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千(qiān)山暮雪(xuě)表达的(de)意(yì)思是什么(me)，千山暮雪表达(dá)的意境

　　“千山暮雪”表达的意思是夜(yè)幕(mù)下，冰雪(xuě)覆盖在连绵(mián)无尽(jǐn)群峰之上(shàng)。

　　此词(cí)是(shì)词(cí)人为雁殉情而(ér)死的事(shì)所感动而(ér)作的，寄托自己对(duì)殉情者(zhě)的哀思。

　　出自金(jīn)代(dài)词人元(yuán)好问的《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》。

　　原文(wén)：

　　乙丑(chǒu)岁赴试并州，道(dào)逢捕雁者云：“今旦(dàn)获一雁(yàn)，杀之(zhī)矣。

　　其脱(tuō)网者悲鸣不能去，竟自投(tóu)于地而死。

　　”予因(yīn)买得(dé)之，葬之(zhī)汾水之上，垒石为识，号(hào)曰“雁丘”。

　　同行(xíng)者多为赋(fù)诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所(suǒ)作无宫商，今改定之。

　　问世间(jiān)，情是何物，直教(jiào)生死相许？天南(nán)地北双飞客，老翅几回寒暑。

　　欢(huān)乐(lè)趣，离别苦，就中更有(yǒu)痴儿(ér)女。

　　君应(yīng)有(yǒu)语(yǔ)：渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依(yī)旧平楚。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒(dù)，未(wèi)信与，莺儿燕子俱(jù)黄(huáng)土。

　　千秋万古，为(wèi)留待骚人(rén)，狂(kuáng)歌痛饮(yǐn)，来访(fǎng)雁(yàn)丘处。

　　译文(wén)：

　　天(tiān)啊！请问世间(jiān)的(de)各位上海为什么被称为魔都？传说......，上海为什么被称为魔都四大魔都分别为哪四个(wèi)，爱情究(jiū)竟是什(shén)么，竟会令(lìng)这两只飞雁以生(shēng)死来(lái)相对待？南飞北(běi)归遥远的(de)路(lù)程都比翼(yì)双(shuāng)飞，任它多少的冬寒夏暑，依旧恩爱相依为命。

　　比翼双飞虽然快乐，但(dàn)离(lí)别才真的是(shì)楚(chǔ)痛难(nán)受。

　　到此刻(kè)，方(fāng)知这(zhè)痴情的双(shuāng)雁竟(jìng)比人间痴情(qíng)儿女(nǚ)更加痴情(qíng)！相(xiāng)依相伴，形影不离的情侣已(yǐ)逝，真情的雁儿心(xīn)里应该知道，此去万里，形孤影单(dān)，前程渺渺路(lù)漫漫(màn)，每年寒暑，飞万里越千山，晨风暮雪，失去一生的至爱，形单影只，即使苟且活下(xià)去又(yòu)有(yǒu)什么意义(yì)呢？

　　这汾(fén)水一带(dài)，当年本是汉武帝巡幸游(yóu)乐(lè)的地方(fāng)，每当武帝(dì)出(chū)巡，总是箫鼓(gǔ)喧天(tiān)，棹歌(gē)四起，何等热闹，而(ér)今却是(shì)冷烟衰草，一派萧条(tiáo)冷落(luò)。

　　武(wǔ)帝(dì)已死，招魂也无(wú)济于事。

　　女山(shān)神因(yīn)之枉自悲(bēi)啼，而(ér)死者却不会再归来了！双雁(yàn)生死相(xiāng)许的深(shēn)情连上(shàng)天(tiān)也(yě)嫉妒，殉情的大雁决(jué)不会和莺儿(ér)燕子一般，死后化为(wèi)一抔(póu)尘土。

　　将会留得生(shēng)前(qián)身后名(míng)，与世长存。

　　狂(kuáng)歌纵酒，寻(xún)访雁丘坟故地(dì)，来祭(jì)奠这一对爱(ài)侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼(yú)儿：一名《摸鱼子(zi)》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用为(wèi)词牌(pái)。

　　宋词以晁补之《琴趣外(wài)篇(piān)》所(suǒ)收为最早。

　　双片一百一(yī)十六字(zì)，前(qián)片六仄韵(yùn)，后片(piàn)七仄韵(yùn)。

　　双结倒数第三(sān)句第一(yī)字皆(jiē)领格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章宗(zōng)泰和五年（公元1205年(nián)），当时元好问(wèn)年仅十(shí)六岁。

　　③赴试并州(zhōu)：《金史(shǐ)·选举志》载：金代选(xuǎn)举(jǔ)之制，由乡(xiāng)至府，由府至(zhì)省(shěng)及(jí)殿(diàn)试，凡(fán)四试。

　　明昌元年罢免乡(xiāng)试。

　　府试试期在秋八月(yuè)。

　　府试处所承安四年赠太原，共为十(shí)处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘(qiū)：嘉庆《大清一统志》：雁丘在阳曲县西(xī)汾水旁。

　　金元(yuán)好问赴府(fǔ)试……累土为丘(qiū)，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协(xié)音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从(cóng)。

　　⑨双飞客：大雁双(shuāng)宿双飞，秋去春来(lái)，故云(yún)。

　　⑩平楚(chǔ)：楚(chǔ)指丛木。

　　远望树梢齐平(píng)，故称平楚。

　　⑪何(hé)嗟及：悲叹无(wú)济(jì)于事。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山神，此(cǐ)指雁魂(hún)。

　　⑬骚人(rén)：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用问句，突如(rú)其来，先声夺(duó)人，犹如盘马弯弓(gōng)，为下文描写雁(yàn)的殉情蓄(xù)足(zú)了(le)笔势(shì)，也使大雁殉情的(de)内在意义得以升华(huá)。

　　“问世间，情为何(hé)物，直(zhí)教生死相(xiāng)许(xǔ)”，大雁的生死至情深(shēn)深地震(zhèn)撼了(le)作者，他将自己的震惊、同(tóng)情、感动(dòng)，化为(wèi)有力的诘问，问自(zì)己(jǐ)、问世人、问(wèn)苍天(tiān)，究竟(jìng)“情是何(hé)物(wù)”？起句陡然发问似雷霆万钧，破空(kōng)而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南地北双飞客，老翅几回(huí)寒暑”，这二(èr)句(jù)写雁的感人生活情景。

　　大雁秋(qiū)天(tiān)南(nán)下越冬而春天北归，双宿双飞。

　　作者称他们(men)为“双飞客(kè)”，赋予它们(men)的(de)比翼双飞以世间(jiān)夫妻相(xiāng)爱(ài)的理(lǐ)想色(sè)彩。

　　“欢乐趣，别(bié)离苦(kǔ)，是中更有痴儿女”，是中：于此，在(zài)这(zhè)里面。

　　这几句是说大雁长期以(yǐ)来(lái)共同生活(huó)，既是(shì)团聚的快乐，也有离别的(de)酸楚，在平平(píng)淡(dàn)淡(dàn)的生活中形(xíng)成了难以(yǐ)割舍的一往深情。

　　“君应有语(yǔ)：渺万里层(céng)云，千山暮雪(xuě)，只影为谁去”，君：指殉(xùn)情的大雁。

　　这四句是(shì)对(duì)大雁殉情前心(xīn)理活动(dòng)细(xì)致入微的揣摩(mó)描写(xiě)。

　　当网罗惊破(pò)双(shuāng)栖梦之(zhī)后，作者认为孤雁(yàn)心中必然会进行(xíng)生与死、殉情与(yǔ)偷生的矛盾斗争。

　　但这种犹豫与(yǔ)抉择的过程并未影响大雁殉情的(de)挚诚(chéng)。

　　“横(héng)汾路，寂寞当年(nián)箫鼓，荒(huāng)烟依旧平楚”，这几句借助对历史盛迹(jì)的追忆与对眼前(qián)自然(rán)景物的描绘，渲染了大雁殉情的(de)不(bù)朽意义。

　　“横汾路”指当年汉武帝(dì)巡幸(xìng)处。

　　“寂寞(mò)当年(nián)箫鼓”是倒装句(jù)，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山(shān)鬼自啼风雨”，句(jù)末象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾(wěi)均用“些”字，所以称“楚(chǔ)些”。

　　这句意思(sī)是武帝已死，招(zhāo)魂无济于事。

　　《楚辞·九歌》中(zhōng)有《山(shān)鬼》篇，描写山中女神失恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕(yàn)子(zi)俱(jù)黄土”，大雁生死相(xiāng)许的(de)深(shēn)情连上天也(yě)嫉妒，所以这对殉情(qíng)的大雁决不会和一(yī)般的莺儿燕子一样化为黄土。

　　而(ér)是“留得生前身后名”，与世(shì)长存(cún)。

　　这几句从反面衬托(tuō)，更加突出了大雁殉情的崇(chóng)高，为下(xià)文寻访(fǎng)雁丘作好(hǎo)铺垫(diàn)。

　　千秋万古。

　　“为留(liú)待骚人，狂歌痛(tòng)饮，来访(fǎng)雁丘处(chù)”，这是(shì)从(cóng)正面对大雁(yàn)的称赞。

　　词(cí)人展开(kāi)想(xiǎng)象，千秋万古后，也会有像他(tā)和他的(de)朋(péng)友们一样的“钟于情”的(de)骚人墨客，来寻访这小小的雁丘，来祭(jì)奠这一对爱(ài)侣的亡(wáng)灵(líng)。

　　“狂歌痛饮”生(shēng)动地(dì)写出(chū)了人们的感动(dòng)之深。

　　全词结尾，寄寓了词人(rén)对殉情者的深(shēn)切哀思(sī)，延伸了全词的历(lì)史(shǐ)跨度，使主题得以升华(huá)。

　　创作(zuò)背景：

　　金章宗(zōng)泰(tài)和(hé)五年（公(gōng)元1205年(nián)），年仅十六岁的青年诗(shī)人元好问，在赴并州应试途中，听一(yī)位捕雁者说，天空中一对(duì)比翼双(shuāng)飞的大雁，其中一只被捕杀后，另一只大雁从天上一头栽了(le)下(xià)来，殉情而死(sǐ)。

　　年轻的诗人(rén)便(biàn)买下这一(yī)对大雁，把(bǎ)它们合(hé)葬在汾水旁，建(jiàn)了一个小小的坟(fén)墓，叫“雁丘”，并(bìng)写《雁(yàn)丘(qiū)》辞一阕，其后(hòu)又加以修改，遂成这首著名的《摸鱼(yú)儿(ér)·雁丘词》。

　　作者(zhě)简介：

　　元好(hǎo)（hào）问（1190年(nián)8月10日—1257年10月12日），字裕之(zhī)，号(hào)遗山，世(shì)称遗山先生(shēng)。

　　太原秀容(róng)（今山西忻(xīn)州）人(rén)。

　　金末至大蒙(méng)古国时期著名文(wén)学(xué)家、历史学家(jiā)。

　　元好问是宋金对峙时期北方文学的主要代表、文坛(tán)盟主，又是金(jīn)元之际在文学(xué)上承前启(qǐ)后的桥梁，被尊为“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中以诗作(zuò)成就最高，其“丧(sàng)乱诗”尤为(wèi)有名；

　　其词为金代一朝之(zhī)冠，可(kě)与两(liǎng)宋名家媲(pì)美；

　　其散曲虽传(chuán)世不多，但当时(shí)影响很大，有倡导之功(gōng)。

　　有《元遗山(shān)先生全集》《中州集》。

千山暮雪的意思(sī)是什么

　　千(qiān)山(shān)暮雪指(zhǐ)夜幕下(xià)，冰雪覆盖在连(lián)绵无(wú)尽(jǐn)群峰之上,是作者借周围景物衬托大雁(yàn)殉情(qíng)后的凄苦。

　　这(zhè)句话出(ch上海为什么被称为魔都？传说......，上海为什么被称为魔都四大魔都分别为哪四个ū)自于"问世(shì)间、情是何物，直教生死相迅纯扰许。

　　天南地(dì)北双飞亩旦客，老翅(chì)几回寒暑。

　　欢乐(lè)趣，离别(bié)苦(kǔ)，就中更有痴儿女。

　　君应(yīng)有(yǒu)语(yǔ)，渺万(wàn)里(lǐ)层云，千山暮雪(xuě)，只(zhǐ)影(yǐng)向(xiàng)谁去。

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平(píng)楚。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信与(yǔ)，莺儿燕子(zi)俱黄土。

　　千(qiān)秋万古(gǔ)，为留待骚人，狂歌(gē)痛饮，来访雁邱处(chù)。

　　作者裤兆：元好(hǎo)问

　　词名(míng)：《摸鱼儿(ér)·雁丘词》

　　千山暮雪表达的意(yì)思是什么(me)，千山(shān)暮雪表达的意(yì)境是“千山暮雪(xuě)”表达的(de)意思是夜幕(mù)下(xià)，冰(bīng)雪覆盖在连绵无尽群峰之上的。

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千山暮雪表(biǎo)达(dá)的意思是什么，千山暮雪表达的意(yì)境

　　“千山暮雪”表达的意思是夜幕下(xià)，冰雪覆(fù)盖(gài)在连绵无尽(jǐn)群峰之(zhī)上。

　　此词是词人为雁(yàn)殉(xùn)情而死的事所(suǒ)感动(dòng)而作的(de)，寄(jì)托自(zì)己对殉情者的(de)哀(āi)思(sī)。

　　出自金(jīn)代(dài)词人元好问的《摸鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州(zhōu)，道逢(féng)捕(bǔ)雁(yàn)者(zhě)云：“今旦(dàn)获一雁，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣不能去，竟自投(tóu)于地而死。

　　”予(yǔ)因买得之，葬之汾水之(zhī)上，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同行(xíng)者多为赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作无宫商，今改定之(zhī)。

　　问世间，情是何物，直(zhí)教生死相许(xǔ)？天南地北双飞客(kè)，老翅几(jǐ)回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君应有语(yǔ)：渺万里层(céng)云，千山暮雪，只影向谁去？

　　横汾路，寂(jì)寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧(jiù)平楚。

　　招魂(hún)楚些何(hé)嗟及(jí)，山(shān)鬼暗啼(tí)风雨。

　　天也(yě)妒(dù)，未信与，莺(yīng)儿燕子(zi)俱黄土。

　　千(qiān)秋万古，为留待(dài)骚人，狂歌(gē)痛(tòng)饮，来(lái)访雁丘处。

　　译文(wén)：

　　天啊！请问世间的各位，爱情究竟是什(shén)么(me)，竟(jìng)会令这两只飞雁以生死来相对待(dài)？南飞(fēi)北归遥远的(de)路程都比翼双飞，任它(tā)多(duō)少的冬(dōng)寒夏(xià)暑，依旧恩爱相依为命。

　　比翼双(shuāng)飞(fēi)虽然快乐，但(dàn)离别才(cái)真的是楚痛难受(shòu)。

　　到此刻，方知这痴(chī)情的双雁竟比人间痴情儿女更加痴(chī)情！相依相伴(bàn)，形影不离的情侣已逝，真情的雁儿心(xīn)里应该知(zhī)道，此去(qù)万里，形(xíng)孤(gū)影单，前程渺渺路(lù)漫漫，每(měi)年寒暑，飞万里越千山，晨(chén)风(fēng)暮(mù)雪，失去一(yī)生(shēng)的(de)至爱，形单(dān)影只，即使苟且活下(xià)去又有(yǒu)什么意义(yì)呢？

　　这汾水一带，当年本(běn)是汉武帝(dì)巡(xún)幸(xìng)游乐(lè)的地方，每当武帝出巡，总是箫鼓喧天，棹歌(gē)四起，何等热闹，而(ér)今却是冷烟衰草，一派(pài)萧条冷落。

　　武帝已死，招魂也无济于事(shì)。

　　女山神(shén)因之枉自悲(bēi)啼，而死(sǐ)者却(què)不会(huì)再归来了！双雁生(shēng)死相(xiāng)许(xǔ)的深情(qíng)连(lián)上天(tiān)也嫉妒，殉(xùn)情(qíng)的大雁决不会和(hé)莺儿(ér)燕子一般，死(sǐ)后(hòu)化为一抔尘土。

　　将会留得生前身(shēn)后名，与(yǔ)世长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟(fén)故地，来祭奠这一对爱侣的亡(wáng)灵。

　　注释：

　　①摸(mō)鱼(yú)儿：一(yī)名《摸(mō)鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖(qú)怨(yuàn)》等。

　　唐教(jiào)坊曲，后用为词牌。

　　宋词以(yǐ)晁补之《琴趣外篇》所收为(wèi)最早。

　　双片一百(bǎi)一十六(liù)字，前片六仄(zè)韵，后片七仄韵。

　　双(shuāng)结倒数(shù)第三句第一(yī)字皆领格(gé)，宜(yí)用(yòng)去(qù)声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五年(nián)（公元1205年），当(dāng)时元好问年仅(jǐn)十(shí)六岁。

　　③赴试并(bìng)州：《金史·选举志》载：金代选举(jǔ)之(zhī)制(zhì)，由乡(xiāng)至府(fǔ)，由府至省及殿试，凡四试。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府试试期(qī)在(zài)秋(qiū)八月。

　　府试处所承安四(sì)年赠(zèng)太原，共为十(shí)处(chù)。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉(jiā)庆《大清(qīng)一统(tǒng)志》：雁丘(qiū)在阳曲县西汾水旁。

　　金(jīn)元好问(wèn)赴府试……累土(tǔ)为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商(shāng)：不协音(yīn)律。

　　⑦直教：竟(jìng)使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双(shuāng)飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚(chǔ)指丛木。

　　远(yuǎn)望树(shù)梢齐平，故称平楚。

　　⑪何(hé)嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山(shān)鬼》篇指(zhǐ)山神，此(cǐ)指雁(yàn)魂。

　　⑬骚人(rén)：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用问句，突(tū)如其来，先声(shēng)夺人，犹如盘马弯弓，为下(xià)文描(miáo)写雁的殉(xùn)情蓄足了笔势(shì)，也使(shǐ)大雁殉情(qíng)的(de)内(nèi)在意(yì)义得(dé)以升华。

　　“问世间，情为何物，直教生死相许”，大(dà)雁(yàn)的生死(sǐ)至情深深(shēn)地震撼了作者，他将自己的震惊、同(tóng)情、感动，化为有力的诘问，问自己、问世人、问苍(cāng)天，究(jiū)竟“情是何(hé)物(wù)”？起句陡然发问似雷霆万钧，破空(kōng)而来；

　　如熔岩(yán)沸腾，奔涌(yǒng)而(ér)出。

　　“天南地北双飞(fēi)客，老翅几回寒(hán)暑”，这二句写雁的感人生活情景。

　　大雁(yàn)秋天南下越冬而春天(tiān)北归，双宿双飞。

　　作(zuò)者称(chēng)他们(men)为“双飞客”，赋予它们的比翼双飞以世间夫妻相爱的理想色彩。

　　“欢乐趣(qù)，别(bié)离苦(kǔ)，是中更有痴儿(ér)女”，是(shì)中：于此，在这(zhè)里面。

　　这几句(jù)是(shì)说大雁长期以(yǐ)来共同生活，既是团(tuán)聚的(de)快乐，也有离别的酸楚，在平平淡淡的生(shēng)活中形(xíng)成(chéng)了难以割舍(shě)的(de)一往深情。

　　“君应有(yǒu)语：渺万里层云，千山暮雪，只影为谁去(qù)”，君：指(zhǐ)殉情(qíng)的大雁。

　　这四(sì)句是对大雁殉情前心理活(huó)动(dòng)细致入微的揣摩描写。

　　当网罗惊破双栖梦之(zhī)后，作(zuò)者认为孤雁心中必然(rán)会进行生(shēng)与死、殉情与偷生的(de)矛盾(dùn)斗争。

　　但这(zhè)种犹豫与(yǔ)抉择的过程并未影(yǐng)响大雁殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂(jì)寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚”，这几句借助对历(lì)史盛迹的(de)追(zhuī)忆(yì)与(yǔ)对眼(yǎn)前(qián)自然景物的(de)描绘，渲染了(le)大雁殉情的(de)不朽意义。

　　“横汾路”指当年汉武(wǔ)帝巡幸(xìng)处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装(zhuāng)句，即(jí)当年箫鼓(gǔ)寂寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼(guǐ)自啼风雨”，句末象声词(cí)。

　　《楚辞·招魂》句尾均用(yòng)“些”字，所以称“楚(chǔ)些”。

　　这句意(yì)思是(shì)武帝已死，招魂无济于事(shì)。

　　《楚辞(cí)·九(jiǔ)歌》中有《山鬼》篇，描写山中女神失恋的(de)悲哀。

　　“未(wèi)信与，莺儿燕子俱黄土”，大雁生(shēng)死(sǐ)相许(xǔ)的(de)深情连(lián)上(shàng)天(tiān)也(yě)嫉妒，所以这对殉情的大雁决不会(huì)和一般的莺儿燕子一(yī)样化为黄土。

　　而是(shì)“留得生前身(shēn)后名”，与世长存(cún)。

　　这几句从(cóng)反面衬托，更加突(tū)出了大雁殉情(qíng)的崇高，为下(xià)文寻访雁丘(qiū)作好铺垫(diàn)。

　　千秋万古。

　　“为(wèi)留待骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁丘(qiū)处”，这是从正面对(duì)大(dà)雁的称赞。

　　词人(rén)展开想象(xiàng)，千秋万古(gǔ)后，也会(huì)有(yǒu)像他和(hé)他的朋友们一样(yàng)的(de)“钟于情”的骚人墨客，来寻访这(zhè)小小(xiǎo)的(de)雁丘，来祭奠这一(yī)对爱侣(lǚ)的亡灵(líng)。

　　“狂歌痛饮(yǐn)”生(shēng)动地写出了人们的感动之深。

　　全词结尾，寄寓了词人对殉情(qíng)者的(de)深切哀思，延伸(shēn)了全词的历史跨(kuà)度，使主题(tí)得以升华。

　　创作背景：

　　金章(zhāng)宗泰和五年(nián)（公元1205年），年仅(jǐn)十六岁(suì)的青年(nián)诗人元好问，在赴并州应试途(tú)中，听一(yī)位捕雁者说，天(tiān)空中一对比(bǐ)翼双飞的大(dà)雁，其中一只被捕杀后，另一只大(dà)雁从天上一(yī)头栽(zāi)了(le)下来，殉情而(ér)死(sǐ)。

　　年轻的诗人(rén)便买下这一对大雁(yàn)，把它们合葬在汾水(shuǐ)旁，建(jiàn)了一个小小(xiǎo)的(de)坟墓，叫“雁丘(qiū)”，并写(xiě)《雁丘》辞一阕，其后又加(jiā)以修改，遂成这首著名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日(rì)），字裕之，号遗山，世称(chēng)遗山先生。

　　太(tài)原秀容（今山(shān)西(xī)忻(xīn)州）人。

　　金末至大蒙古国时期著(zhù)名文学家、历史学家(jiā)。

　　元好问是宋金对峙时(shí)期北(běi)方文学的主要代表、文坛盟(méng)主，又(yòu)是金元之(zhī)际在文学上承前启(qǐ)后(hòu)的桥梁，被尊为“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗(shī)、文、词(cí)、曲(qū)。

　　其中(zhōng)以诗作(zuò)成(chéng)就最(zuì)高，其“丧乱(luàn)诗”尤(yóu)为有名；

　　其词为金代一朝之冠，可与(yǔ)两宋名家(jiā)媲美；

　　其散(sàn)曲虽传世不多，但当时影响很大，有(yǒu)倡导之功。

　　有《元遗山先(xiān)生全集(jí)》《中(zhōng)州(zhōu)集》。