敬告：本文包含一定非常识的边缘知识，以及(jí)部分未(wèi)经证实的(de)信息，可能(néng)会(huì)影响观看者三观(guān)，请自带良(liáng)好的分辨能力和接(jiē)受(shòu)态度。如感到不适，请当作故事。

这是(shì)牛顿的亲笔手(shǒu)稿，在著名的苏富比(bǐ)拍卖会上被人以37万8千英镑所(suǒ)拍得，这份手稿总共有三张纸和六面的(de)内容，而且呢手稿的每条边(biān)都有烧毁的痕迹。

这据说是当时牛顿养了(le)一条狗叫做钻石，狗狗(gǒu)不小心撞倒了放在桌上的蜡烛，结(jié)果房子就烧了起(qǐ)来，这份手稿就是在火灾之后被(bèi)救出来的(de)文件。令人感(gǎn)兴趣(qù)的地(dì)方是，这份手稿上面研究的不是物理或(huò)者(zhě)数学，而(ér)是牛(niú)顿想通过研究古埃(āi)及(jí)的金字塔，来一窥圣经(jīng)上末世(shì)论的(de)研究(jiū)过程。

今天我们就来聊一(yī)聊牛(niú)顿。牛顿毋庸置疑是一位伟大的(de)科学家，提出了万有引力牛顿三大运动定律，还跟莱布(bù)尼兹几乎同时。其实牛顿除了是物理学(xué)家(jiā)数(shù)学家(jiā)以外，他也(yě)很热衷于天文学自然哲学还有炼金(jīn)术，很(hěn)多人觉得(dé)很奇(qí)怪(guài)为什么如此伟大的科学家，在晚年的(de)时候(hòu)为(wèi)什么会去钻研一900g是几斤 900g是多少毫升些与科(kē)学对立的玄学(xué)东西呢？比如说神学。

但是实际(jì)上牛顿一(yī)生都(dōu)信仰上(shàng)帝(dì)，他写(xiě)了许多(duō)的书，这(zhè)些书中几乎(hū)有80%是写关于神学的。所以牛顿(dùn)是(shì)一个(gè)完完(wán)全(quán)全有神论者，他做的一系(xì)列的(de)科学研究也是为了(le)更好地去证明上帝(dì)的(de)存在，所以他从一(yī)开始就在(zài)研究神学而并非后期(qī)转行。用(yòng)牛顿的话(huà)来(lái)说，小到纽(niǔ)扣，大到飞机看一眼就知道这不是自然形成的(de)，而是出于智慧(huì)的设计和创造，更何况这个规律有序的宇宙万物，万物非常(cháng)精妙的规则证明了上(shàng)帝(dì)有多厉害(hài)。

著名的经济(jì)学(xué)家(jiā)凯(kǎi)恩(ēn)斯就曾经(jīng)这样形容牛顿。他说牛顿不是(shì)理(lǐ)性时代(dài)的第一人，他是(shì)最后一位魔法师，所以(yǐ)我们可以知道(dào)物(wù)理(lǐ)学成就(jiù)只是牛顿毕(bì)生所研究(jiū)的领域里(lǐ)面，其(qí)中一小(xiǎo)部分而已。

那在(zài)开头(tóu)提(tí)到了牛顿亲笔的(de)手稿(gǎo)里面(miàn)，牛顿到(dào)底(dǐ)在研(yán)究什么呢？他其实是想(xiǎng)要(yào)了(le)解(jiě)古埃及人所使(shǐ)用的长度(dù)单位实际上到底(dǐ)是多长(zhǎng)。那他(tā)为什么要(yào)研究这个呢？其中(zhōng)最重要的一个原(yuán)因(yīn)是想用来(lái)在天(tiān)文的尺度上面验证自己(jǐ)提出的(de)万(wàn)有引力的定(dìng)律，为(wèi)了(le)做(zuò)到这(zhè)点他(tā)就必(bì)须知道地球的周长(zhǎng)是多(duō)少，其实地球的周长有多长，早在公(gōng)元前200年左右就(jiù)有(yǒu)古(gǔ)希腊的数(shù)学家厄拉(lā)托西尼给计算出(chū)来(lái)了。

但牛(niú)顿觉(jué)得厄(è)拉(lā)托西尼这个数据不够准确，于(yú)是他(tā)又找到了另一位古希腊的(de)哲(zhé)学(xué)家阿纳(nà)科西曼(màn)德所提(tí)出的数据。这位阿纳科西曼德是(shì)世(shì)界上第一位(wèi)绘制出世界地图的人，牛顿(dùn)就觉得他的(de)数(shù)据会比较(jiào)准确。但(dàn)是(shì)这(zhè)里出现了一个(gè)问题，阿纳科西(xī)曼德所使用的数据长度单位(wèi)跟(gēn)牛顿所使用的长度单(dān)位完全不同，古希腊(là)人所使(shǐ)用的长度(dù)单(dān)位是(shì)Stadion，牛(niú)顿经过一(yī)番推(tuī)测认为(wèi)古(gǔ)希腊人所(suǒ)使(shǐ)用的长度(dù)单(dān)位很可能源自于埃及人所(suǒ)使用的单位。

于是，牛顿找了在(zài)当(dāng)时研究古希腊金字塔的第(dì)一人(rén)约翰格利弗的著作(zuò)。试图去了解古希腊人(rén)在建筑金字塔(tǎ)的时候，所使用的(de)长度单位到底有(yǒu)多长，所以只要(yào)了解金字塔所(suǒ)使用的(de)长度单位(wèi)到底(dǐ)有多长，他就可以反推出阿纳科西曼德所(suǒ)提出的地(dì)球(qiú)周长数(shù)据(jù)。从而(ér)尽可能(néng)地从天文学(xué)的(de)程(chéng)度(dù)上去验证他(tā)的万(wàn)有引(yǐn)力定律(lǜ)。所以统一度(dù)量衡这个东西实在是太重要了。

除(chú)此之外，牛顿之所以研究古埃及的长(zhǎng)度单位还有(yǒu)另一个原(yuán)因，那就是他想要了解旧约圣经上所描述的(de)末世论的奥秘。在圣经中(zhōng)就描述(shù)了以(yǐ)西结在异象中看到(dào)了(le)一座(zuò)宏(hóng)伟的圣殿，根(gēn)据犹太教的末世论这很有可能就是所谓的那第三圣(shèng)殿。第一圣(shèng)殿指的就是所罗(luó)门王所建造的(de)所罗门圣(shèng)殿(diàn)，在公元前960年建造完成，但是(shì)在公(gōng)元前587年被巴(bā)比(bǐ)伦王尼布贾(jiǎ)尼撒(sā)二世给摧毁了(le)。

后(hòu)来(lái)圣殿在公(gōng)元前(qián)516年重建，这(zhè)就是(shì)第二(èr)圣(shèng)殿。但(dàn)是这第二圣殿在(zài)公元70年(nián)的时候又被罗马帝国镇压犹太人(rén)的将军提图斯给摧毁掉(diào)，只留下一(yī)面墙，这就是著(zhù)名(míng)的哭(kū)墙。在犹太教的末(mò)世论之(zhī)中，未来将(jiāng)会(huì)有一位弥(mí)赛亚降(jiàng)临，并且在圣殿山上建立起第三圣殿复兴伟大(dà)古老(lǎo)的以色列(liè)王(wáng)国，然后人类将会(huì)进入到一个幸福的时代。所(suǒ)以(yǐ)犹太教所(suǒ)谓的末世(shì)论其实指的就是一个悲惨时代的(de)结束，然(rán)后进入到一个幸福的新时代(dài)。

在圣经里就(jiù)有(yǒu)很(hěn)多完整的对(duì)于第(dì)三圣殿外(wài)观的描述。记载了它有多(duō)宽(kuān)、多高、多(duō)长(zhǎng)以及有哪些出入口，有什么殿、祭坛等等。牛顿认为圣(shèng)经里所有的内容都有他的奥秘(mì)在里面，不是可以随便(biàn)瞎写的，他(tā)之所以(yǐ)写得这么(me)详细一定(dìng)有他的原(yuán)因。所以只要了(le)解了这个第三(sān)圣殿的实(shí)际尺度就可以(yǐ)知道末世论什么时候会发生，弥赛亚什么时候会降临，这就是(shì)他为什么(me)研(yán)究金字塔的原因(yīn)。

有趣(qù)的是，目前已经有(yǒu)许多(duō)圣经里描(miáo)写的建筑都(dōu)在现(xiàn)实考古中被一一发现，所以这也让很多人相信圣经里面的内容现实(shí)存在的(de)可(kě)信度很(hěn)高，包(bāo)括里面还蕴藏着一(yī)些圣(shèng)经密码，解读了一些对(duì)于未(wèi)来世界(jiè)的预测，这个有机会再详细(xì)讲(jiǎng)解，当(dāng)然这里不是为了宣扬一些宗教信仰，只是想让大(dà)家更加地了解(jiě)牛顿到底做了什么，包括他为什么转行研(yán)究(jiū)神学。

我们也(yě)能从(cóng)这份手(shǒu)稿里感受(shòu)到牛顿(dùn)对于追求真(zhēn)理的(de)较真，不惧怕(pà)麻烦的(de)研究精神(shén)。仅仅是一个长度单位，他就愿意(yì)花费这么(me)多精力去研究，这(zhè)也是他(tā)站在科学角度(dù)上对待科学的严谨和尊重。

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