四大哲学流派有(yǒu)哪些？是四大哲学流派有：犬儒主义(yì)学派、柏(bǎi)拉图学派、斯(sī)多葛哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁学派的。关于四大哲(zhé)学流派有哪(nǎ)些以及四大(dà)哲学流派(pài)有哪些人，四(sì)大哲学流派有哪些特点，四大哲(zhé)学(xué)流派包(bāo)括哪些，六(liù)大哲学流派，哲(zhé)学的四大派别等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下的知识答案：

四大哲学(xué)流派(pài)是什(shén)么意思(sī)

　　四大哲学流派意(yì)思如(rú)下：

　　1、马克(kè)思主(zhǔ)义哲学(xué)

　　马克思主义哲学的伟大之处是(shì)它的辩证思维方式和(hé)实践的观点。全面(miàn)辩证的思维，可以避(bì)免片面和偏激。生活实践的观点使哲学(xué)具(jù)有活(huó)力。马(mǎ)克思指(zhǐ)出了当代哲学(xué)发(fā)展的正确方向。

　　2、人本主义(yì)哲学

　　人本主义哲(zhé)学强调，哲学要以人为中(zhōng)心，关注人的问题。它主(zhǔ)张(zhāng)，哲学(xué)是人的哲学，而不应成(chéng)为脱离(lí)人的现实生活(huó)和实践经验(yàn)的(de)抽象理论(lùn)。哲学(xué)和一切好的文化(huà)要重视人，尊重人，维护人的权利。它(tā)反对束缚人的(de)文化，维护(hù)人的(de)真实存在，主张充(chōng)分发(fā)挥人(rén)的生命力(lì)和创造力。这种人(rén)道主(zhǔ)义的(de)价值观非(fēi)常重要(yào)。人本主义哲学对(duì)人(rén)的非理性的研究，意义重大(dà)，深化了对人(rén)性的认识。

　　3、科学主义哲(zhé)学

　　科学主义(yì)哲学在(zài)理论的结(jié)构、逻辑和语言的(de)研究上，取得(dé)了重大成果，开辟了语(yǔ)言哲(zhé)学(xué)的新(xīn)领(lǐng)域。它要求(qiú)哲学思维严(yán)谨、科学(xué)，要求(qiú)哲学语言准确、规范。它重视哲学理论的逻辑分析和语言分(fēn)析(xī)，重视(shì)哲学(xué)理论的逻辑(jí)证明和(hé)经验证实。

　　4、后现(xiàn)代主义哲学

　　后现代主义(yì)哲学重视实践(jiàn)，强调人(rén)应由(yóu)观察(chá)者，变为参与者。它(tā)强调世界(jiè)的多样性、多元性，容纳一切思想，容纳一切方(fāng)法，强(qiáng)调人们在(zài)认识世界时(shí)，要站在不同的视角、不同的角度去观察。

四大哲学流派(pài)有哪(nǎ)些

　　是四大哲学流派有：犬儒主义学派(pài)、柏拉图(tú)学派、斯多(duō)葛哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁学派。犬(quǎn)儒主义学派(pài)，普遍认为是苏格拉底的弟子安提斯泰尼创立的(de)，另一人(rén)物第欧根(gēn)尼（公元前404－公元前323）则因为住在木桶(tǒng)里的怪异行(xíng)为而成为更(gèng)有名(míng)的犬儒主义者。犬儒(rú)学派的(de)主要教条是(shì)，人要摆脱世俗(sú)的利(lì)益而(ér)追求唯一值(zhí)得拥有的善。柏拉图学派(pài)，代表(biǎo)人(rén)物是柏拉(lā)图，而新柏拉图学派则是公元(yuán)3～6世纪(jì)流行于古罗马(mǎ)的唯心主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学流派(pài)。开创者(zhě)是亚历(lì)山大里(lǐ)亚(yà)的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛(gé)哲学学(xué)派(p嘉峪关诗句最出名的句子，嘉峪关诗句名句赞美ài)，斯多葛派认为(wèi)世界理性决定事物的发展变(biàn)化(huà)。所谓"世(shì)界(jiè)理(lǐ)性"，就是神(shén)性，它是世(shì)界的主宰，个人只不过(guò)是神的整体中的一(yī)分(fēn)子(zi)。伊壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)，伊壁鸠鲁派认为并宣(xuān)扬人(rén)死魂灭，这是人类(lèi)思想(xiǎng)史上的一(yī)大进步，同时(shí)提倡寻求快(kuài)乐(lè)和幸福。但他们所主(zhǔ)张的快乐决非肉(ròu)欲物质享(xiǎng)受之乐，而(ér)是排除情感困扰后的心灵(líng)宁静之乐(lè)的。

　　现代西方哲学流派(pài)是指马克思主义(yì)哲学产生(shēng)以后(hòu)西方流行的各种哲学派别(bié)，是近代西方哲学(xué)的(de)继(jì)续(xù)。

　　现(xiàn)代西方流行的哲学流派(pài)虽形(xíng)形色色，但大(dà)致(zhì)分属科学主义(yì)（实(shí)证主义）与人(rén)本主(zhǔ)义(yì)（非理(lǐ)性(xìng)主(zhǔ)义）两大思潮。

　　现代西(xī)方的科学(xué)主义哲学思潮渊源于(yú)近(jìn)代(dài)英国的经验(yàn)主义，强调归纳(nà)、实证、逻辑、实(shí)用(yòng)，关(guān)注(zhù)自然(rán)科学的哲学(xué)问题。

　　科(kē)学主义哲学思潮(cháo)开始出现于十九(jiǔ)世(shì)纪三十年代，第一代是孔德的实(shí)证主义(yì)；流行于十九世纪下半期(qī)和(hé)二(èr)十(shí)世纪初(chū)的马(mǎ)赫主(zhǔ)义是(shì)孔德(dé)实证主义的后(hòu)裔，是(shì)现代科(kē)学(xué)主义哲学思潮的第二代；实用主(zhǔ)义与实(shí)证主(zhǔ)义有理论联系，而逻辑实证主义则是马赫(hè)主义的直接后裔，是实(shí)证主义的第三代；从(cóng)二十世纪五十年代到六(liù)十年代，一度代替逻辑实证主义(yì)而兴起的是波普(pǔ)尔的批判(pàn)理性主义；自二十(shí)世纪六十年(nián)代以后，波普尔的批判理性(xìng)主义逐渐(jiàn)衰落，代之而兴的(de)是库恩、拉卡托斯、费(fèi)耶阿本德等人的(de)历史主义或科学哲(zhé)学的历(lì)史(shǐ)学派。

唯我论

　　代表(biǎo)人物为前苏格拉底哲学家戈尔吉亚斯(sī)（公元前485—375年），也(yě)是他首次提出的。

　　唯我论认为一个(gè)人只(zhǐ)能(néng)知(zhī)道自己的存在(zài)，而(ér)头脑之外的任何东西(xī)，都不可能被知道存在。

　　唯我论者强调主(zhǔ)观现实，即使外部(bù)有(yǒu)东西，也无法知道，即(jí)使对它有所了解(jiě)，关于它知识也无(wú)法与他人(rén)交(jiāo)流(liú)。

　　一件事物(wù)对(duì)一(yī)个人来说是真的，对另外一(yī)个人来说(shuō)可能不是真的。

　　唯(wéi)我(wǒ)论经常与虚无主(zhǔ)义和(hé)唯物主义联系在(zài)一起。

　　后面由柏(bǎi)拉(lā)图(tú)和笛卡尔补充。

决定论

　　决定论(lùn)认(rèn)为每一个(gè)事件，包括人类的(de)认知和行为、决(jué)定和行动，都(dōu)是由一系列不间断的先前事(shì)件决(jué)定。

　　决定(dìng)论有多种形式(shì)，例(lì)如神(shén)学决定(dìng)论，基因决定论，环(huán)境决定论，神秘主义(yì)决定论。

　　神(shén)秘主(zhǔ)义决定论认(rèn)为一切都是(shì)由某(mǒu)种力量控制(zhì)决定的，人类没有自(zì)由意志可(kě)言(yán)。

功利主(zhǔ)义

　　功利主义者不满意总比猪(zhū)满(mǎn)意(yì)好(hǎo)，苏格拉底不满意总比傻瓜满意好(hǎo)——约翰·斯(sī)图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与哲学家约翰·斯图亚特·密尔及其著作《功利主义(yì)》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是(shì)一种伦理学说，功利(lì)主义(yì)认为一种行为的(de)道德价值(zhí)取决于对(duì)整体(tǐ)的贡献，即为了大多数人的幸福。

　　它强调结果，即意味着某种(zhǒng)行为的道德价(jià)值完(wán)全(quán)取决于这种(zhǒng)行(xíng)为的结果。

　　也就是目(mù)的证(zhèng)明(míng)了(le)手段(duàn)。

　　功利主(zhǔ)义代表(biǎo)人物边沁提出了善的理论，他(tā)宣称善是给大多(duō)数人带来最大幸(xìng)福的(de)东(dōng)西。

古希腊早(zǎo)期(qī)自(zì)然哲学四大(dà)学派

　　古希(xī)腊早(zǎo)期自然哲学四大(dà)学派：

　　1、伊壁鸠鲁学(xué)派(pài)

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派宣扬无神论，认(rèn)为人死魂灭，这是人类(lèi)思想(xiǎng)史上的一大进步，同时(shí)提倡寻求快乐和幸福。

　　但他(tā)们所主(zhǔ)张的快乐(lè)决非肉欲物质享受之乐，而是排除情感困扰后的心灵(líng)宁(níng)静(jìng)之(zhī)乐。

　　伊壁鸠鲁派(pài)生活简朴而又节制(zhì)，目的就是要抵制(zhì)奢侈(chǐ)生活对一个(gè)人身心的(de)侵袭(xí)。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀疑学派否认任何事物有美与(yǔ)丑、正当与不正(zhèng)当之分(fēn)，否定美(měi)的(de)认识(shí)与艺术认识的任何客观性(xìng)。

　　认为(wèi)建立在传统习惯基(jī)础上的美(měi)与丑的判断与(yǔ)真理无关。

　　反对(duì)古(gǔ)希腊罗马以来关于艺(yì)术具(jù)有(yǒu)教育作用、净化(huà)作用的(de)观点(diǎn)，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯(sī)多(duō)葛(gé)派认为世界理性(xìng)决定事物(wù)的发展(zhǎn)变化。

　　所谓"世界理性"，就(jiù)是神性，它是世界的主(zhǔ)宰，个人只不(bù)过是神(shén)的整体中的一分子(zi)。

　　所以(yǐ)，斯多葛学(xué)派是(shì)唯心主义的。

　　在社(shè)会生活中，斯多葛派强调顺从天(tiān)命，要(yào)安于自己在社会中(zhōng)所处的地(dì)位(wèi)，要恬(tián)淡(dàn)寡欲。

　　自称是世界主义者(zhě)，打破(pò)了(le)希腊人和野蛮(mán)人之间的传(chuán)统界限，宣(xuān)扬人类是(shì)一个整体，只(zhǐ)应(yīng)有一(yī)个国(guó)家，一种公民，即宇宙公(gōng)民。

　　而这(zhè)个(gè)国家也应(yīng)由(yóu)智慧的君主来(lái)统治。

　　4、犬(quǎn)儒(rú)主义

　　犬(quǎn)儒(rú)学派认(rèn)为：人们的苦痛分两(liǎng)种，一种源自物质，另外一种是(shì)精神。

　　精神(shén)上(shàng)的幸福快乐(lè)才是真正的满足(zú)。

　　认(rèn)为(wèi)人类社会不公(gōng)产(chǎn)生的本身(shēn)不是嘉峪关诗句最出名的句子，嘉峪关诗句名句赞美(shì)阶级，而(ér)是家(jiā)庭。

　　即子女(nǚ)与父母关系的确立，丈夫和妻子对对方的(de)唯一认同，家庭，子(zi)女，配(pèi)偶的相对(duì)性是(shì)一切贪婪的根(gēn)源，导致了(le)社(shè)会的不公。

　　扩展资料：

　　古(gǔ)希腊(là)道(dào)德哲(zhé)学的(de)重要阶段：

　　古(gǔ)代对(duì)道德的思考始于公元前6世纪的第一批古希腊(là)思想家，终于一(yī)千(qiān)年之(zhī)后的基(jī)督教思想盛行(xíng)的5世(shì)纪。

　　传统将其区分(fēn)为三个(gè)阶段。

　　第一个阶段叫做前苏格拉底时期(qī)，主(zhǔ)要包括德谟克(kè)利(lì)特和智者(zhě)学(xué)派的(de)思想，提(tí)出自然(rán)与(yǔ)法(fǎ)律(lǜ)的对立。

　　这一时期有关伦(lún)理(lǐ)道德(dé)的思(sī)想丰富多姿，独(dú)立(lì)于(yú)苏格(gé)拉底派而存(cún)在（事实上，这(zhè)些(xiē)作(zuò)者(zhě)们(men)是与苏格拉底同(tóng)时代的人(rén)，却很不恰当地被划分为前苏格拉底派）。

　　第二阶段包括苏(sū)格拉底、柏拉图和亚里(lǐ)士多(duō)德(dé)。

　　事实上，这三位哲学家之(zhī)间的联系十分(fēn)紧密(mì)：柏拉图是苏格(gé)拉(lā)底的(de)朋友(yǒu)和信徒，而亚里士多德则(zé)在柏拉图学园学习了很长时间。

　　古代哲学(xué)的第三阶段(duàn)涵盖了所有希腊化哲学，其中包括斯多葛(gé)学派、伊壁鸠鲁学派和怀(huái)疑学(xué)派(pài)三大支柱(zhù)。

　　这些学派的(de)思想之所(suǒ)以留存久远(yuǎn)，与(yǔ)后人(rén)的致力发展有(yǒu)关(guān)。

　　比(bǐ)如斯多(duō)葛学派(pài)的主要著作(zuò)就是由塞(sāi)内卡和马(mǎ)克·奥勒(lēi)留在克里西波斯(sī)和芝诺创立该学派的六个世纪之后编撰的。

　　参考资料(liào)：百度百科-伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派

　　参考资(zī)料：百度百科-怀疑学派(pài)

　　参考资料：百度百(bǎi)科-斯多葛学派(pài)

　　参考资料：百度百(bǎi)科-犬儒主义

　　参考资料：中国社会科学网-古希腊人如何回(huí)答我(wǒ)们的道德困境(jìng)

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 嘉峪关诗句最出名的句子，嘉峪关诗句名句赞美