抽象派和意象派(pài)的区(qū)别是什么，抽象派(pài)和意(yì)象派的区别在哪是概念不同：抽象(xiàng)派是就(jiù)多种事物(wù)抽出其(qí)共(gòng)通之点，加以综合而成(chéng)一个新(xīn)的概(gài)念(niàn)；意(yì)象派(pài)是要求诗人以准确、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝炼的意象形象(xiàng)地展现事物，并将诗人瞬(shùn)息间的思(sī)想感情溶化在诗行(xíng)中的。

　　关(guān)于抽象派和意象派的区别是什么，抽象派和意象派的区别在哪以及抽(chōu)象派和意象派的(de)区别是什么，抽象派和意象(xiàng)派(pài)的区(qū)别和联系，抽象(xiàng)派和意象派的区别在哪，抽象与意象的区别(bié)，抽象艺术和意象艺术的(de)区别等问题，小编将为(wèi)你整理以下知识：

抽象派和意(yì)象派(pài)的区(qū)别(bié)是什么，抽象(xiàng)派(pài)和意象派的(de)区别在(zài)哪

　　意象(xiàng)派是要求诗人以准确(què)、鲜明、含蓄和高度(dù)凝炼的(de)意象形象(xiàng)地(dì)展现事(shì)物，并将诗人瞬(shùn)息间的思想感(gǎn)情溶(róng)化(huà)在(zài)诗行中。

　　代表画(huà)家不同：抽象派代表画家有康定斯基(jī)，抒情抽象派(pài)代(dài)表画家、蒙德(dé)里安，几(jǐ)何抽象派代表画家等(děng)；

　　意象(xiàng)派代(dài)表画(huà)家有埃兹拉(lā)·庞(páng)德。

抽象派和意象(xiàng)派什么区(qū)别

　　意象派是20世纪初最早出(chū)现的现代诗(shī)歌(gē)流(liú)派，1908~1909年形成于英(yīng)国，后(hòu)传(chuán)入美(měi)苏。

　　代表(biǎo)人物(wù)有(yǒu)：休姆、庞德、艾(ài)米和叶(yè)赛(sài)宁(níng)等(děng)。

　　 意象(xiàng)派的产(chǎn)生最(zuì)初是(shì)对当时(shí)诗坛(tán)文风的一种反拨。

　　首先，在(zài)19世纪后期英(yīng)国文坛，象(xiàng)征主义(yì)、唯美主(zhǔ)义与浪漫主义(yì)结成一体，形成新浪(làng)漫主义(yì)。

　　意(yì)象派是(shì)在(zài)其(qí)基础(chǔ)上演变(biàn)而成(chéng)的。

　　到20世纪(jì)初，传(chuán)统(tǒng)诗歌，尤其是浪漫主义、维多(duō)利亚诗(shī)风蜕化成无(wú)病(bìng)呻吟、多愁善感和伦理(lǐ)说教(jiào)，只是“对济慈和华(huá)兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德(dé)及其意象派提出“反常规”“革新(xīn)”地(dì)进行诗歌创(chuàng)作的主张。

　　其次，20世(shì)纪初柏格森热流行(xíng)，这是自(zì)叔本华以来非理性主(zhǔ)义哲学思想在文学(xué)界影响的延伸。

　　意象派的开创(chuàng)者休(xiū)姆就直接受教于24V电瓶多少瓦 24v电瓶怎么充电柏格森(sēn)。

　　柏格(gé)森的直觉主义(yì)、生(shēng)命(mìng)哲学全盘为意象派所接受，成为其主要的理论睁(zhēng)渣依据和哲学基础。

　　意象派诗(shī)特别(bié)强调意象和(hé)直(zhí)觉的(de)功能。

　　同时(shí)，象征主义(yì)诗歌流派(pài)为意象(xiàng)派开创了(le)新诗创作新路(lù)，尤其是诗(shī)的通感(gǎn)、色(sè)彩及音(yīn)乐性，给意象(xiàng)派以极大(dà)的启发(fā)。

　　 由于意象派(pài)诗人大多经历(lì)了象征诗歌创作，所以理(lǐ)论(lùn)界也有(yǒu)人将意象派看做象征主义的分(fēn)支，实际上意象派(pài)和象征主义(yì)诗歌有极大的本质(zhì)差异(yì)。

　　意象派不满意象征主(zhǔ)义要通(tōng)过猜谜形式去寻找意象背后的(de)隐喻暗示和象征意义，不满足于去寻找表象(xiàng)与思想之间的神秘关系(xì)，而(ér)要让(ràng)诗意在表象的(de)描(miáo)述中，一刹(shā)那间(jiān)地体现出(chū)来。

　　主张用鲜明(míng)的(de)形象(xiàng)去约束感情，不加说教、抽象抒情、说理(lǐ)。

　　因(yīn)此意象派诗短(duǎn)小、简练、形象(xiàng)鲜明。

　　往往(wǎng)一首诗只有(yǒu)一(yī)个意象或几个意象(xiàng)。

　　虽(suī)然，象征主义(yì)也用(yòng)意象，两(liǎng)者都以意象(xiàng)为“客(kè)观(guān)对应物”，但(dàn)象征主(zhǔ)义(yì)把意象当(dāng)做符号，注重联想、暗示、隐喻，使意象成为一种有待翻译的密码。

　　意象派(pài)则是“从象征符(fú)号(hào)走向(xiàng)实在世界”，把重点(diǎn)放在(zài)诗的意象(xiàng)本身，即具(jù)象性(xìng)上。

　　让情感和思想融合在意(yì)象中，一瞬(shùn)间中不假思索、自(zì)然而然(rán)地体现出(chū)来。

　　 另外，从诗歌意象的(de)内(nèi)在形(xíng)式看(kàn)，意象派受(shòu)日(rì)本俳句和中(zhōng)国古诗的影响。

　　意象派诗(shī)歌(gē)革新，首(shǒu)先是从模仿学(xué)习日本俳句开始(shǐ)的。

　　日本(běn)“俳圣”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他(tā)们以(yǐ)极大(dà)影响。

　　《古池塘(táng)》中(zhōng)“古池塘，青(qīng)蛙(wā)跃入，水清响”，青(qīng)蛙(wā)暗(àn)示春天，古池塘象征(zhēng)永恒，青蛙(wā)跃入(rù)，悦耳的(de)清响，又归于平静，具有(yǒu)宗教的空(kōng)静哲理，24V电瓶多少瓦 24v电瓶怎么充电此地(dì)有声胜无声，声响(xiǎng)冲破了(le)以(yǐ)前的凝(níng)固、寂静，传(chuán)达出世界宇宙亘(gèn)古不变的禅意。

　　俳句(jù)中一瞬间对诗歌内涵(hán)的直觉读解令意象派诗人迷醉。

　　日本古典(diǎn)俳句(jù)的(de)最后(hòu)一位诗人小(xiǎo)林一茶，从(cóng)小失去父母，四处流(liú)浪，他的诗歌具有一种幽默感、同情心，写弱(ruò)小者中(zhōng)有一丝自(zì)嘲(cháo)成分。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中“到我(wǒ)这里来玩呀，没爹(diē)没娘(niáng)的(de)小(xiǎo)麻雀(què)”，意象简洁而(ér)含义丰富。

　　麻雀是小动物(wù)，不如有利爪的(de)鹰(yīng)，会自己(jǐ)觅食，也不如家禽，不愁吃，有温饱(bǎo)。

　　诗中得不到人世温暖，同病(bìng)相怜之情瞬间体(tǐ)现了出来。

　　他的仿陶渊明(míng)佳句“青蛙悠然(rán)见南山”，是说青蛙才(cái)是真(zhēn)正(zhèng)超(chāo)脱的，没理性的(de)，而陶渊(yuān)明的超脱是(shì)痛苦的，见南山后回来也(yě)未必超(chāo)脱。

　　诗人以(yǐ)青(qīng)蛙见南(nán)山(shān)来(lái)嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派诗人进(jìn)一步发现日本俳句源于中国(guó)格(gé)律诗。

　　在(zài)他们看来(lái)，中(zhōng)国诗是组合的图画。

　　中国的古诗完全浸润(rùn)在意象之(zhī)中，是(shì)纯(chún)粹(cuì)的意象(xiàng)组合，如柳宗(zōng)元(yuán)《江雪》：“千(qiān)山鸟飞(fēi)绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠(lì)翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至(zhì)塞上》：“大漠孤烟(yān)直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦(yā)，小桥(qiáo)流水(shuǐ)人(rén)家，古道西(xī)风瘦(shòu)马。

　　夕阳西下，断肠(cháng)人在天涯。

　　”中国诗(shī)歌完全由意(yì)象主导，贯穿全(quán)诗，犹(yóu)如一销(xiāo)伏(fú)幅(fú)挂于眼前的图画，情景(jǐng)交融，物(wù)与(yǔ)神游。

　　中国魏晋(jìn)唐代诗人的(de)这(zhè)种表现意(yì)象(xiàng)而不(bù)加评(píng)价的诗风，正与意(yì)象派(pài)主张(zhāng)相吻合(hé)。

　　庞德从汉语(yǔ)文学的描(miáo)写性特征中(zhōng)，看(kàn)到了(le)一种语言与意象的魔力，从而(ér)产(chǎn)生(shēng)对(duì)汉诗(shī)和汉字的魔力(lì)崇拜，长诗(shī)《诗章(zhāng)》中多(duō)处夹着汉字，以示某种神(shén)秘意蕴，主张寻(xún)找出汉(hàn)语中的意象，提出英文诗创作中也应该力图将全诗(shī)浸(jìn)润在意(yì)象(xiàng)之中。

　　 …… 意象派诗歌在(zài)创(chuàng)作中表现出的鲜明的艺术(shù)特(tè)征主(zhǔ)要有三(sān)点。

　　 第一，意象派要求诗歌直(zhí)接呈现能传达情意(yì)的意象，以雕塑(sù)和绘画的手(shǒu)法表现意象，反对音(yīn)乐性和神(shén)秘性的抒情诗，提出“不要(yào)说(shuō)”“不(bù)要夹叙夹议(yì)”亏早(zǎo)携(xié)，只展(zhǎn)现而不加评论。

　　庞德概括意象诗的定义为：“意象是在一瞬间呈现出的理性(xìng)和感情的(de)复合体。

　　”如中(zhōng)国著名的仅有一个字的现(xiàn)代小诗《生活(huó)》：“网。

　　”让读(dú)者(zhě)在一刹那(nà)间感悟到(dào)生(shēng)活的全部内涵。

　　再如(rú)艾米的(de)代表作《中年》：“仿佛是(shì)黑(hēi)冰，/被无(wú)知的溜冰者，/划满了不可解(jiě)的漩(xuán)涡纹(wén)，/这就是我的心(xīn)被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰”“漩涡纹(wén)”“磨钝了的(de)表面”等意(yì)象的显示中(zhōng)，瞬(shùn)间传递(dì)出只可意会、不(bù)能(néng)言传的(de)诗人对人(rén)到(dào)中年茫然(rán)无奈的内心感受。

　　 意象(xiàng)诗的构成方(fāng)式主要有：1 意象层递(dì)：按(àn)照事物发展的客观规律，有条理，有层次地组合意象。

　　如中(zhōng)国诗(shī)《敕勒歌(gē)》：“敕勒川(chuān)，阴山下(xià)，天(tiān)似(shì)穹庐，笼盖四野(yě)。

　　天苍苍、野茫茫，风吹(chuī)草低(dī)见牛羊。

　　”从(cóng)远山(shān)到近草、从天空到大(dà)地，意(yì)象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂(wèi)，你们(men)这派头十足的(de)一代(dài)，/你们这(zhè)极不自(zì)然的一(yī)派，/我见过渔民(mín)在太(tài)阳(yáng)下野餐，/我见过他们和邋遢的家属一(yī)起，/我(wǒ)见过他们微笑时露出(chū)满口牙，/听过(guò)他们不文雅的大(dà)笑。

　　/可我(wǒ)就(jiù)是比你们有福，/ 他(tā)们就是比我有福，/岂(qǐ)不见鱼在湖里(lǐ)游，/压根儿没有(yǒu)衣服。

　　”这里，鱼是最自由(yóu)的，鱼在水(shuǐ)中(zhōng)自由遨游，无(wú)拘无束，压根儿没有穿衣服；捕(bǔ)鱼的渔民次于鱼，他们在野外(wài)席(xí)地就餐，同邋遢(tà)的(de)家人一起，不文(wén)雅地大笑；看(kàn)着(zhe)自由生活的渔民(mín)的(de)我(wǒ)又等而(ér)次之，然而我却能看(kàn)穿你们(men)这“派头十(shí)足的一代(dài)”“极不自然的(de)一派”。

　　诗人在层次分明的对比(bǐ)中，对那些自诩为高贵典雅、派(pài)头十足然而却是矫揉造作的(de)文人，发起了挑战，主张现代诗人应(yīng)当像在水中自由漫游的鱼一样，摆脱诗歌的(de)陈(chén)规旧律而自由创(chuàng)作。

　　2 意(yì)象叠加：将有相同(tóng)本质涵(hán)义的(de)意象，巧(qiǎo)妙(miào)地叠合在一(yī)起，意(yì)象与意象(xiàng)之(z24V电瓶多少瓦 24v电瓶怎么充电hī)间构成修(xiū)饰(shì)、限定、比喻等关系。

　　如休姆的《码头之(zhī)上(shàng)》：“静静的码头之上(shàng)，/半夜时分，/月(yuè)亮在高高的桅杆和绳索间(jiān)缠住(zhù)了身，/挂在那儿，/它望(wàng)上去不可企即，/其实只(zhǐ)是个球(qiú)，/孩子玩过后忘(wàng)在那里。

　　”将月亮与被(bèi)孩(hái)子遗弃的气(qì)球意象叠印(yìn)起(qǐ)来，以(yǐ)月亮(liàng)象(xiàng)征现代人和(hé)现(xiàn)代生(shēng)活，与带有修饰含(hán)义(yì)的气球意象叠加以后，及其月亮(liàng)被缠绕(rào)在桅杆绳索之间，一刹那间美受亵渎(dú)，高雅遭奚落，以及现代人的忧(yōu)郁惆(chóu)怅、冷落孤寂的情(qíng)感油然而生(shēng)。

　　再(zài)如庞(páng)德写给早(zǎo)年恋人的《少女》：“树进入了我的双手，/树液(yè)升上我的双臂。

　　/树生(shēng)长在我(wǒ)的胸中往下长(zhǎng)，/树枝从我身上长出，/宛如臂(bì)膀。

　　//你是(shì)树，/你是青(qīng)苔，/你(nǐ)是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看(kàn)来这(zhè)全(quán)是(shì)蠢话。

　　”诗歌先以充满生机(jī)的“树”的意象，叠加和修饰“我(wǒ)”，后又以青苔、紫罗兰叠加和修饰(shì)“树”。

　　显然，树的意象是少(shǎo)女和爱情的象(xiàng)征，像青苔紫罗兰一(yī)样青春(chūn)美丽，像绿树一(yī)样充满生机，这一切(qiè)滋(zī)润着“我”的(de)成长和生命历程，尽管(guǎn)这些在世俗者看来都是些(xiē)无稽的蠢话。

　　在意(yì)象(xiàng)的叠加中，我们体味到了紫罗兰般少女(nǚ)的(de)美丽温柔、青苔绿树(shù)般的生命张力。

　　 3 意象并置：把不(bù)同(tóng)时间，空间的(de)两个可见意(yì)象并(bìng)列在一起，借以(yǐ)启发和引起别的感(gǎn)受。

　　休姆说(shuō)：“两个可见意象的组合，可以称为一(yī)个视觉(jué)的和弦。

　　它们的联合使人获得了一(yī)个与两者都不同的意(yì)象。

　　”不同意象并置，所引(yǐn)发的情感情绪(xù)已(yǐ)脱离了(le)其中的某一意象(xiàng)含义，而具有一种全新的(de)感受。

　　如中国诗“无边落木萧萧(xiāo)下，不(bù)尽长江滚滚来”，落叶与(yǔ)江水(shuǐ)的意象已经转化为除旧布(bù)新走向未来(lái)的含义；“鸡声茅店月，人迹(jì)板桥霜”是表现(xiàn)孤独的游(yóu)子远行他乡、早起晚宿的艰辛苦(kǔ)难。

　　庞德作为(wèi)意象派诗歌的里程(chéng)碑式作品《在一个地铁(tiě)车站(zhàn)》： 人群中这(zhè)些面孔(kǒng)幽灵般显现， 湿漉漉的黑色枝条(tiáo)上的许多(duō)花瓣。

　　 诗中(zhōng)只有两个意象，人群中(zhōng)的(de)脸和(hé)黑(hēi)色枝(zhī)条上(shàng)的(de)花(huā)瓣并置在一起，这完(wán)全是在匆忙的行(xíng)走(zǒu)的人群(qún)中获得(dé)的(de)瞬(shùn)间意(yì)象(xiàng)，写(xiě)出了诗(shī)人一瞬间的视觉印象，一瞬间(jiān)的内(nèi)心感受。

　　在地(dì)铁车站(zhàn)的密密麻麻(má)的人群中，诗人站立其(qí)间，过(guò)往的行人迎面而来，匆匆忙忙(máng)从(cóng)身边走(zǒu)过，整个气氛阴森潮湿，令人窒息(xī)。

　　几张女(nǚ)人和孩子苍白美丽的面(miàn)孔时隐时现，打破(pò)了这种冷清沉闷，给(gěi)人一种愉(yú)快的感觉，从(cóng)而感受到一些(xiē)活力。

　　两个(gè)并置的意(yì)象映入大脑，构成俗陋与优美，潮闷与清新对比强烈的画幅。

　　既表现(xiàn)了都市(shì)人繁忙庸碌(lù)的生活，给人以(yǐ)一种挤压感，描绘(huì)出现代人(rén)内心的焦虑不(bù)安、紧张(zhāng)动荡(dàng)、繁忙(máng)而又单调的生活现实，同(tóng)时(shí)又展示了(le)心灵对自然美的依恋与向(xiàng)往。

　　 第二，意(yì)象(xiàng)派(pài)诗(shī)歌(gē)的语言简洁明(míng)了，不用没有(yǒu)意(yì)义的形容词(cí)、修饰(shì)语，去掉装饰性的(de)花边(biān)，反对卖弄词(cí)藻，诗行短(duǎn)小，意象之(zhī)间具有(yǒu)跳跃性。

　　如庞德翻译(yì)李白《古风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱(luàn)。

　　大海的太阳。

　　”其中虽(suī)不免误译，但语言的简(jiǎn)洁明(míng)快(kuài)也(yě)可见一斑。

　　再如(rú)美国著名意象派诗(shī)人威廉斯(sī)的《红色手推车》：“很多事情/全靠(kào)/一辆(liàng)红色/小车/被雨淋得晶亮/傍着(zhe)几只/白鸽(gē)。

　　”简洁清新的诗行，将美国普(pǔ)通人对中产阶级生(shēng)活(huó)的向往一(yī)目了然地传达了出来，以至诗歌被许多家庭主妇背唱吟诵(sòng)。

　　 第(dì)三(sān)，意象派(pài)诗歌注(zhù)重意(yì)象组合的内在韵律与(yǔ)节奏，将意象与所蕴(yùn)含的思想情(qíng)感融成一体。

　　主张按语言的音乐性写诗，反(fǎn)对按固定音步写诗，认为(wèi)均匀的格(gé)律诗(shī)是等(děng)时(shí)性的、起催眠作用的“节(jié)拍器”。

　　意象派发现日本(běn)诗不(bù)押韵，中国诗(shī)通过汉学家逐字注释稿翻译(yì)，也就(jiù)成(chéng)了(le)自(zì)由体(tǐ)诗。

　　所以，意象派诗不讲规(guī)则，接近自由(yóu)体诗。

　　他们主张(zhāng)诗歌音乐性要自(zì)然，要注重(zhòng)事物内在的韵律、节奏。

　　这在英语国家中起(qǐ)了推广自由诗(shī)的(de)作用。

　　 意象的(de)生成(chéng)可分为(wèi)两种(zhǒng)形(xíng)式：其一是(shì)主观(guān)意象；其二(èr)是客观意象。

　　意(yì)象的表现形态可分为两种创作倾向：其一为静态意象(xiàng)派(pài)，以艾米(mǐ)、奥尔丁顿、杜立特尔为代表，崇尚古(gǔ)典美，有浪漫(màn)派风(fēng)格，创作(zuò)了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的(de)《环境》：“凝在枫(fēng)叶上，/露(lù)珠闪闪发红，/而在莲花中，/它(tā)却像泪珠(zhū)般(bān)苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓(tíng)还是(shì)一片(piàn)枫(fēng)叶，/轻轻地落在水面？”意象宁静美(měi)丽，犹如(rú)一(yī)幅美丽的风景画幅。

　　其二(èr)是动态(tài)意象派，以庞德(dé)、叶赛宁(níng)为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标(biāo)志(zhì)新创立(lì)的“漩涡(wō)派”的(de)诞生。

　　庞德主张(zhāng)在意象诗歌原则下，更(gèng)强调(diào)诗歌的动感和活力(lì)，认为：“意象不是观点，而是放亮(liàng)的一(yī)个节或一个团(tuán)，它是我能够(gòu)而且(qiě)可能必须(xū)称之为(wèi)漩涡的东西，通(tōng)过它，思想不断地涌进(jìn)涌出。

　　”追求意向的流动性，创作上追求多意(yì)象(xiàng)跳跃(yuè)的复杂效果。

　　 意象派作(zuò)家(jiā)的美学观念和艺术风格虽(suī)然(rán)各有(yǒu)差异，但他们(men)在(zài)创作上(shàng)却形成了某些一致的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是(shì)叶赛宁，意(yì)象派诗(shī)都表现一种(zhǒng)感伤、苦闷(mèn)和充满希望的情调。

　　意象(xiàng)派诗(shī)短小、清新、细(xì)腻、深情。

　　 「抽象」是「具象(xiàng)」的相(xiāng)对概念，是就(jiù)多种(zhǒng)事物抽出其共通之点，加以综合而(ér)成一(yī)个新的概念，此一概念就叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是(shì)泛指(zhǐ)二十世(shì)纪想(xiǎng)脱离「模仿自然(rán)」的绘画风格而言，包含多种(zhǒng)流(liú)派，并非某一个派别的名(míng)称：它的形成是经过长期持续演进(jìn)而来(lái)的。

　　但无论其派别如何，其共(gòng)同(tóng)的特质都在于尝试打破绘画(huà)必须(xū)模仿(fǎng)自然的(de)传统观念。

　　1930年代(dài)和二次大战以后，由(yóu)抽象观念衍生的各种形式，成为(wèi)二(èr)十世纪最流行(xíng)、最具特色的艺术(shù)风格。

　　 抽象绘画是(shì)以直觉和想象力为创作的出发点，排(pái)斥任何具有象征性、文(wén)学性、说(shuō)明性的表现手法，仅将造形和色彩加以综合(hé)、组织在画(huà)面(miàn)上。

　　因此抽象绘画呈现(xiàn)出来的(de)纯粹形色，有类似于音乐之处。

　　 抽(chōu)象绘画的发展趋势，大致可分为：﹝一(yī)﹞几何抽(chōu)象﹝或(huò)称(chēng)冷的抽象﹞。

　　这(zhè)是以塞尚的(de)理论为出发点，经立体主义、构(gòu)成主义、新造形主(zhǔ)义....，而(ér)发展出来。

　　其特(tè)色(sè)为带(dài)有几何学的倾(qīng)向(xiàng)。

　　这个画派(pài)可以蒙(méng)德里安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽(chōu)象﹝或称(chēng)热(rè)的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)高(gāo)更(gèng)的艺术理(lǐ)念为(wèi)出发点，经(jīng)野兽派(pài)、表(biǎo)现主义发(fā)展出(chū)来，带有浪漫(màn)的倾向。

　　这(zhè)个画派可以康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家(jiā) 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象(xiàng)派代表画家(jiā)，“抽象绘画(huà)之父”，曾(céng)是德国(guó)表现主义团体(tǐ)「蓝骑士」的领导者。

　　代表作(zuò)《构(gòu)成第四号(hào)（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西(xī)发里亚艺品收(shōu)藏室(shì)）、《构(gòu)成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画(huà)家，在平面(miàn)上把横线和竖线加以结合，形成直角(jiǎo)或(huò)长方形，并在其(qí)中安排红(hóng)、黄、蓝三原色，但有时(shí)也用(yòng)灰色，是荷兰(lán)风(fēng)格派（deStijl）的主将，代表作《黄与(yǔ)蓝的构成》（1929）、《百老汇爵(jué)士(shì)乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代(dài)美术馆(guǎn)）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义(yì)倡(chàng)导者，也是几何抽象派画家，代表作《飞机(jī)起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角形(xíng)与黑色长方形》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画(huà)家。

　　运用色彩理论(lùn)和音乐式和谐(xié)造成独特的几(jǐ)何风格，例如《绘(huì)图构成主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直(zhí)线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运用色彩调和(hé)及(jí)抽象的手(shǒu)法，创(chuàng)作了许多含(hán)有(yǒu)哲理性和富稚拙趣味的作品，例如(rú)：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加水彩(cǎi)，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术(shù)馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔兹(zī)美术馆)

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