社日(rì)节是什(shén)么(me)节(jié)日？社(shè)日节(jié)，中(zhōng)国传统(tǒng)节日，又称土地诞，是古(gǔ)老的中国(guó)传统节(jié)日，社日分为春社和秋社的(de)。关于社日节是什么(me)节日以及社日节是(shì)什么(me)节日(rì)，社日节是哪天，社日指的是什么(me)节日，社(shè)日节这个节日有什(shén)么风(fēng)俗，社日节的意义等(děng)问题，农商网(wǎng)将为你整(zhěng)理以下的生活知识(shí)：

社日节是农历几月初(chū)几

　　社日(rì)节(jié)是农(nóng)历(lì)二月二十的。

　　社(shè)日节(jié)日也叫二月春社日、中和节。是我国一个祈求丰(fēng)收的传统节日，在古代的时候没(méi)有(yǒu)定日，先(xiān)秦(qín)、汉、魏、晋各代择(zé)日不同(tóng)。

　　但是自(zì)宋代起，以立春(chūn)后第五个戊日为社日。所以具体日(rì)子由(yóu)立春日(rì)推算出来。

　　2023年立春是2月4日，立(lì)春(chūn)这(zhè)天就是癸巳日，第二个戊日(rì)是2月9日戊戌日(rì)，第三个戊日是2月(yuè)19日戊申日，第(dì)四个戊(wù)日是3月1日戊午日(rì)，第(dì)五(wǔ)个戊日是3月11日(rì)戊辰日(rì)。

社(shè)日(rì)节是什么节日

　　1、社日节，中国传统节日，又称土地(dì)诞，是古老的中(zhōng)国传统节日，社日分(fēn)为春社(shè)和秋社(shè)。

　　古时代的(de)社日节期依据干(gàn)支历法来定，后(hòu)来因(yīn)历法(fǎ)变动改用阴历定节(jié)期。

　　春社按立春(chūn)后第(dì)五个戊日推算，一般在农历二(èr)月初二前后，秋社(shè)按(àn)立秋后第五个戊日，约新谷登场的农历(lì)八月。

　　古(gǔ)代把土(tǔ)地神和祭祀土(tǔ)地神的地(dì)方都叫社(shè)，按照中国民间的习俗(sú)，每(měi)到播种或(huò)收(shōu)获的季节，农民们都要(yào)立社祭祀，祈求(qiú)或酬报(bào)土(tǔ)地神。

　　2、古人认为土(tǔ)生万物，所以土(tǔ)地神(shén)是广为敬奉的神(shén)灵之一。

　　人们认(rèn)为(wèi)该(gāi)神管理(lǐ)着五谷的(de)生长和地方的平安。

　　二月二是土地公(gōng)的圣诞，土地公又称福德(dé)正(zhèng)神，在中国(guó)南方地区，是土地公公的生(shēng)日，称“土地诞”，为(wèi)给土(tǔ)地公公“暖寿”，有的(de)地(dì)方(fāng)有举办“土地会”的习俗：家(jiā)家凑钱为土地神祝贺生日，到(dào)土(tǔ)地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社（土(tǔ)地神）习俗，如在浙江、福建、广东、广西等(děng)地(dì)区，既(jì)有类似(shì)龙抬头节习俗，又有以祭社习(xí)俗为(wèi)主的(de)新“二月二(èr)”习(xí)俗，南(nán)方普遍(biàn)奉祀土地神。

社日是(shì)什么日子

　　社日是二月(yuè)二“土(tǔ)地诞”也称“社日(rì)节”，社日分为春社日(rì)和秋社日，春社是立春后第五个戊日(rì)，秋社是立秋(qiū)后(hòu)第五(wǔ)个戊(wù)日(rì)（戊，五行属土）。

　　我国(guó)南方普遍奉祀土地神，土地神又(yòu)称”社(shè)“、”社神“、”土神“、”福德(dé)正神“，客家人称”土(tǔ)地伯公“。

　　土(tǔ)地神是广为敬奉的(de)神(shén)灵之一。

　　“土(tǔ)地诞(dàn)”习俗(sú)主要是祭祀土地和聚社(shè)会饮，借敬神、娱神(shén)而娱(yú)人。

　　在浙江、福建(jiàn)、广东、广(guǎng)西等地区，既(jì)有类(lèi)似龙抬头节习(xí)俗(sú)，又(yòu)有(yǒu)以祭社习俗为主(zhǔ)的”二(èr)月二“习(xí)俗。

　　扩展资料：

　　祭(jì)社神先得(dé)设坛立庙。

　　君(jūn)王(wáng)立的称“王社”，百姓(xìng)立(lì)的(de)叫“大社(shè)”。

　　社坛还得有社主——社神(shén)。

　　最早的(de)社主是树木，如(rú)夏代在(zài)坛上种松树(shù)，商代种柏树，周代种栗树。坚持做核酸有无必要，有没有必要做核酸p>

　　后来(lái)，社主改为石头(tóu)、木(mù)牌和堆土(tǔ)。

　　如北京(jīng)中(zhōng)山公园的社(shè)稷坛(tán)便(biàn)以五色土为社主，并以东方青(qīng)土、西方(fāng)白土、南方红土、北(běi)方黑土、中央黄土，既代表天下土地，又蕴含(hán)了阴阳五行。

　　只(zhǐ)是为(wèi)了祈求农(nóng)业丰(fēng)稔，增(zēng)加了主宰五谷的(de)稷(jì)神，故(gù)称社稷坛。

　　这就是明清皇帝祭社的“王社”。

　　百姓立的(de)社，多称土地(dì)庙。

　　遍布各地城乡的土地庙有(yǒu)大有(yǒu)小：城镇多由(yóu)居民捐钱建造庙宇；乡间则在村外头大(dà)树下，砌(qì)个一二米(mǐ)见方的(de)小(xiǎo)庙，或用(yòng)四(sì)块石(shí)片，三块(kuài)作墙，一块(kuài)盖顶(dǐng)，还有捡块破缸片作盖的。

　　如(rú)此“委屈”主宰土地、年成和人丁兴旺的尊神，却未闻土地神抱怨(yuàn)和报复的(de)。

　　于是，中国(guó)民间塑造的土(tǔ)地神像(xiàng)，多是留着长胡(hú)子的慈祥老者(zhě)。

　　后(hòu)来有人觉得(dé)孤(gū)身(shēn)独守(shǒu)小庙太寂寞，便按(àn)人间(jiān)社会给添(tiān)了俗称土地婆(pó)的夫人。

　　在福建、广(guǎng)东及西南地区，人(rén)们在土地(dì)庙(miào)里立一二块石(shí)头，上(shàng)盖(gài)红布，便是土地神——这是以石头作为(wèi)社主的古代遗风，农(nóng)家还(hái)在(zài)厅堂(táng)正墙(qiáng)供奉了“天地(dì)君亲(qīn)师神位”的墙根(gēn)下，贴一(yī)张写有土地(dì)神(shén)位的红纸(zhǐ)，摆(bǎi)个香炉，便请来了护家的土地神(shén)。

　　祭社(shè)是古代全民的盛大(dà)节日。

　　帝王亲赴“王(wáng)社”祭祀祈(qí)丰后，还要欢(huān)宴群(qún)臣。

　　百姓则集体祭祀(sì)本村(cūn)的社神。

　　从古代(dài)诗文中坚持做核酸有无必要，有没有必要做核酸(zhōng)可了解那(nà)时的(de)社日情景(jǐng)：村民凑(còu)钱买来猪(zhū)、羊，然(rán)后敲锣打(dǎ)鼓，抬着猪(zhū)羊，提着酒壶和各种供(gōng)品，聚集(jí)社神庙(miào)前(qián)，焚香祭拜，祈求五(wǔ)谷丰(fēng)登，人(rén)丁兴旺(wàng)，村寨(zhài)安宁。

　　参考资料来源(yuán)：

　　百度百科(kē)-社日节

　　百(bǎi)度百科(kē)-土地诞

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