dào)好马了。

　　”秦(qín)穆公问：“那是什么(me)样的(de)马(mǎ)呢？”九(jiǔ)方皋回(huí)答(dá)：“那是一匹(pǐ)黄色的(de)母(mǔ)马(mǎ)。

　　”

　　 于(yú)是秦穆公派人去(qù)取，却是一匹黑色的公马(mǎ)。

　　这时候(hòu)秦穆公很不高(gāo)兴，就(jiù)把(bǎ)伯乐叫来(lái)，对他说：“坏了！您推荐(jiàn)的人(rén)连马的(de)毛色与公母(mǔ)都分埋宴昌辨(biàn)不出来，又怎么能认(rèn)识出千里马(mǎ)呢？”

　　 伯(bó)乐这(zhè)时(shí)长(zhǎng)叹一声说道(dào)：“九方皋相马竟然达到了(le)这样的境(jìng)界！他真是高(gāo)出我千万倍。

　　像九方皋(gāo)看到的是(shì)马的天赋(fù)和(hé)内在素质。

　　深得它(tā)的精妙，而忘(wàng)记(jì)了它(tā)的粗(cū)糙之(zhī)处；明悉它的内部，而忘记(jì)了它的外表。

　　九方皋只看见所需要看见的，看不(bù)见他所不需要(yào)看见的；只视(shì)察(chá)他所需要视察的，而遗漏(lòu)了他所不需要(yào)观察的。

　　九方皋相(xiāng)马的价值，远远高于(yú)千里马的(de)价值！”

　　 把马从沙(shā)丘取回来后，果然(rán)是(shì)名不虚传的、天下少有(yǒu)的千里(lǐ)马。

文言(yán)文(wén)原(yuán)文

　　 秦穆公谓伯(bó)乐曰：“子之(zhī)年长矣，子姓有(yǒu)可使求马者乎？”

　　 伯乐对曰：“良马(mǎ)可形容筋(jīn)骨相(xiāng)也。

　　天下之马，若灭若没，若亡(wáng)若失。

　　若此者(zhě)绝尘弭辙。

　　臣之祥敬(jìng)子，皆下才也，可告以良马，不可告(gào)以(yǐ)天下之(zhī)马也。

　　臣有所与共(gòng)担纆薪菜者，有(yǒu)九方皋，此(cǐ)其于马非臣(chén)之下(xià)也，请见之(zhī)。

　　”

　　 穆公见之(zhī)，使行求马。

　　三月而(ér)反(fǎn)报(bào)曰：“已得之矣(yǐ)，在沙丘。

　　”

　　 穆(mù)公(gōng)曰：“何马也(yě)？”对曰：“牝而黄。

　　”

　　 使(shǐ)人往(wǎng)取之，牡(mǔ)而(ér)骊(lí)。

　　穆(mù)公不说，召伯乐而谓(wèi)之曰(yuē)：“败矣！子(zi)所使求马者，色物、牝牡尚弗能知，又何马(mǎ)之能知也(yě)？”

　　 伯乐(lè)喟(kuì)然太息(xī)曰：“一至于(yú)此乎！是乃其所(suǒ)以千万(wàn)臣而(ér)无数者也。

　　若皋之(zhī)所观(guān)，天机也。

　　得其精而忘其粗，在其内而忘其外。

　　见其所(suǒ)见，不见其所不(bù)见；视其所(suǒ)视，而(ér)遗其(qí)所不视。

　　若皋(gāo)之相者(zhě)，乃有贵乎(hū)马者也。

　　”

　　 马至，果(guǒ)天下之马(mǎ)也。

《九方皋相马》的寓意

　　 九方(fāng)皋(gāo)相马(mǎ)寓指在对待(dài)人、事、物的(de)时候，要抓住(zhù)本质特征，不能(néng)为表(biǎo)面现(xiàn)象所(suǒ)迷惑，要(yào)能透过(guò)现(xiàn)象看到本质。

　　出自(zì)《列(liè)子(zi)·说符》。

　　 《列子》是(shì)中国古代思(sī)想文化(huà)史上著名的典籍，属于诸家(jiā)学(xué)派著作，是一部智慧(huì)之书，它(tā)能开启人们心智，给(gěi)人以启示(shì)，给(gěi)人以智慧。

　　 《列子》是列子、列(liè)子弟子(zi)以及列(liè)子后(hòu)学著作的汇编。

　　全书八篇，一百(bǎi)四十章，由哲理散文、寓言(yán)故(gù)事、神话故(gù)事、历史故事组成。

　　而基(jī)本上则以寓言形式来表达精微的哲理(lǐ)。

　　共有神话、寓言(yán)故事(shì)一百零二个(gè)。

　　如《黄帝篇》有十九个，《周(zhōu)穆王(wáng)篇》有十一(yī)个，《说符篇》有三十个。

　　这些神话、寓言故(gù)事和哲理散文，篇篇闪烁着智慧的光(guāng)芒。

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 隶书蚕头燕尾一波三折图解，蚕头燕尾一波三折是什么书体