提到(dào)湘(xiāng)西赶尸，大家可能没见过但(dàn)肯定听过。不论(lùn)是(shì)影视剧还是小说里(lǐ)，很多(duō)剧情都是(shì)以湘西赶(gǎn)尸为原型。湘西赶尸(shī)，是个子矮可以抱着做，矮个子抱起来做利用什么原(yuán)理能让尸体行走(zǒu)和跳(tiào)跃的(de)？湘西(xī)赶尸，是湘西地区的一种巫文化(huà)。是将客(kè)死他(tā)乡之人的尸体带回家乡的一种方法，好让他们(men)落叶(yè)归根，入(rù)土为安。

湘西赶尸

湘西(xī)在哪里？赶尸又(yòu)是如何(hé)操(cāo)作的？

湘西，亦称湘西(xī)地区、大湘(xiāng)西，一(yī)般是对包括张家(jiā)界(jiè)市、湘西自治(zhì)州、怀化市(shì)以及邵(shào)阳市西部(bù)诸县（绥(suí)宁等）在(zài)内的整个湖(hú)南西部地(dì)区的统(tǒng)称。赶尸这一(yī)技术起源于清朝中期，起初(chū)是船(chuán)运的方(fāng)式。但(dàn)，三峡的(de)一段水路并不平稳，船只(zhǐ)沉没(méi)偶有发生，为了死(sǐ)者的(de)安全(quán)，船运也逐渐淘(táo)汰了，赶尸便应运而(ér)生。

湘(xiāng)西赶尸

如何赶尸(shī)？

人都(dōu)已经死(sǐ)了，如何能行(xíng)走？影视剧(jù)我们(men)常能看到，午夜时(shí)分(fēn)，赶(gǎn)尸人都穿着一双草鞋，身上穿(chuān)一身(shēn)青布长(zhǎng)衫，腰间系一黑(hēi)色腰带，头(tóu)上戴(dài)一顶青布帽(mào)，手执(zhí)铜锣，腰包藏着一包符，走在(zài)尸(shī)体(tǐ)前(qián)面(miàn)，嘴里还(hái)念念有(yǒu)词(cí)“湘西赶(gǎn)尸，生人(rén)回避”。而尸体(tǐ)则用草绳穿起(qǐ)来(lái)走在赶尸人(rén)身后(hòu)。既然已(yǐ)成尸体(tǐ)，自然以失去生命体征，亦不能动。所以，尸(shī)体是如何行走的？对于这一点(diǎn)说法众多。

湘西赶尸(shī)原理

1、分(fēn)尸—背尸

据报道说有运(yùn)尸匠会只留(liú)下尸体的(de)头和四肢而抛弃(qì)躯干(gàn)，而另用(yòng)稻草等扎一个新躯干。而搬(bān)运时(shí)一(yī)名运尸匠会把尸(shī)体背上，然(rán)后一起套上个子矮可以抱着做，矮个子抱起来做黑(hēi)尸(shī)布(bù)。为防(fáng)止死者家属看穿，赶尸匠会(huì)独办收殓，只让家(jiā)属粗看尸(shī)体(tǐ)。的确(què)，通常到目的地两(liǎng)三天(tiān)前，赶尸(shī)人(rén)会事先(xiān)通知死者家(jiā)属(shǔ)，准备好衣衾棺材，等“尸体”一(yī)到，立刻将(jiāng)寿衣帽、寿鞋给死人(rén)穿戴齐备，装进寿木。入殓过程，全由“赶尸”者承担，绝对不允许旁(páng)人插手和旁观，正(zhèng)如出发时个子矮可以抱着做，矮个子抱起来做将(jiāng)尸(shī)体“扶(fú)出棺材”不(bù)允许窥视一样。入(rù)殓过程也必须是(shì)三更半夜(yè)，而不允许其(qí)他人观看，依据赶尸人的(de)说法是生人(rén)靠近尸体，会(huì)有“尸变(biàn)”发生(shēng)。其实，这只是害怕其他人发(fā)现他们(men)将尸体分(fēn)解而编造出来的谎(huǎng)言。

但这种解释(shì)没有说(shuō)明如何同时运(yùn)多具尸体，也没有解释尸体如何蹦跳状(zhuàng)前进。

湘西赶(gǎn)尸原理

2、竹(zhú)运

台(tái)湾媒体(tǐ)的(de)分析认(rèn)为运尸的主(zhǔ)要工具是竹子。运(yùn)尸匠用(yòng)竹子穿(chuān)过死者大袖寿衣的(de)腋(yè)下，将数具尸体(tǐ)排在一起(qǐ)，前后(hòu)两名运尸匠(jiàng)便可(kě)抬(tái)竹子运尸(shī)。尸体的(de)双臂被绑在竹(zhú)子上，大袖使得竹子可以(yǐ)被遮(zhē)住；而竹子的韧性使得前(qián)进时会(huì)上下(xià)晃动，带动尸体同样上下晃(huǎng)动，远观便有如尸体蹦跳状前进了。

人死后(hòu)尸体会发僵发硬，利用竹子(zi)也确实是个不(bù)错的(de)办(bàn)法。并且从(cóng)川边到湘西，地(dì)理条(tiáo)件是向(xiàng)下倾斜的，走的一般都(dōu)是向下的斜坡，重(zhòng)力势(shì)能转化为动能，尸体架(jià)子就能行动(dòng)方便，也省劲儿。而(ér)这些小路(lù)，都(dōu)是赶尸人精心选择，上坡极(jí)少，而(ér)遇到上(shàng)坡(pō)路只好一个个背上(shàng)去(qù)了(le)。

湘西赶尸

3、黑帮(bāng)走私

一些人是(shì)真赶尸，而在乱世(shì)一(yī)些人则是以赶尸为(wèi)由干(gàn)着走私的(de)行当。他们(men)为了获取暴利，就打着赶尸人的名头(tóu)，走(zǒu)私食盐、火柴(chái)等生活必需品，贩卖给湘西的贫苦(kǔ)生活，再将(jiāng)他们的药材带出大山卖得高价。由于这(zhè)些(xiē)都(dōu)是见不得的勾(gōu)当(dāng)，所以利用(yòng)赶(gǎn)尸为由(yóu)就再适合不(bù)过(guò)了！

湘(xiāng)西赶尸(shī)

现(xiàn)在(zài)的湘西还有赶尸(shī)人(rén)吗？

如今，由于科(kē)技的(de)发展，人们思(sī)想的解放(fàng)，赶尸已然不复(fù)存在。已悄然(rán)演变成了一种文(wén)化！在(zài)湘西一(yī)些(xiē)地区每(měi)当夜幕降临，赶尸作为一项民俗用舞(wǔ)蹈(dǎo)形式呈现(xiàn)在游(yóu)客面前。当神秘(mì)的色彩被科(kē)学荡涤(dí)，我们(men)会发现(xiàn)湘西赶尸其实是(shì)特(tè)定历史(shǐ)文化(huà)环(huán)境下(xià)楚巫文化的一个小小延伸，是(shì)特(tè)定人群（如巫师）为满足人们叶落归(guī)根的心愿而(ér)将(jiāng)某些传统(tǒng)文化资源转化为生计(jì)方式的结(jié)果。

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