敬告(gào)：本文包含一定非常识的边(biān)缘(yuán)知识，以及部分未经(jīng)证实的(de)信息，可能(néng)会影响观看者三观，请自(zì)带良好的分辨能力(lì)和(hé)接受(shòu)态度。如感到不适(shì)，请(qǐng)当作故事(shì)。

这是牛(niú)顿的(de)亲笔手稿，在(zài)著名的(de)苏富比(bǐ)拍卖会上被人以37万(wàn)8千英镑所拍得(dé)，这(zhè)份手稿总共有(yǒu)三张纸和(hé)六面(miàn)的内容，而且呢手稿的每(měi)条边都有烧毁的痕迹。

这据(jù)说是当(dāng)时牛顿养了一(yī)条狗叫(jiào)做钻石，狗狗(gǒu)不小心(xīn)撞(zhuàng)倒(dào)了放在桌上的(de)蜡烛，结果房子就烧了起来，这份手(shǒuaj和耐克的区别是什么，aj和乔丹的区别是什么)稿就是在火(huǒ)灾(zāi)之后被(bèi)救出来的文件。令人感兴(xīng)趣的地方是，这份手稿上面研究的(de)不是物理(lǐ)或者数学，而是牛顿(dùn)想通过研究(jiū)古埃及的(de)金(jīn)字(zì)塔(tǎ)，来一窥圣经(jīng)上(shàng)末(mò)世论的研究过程。

今天我们就来聊一聊牛顿。牛顿(dùn)毋庸置(zhì)疑是一位伟(wěi)大的科学(xué)家，提出了万有引力(lì)牛顿三大运动定律，还跟(gēn)莱(lái)布尼兹几(jǐ)乎同时(shí)。其实(shí)牛(niú)顿(dùn)除了是物理学家(jiā)数学家以外，他也(yě)很热衷于天文学自然(rán)哲学还有炼(liàn)金(jīn)术(shù)，很多人觉得很奇怪为什么(me)如此(cǐ)伟大的科学家，在晚年(nián)的时候为什(shén)么会去钻研(yán)一(yī)些与科学对立(lì)的(de)玄学东西呢？比如说神学。

但是实际(jì)上牛顿(dùn)一(yī)生都(dōu)信仰(yǎng)上帝(dì)，他写了许(xǔ)多的书(shū)，这些书中几乎(hū)有80%是(shì)写关于神学的。所以牛顿(dùn)是一个完(wán)完全全有神(shén)论者，他做的一系列的科学研(yán)究(jiū)也是为了更(gèng)好地去证明上帝的存(cún)在，所(suǒ)以他从(cóng)一(yī)开始(shǐ)就在研究(jiū)神学而(ér)并非后期转行(xíng)。用牛顿的话来说，小到纽扣，大(dà)到飞机(jī)看一眼就知道这(zhè)不是自然(rán)形成的，而是(shì)出于智慧的设计和创造，更何况这(zhè)个规律有序(xù)的宇(yǔ)宙万物(wù)，万物非常精妙的规则证明(míng)了上帝有多厉害。

著名的经济学家凯恩斯就(jiù)曾经这样(yàng)形(xíng)容牛顿(dùn)。他说牛顿(dùn)不是理性时代的第(dì)一(yī)人，他是(shì)最后一位魔(mó)法师，所以我们可(kě)以知(zhī)道物理(lǐ)学成就(jiù)只是牛顿毕生所研究的(de)领域里面，其(qí)中一小部(bù)分而已。

那(nà)在开头提到了牛顿亲笔的手(shǒu)稿里面，牛顿到底在研究(jiū)什么呢？他其(qí)实是想要了(le)解古埃及人所(suǒ)使用的(de)长度单位实(shí)际上到(dào)底(dǐ)是多(duō)长。那他为什么要研究这个呢？其中最重要的一个原因是想用来在天文的尺度上面验(yàn)证(zhèng)自己提出(chū)的万有(yǒu)引力的(de)定律，为了做(zuò)到(dào)这(zhè)点他就必须知道地(dì)球的周长是多少，其实地球的周长有多长(zhǎng)，早(zǎo)在公(gōng)元前200年左右就有古希腊的数学家厄拉托西(xī)尼给计算出来了。

但牛(niú)顿觉(jué)得厄(è)拉托(tuō)西尼这个(gè)数据(jù)不够准确(què)，于是他(tā)又找到了另一位古希(xī)腊的哲学家阿纳科西(aj和耐克的区别是什么，aj和乔丹的区别是什么xī)曼德所提出的(de)数据。这(zhè)位阿(ā)纳科西曼德是世界上第一位(wèi)绘(huì)制出世界地图的人，牛顿就(jiù)觉(jué)得他的数据会比较准确。但是这里出现了一个问题，阿纳科西曼(màn)德所使用的数据长度单(dān)位(wèi)跟牛(niú)顿所使用的长度(dù)单(dān)位完(wán)全不同，古(gǔ)希腊人所(suǒ)使用的长(zhǎng)度(dù)单(dān)位是Stadion，牛顿经(jīng)过一番推测认为古希腊人所使用(yòng)的长度单位很可能源自于埃(āi)及人(rén)所(suǒ)使用(yòng)的(de)单位(wèi)。

于是，牛顿(dùn)找了在当时研究古希腊金(jīn)字塔(tǎ)的第一人约翰格利弗(fú)的著作(zuò)。试(shì)图(tú)去了(le)解古希腊人(rén)在建筑金字塔的时(shí)候(hòu)，所(suǒ)使用的长度单位到底有(yǒu)多长(zhǎng)，所(suǒ)以(yǐ)只要了(le)解(jiě)金字塔所使用的长度(dù)单位到底(dǐ)有多长，他就可以反推(tuī)出阿纳(nà)科(kē)西曼德(dé)所提出的地球(qiú)周长数据(jù)。从而尽可能地从(cóng)天文学的(de)程(chéng)度上去(qù)验证他的万有(yǒu)引力定(dìng)律。所以统一度量(liàng)衡(héng)这个东西实在是(shì)太重要了。

除此之外(wài)，牛顿之(zhī)所以研究古埃及的长度单位还有另(lìng)一个原因(yīn)，那就是他想要了解(jiě)旧约(yuē)圣经(jīng)上所描(miáo)述的末世论的(de)奥秘。在圣经中就描述了以西结在异(yì)象(xiàng)中看到了一座宏伟的圣殿，根据犹太(tài)教的末世论这很(hěn)有可(kě)能就(jiù)是所(suǒ)谓的那第三(sān)圣殿(diàn)。第一圣殿指的就(jiù)是(shì)所(suǒ)罗门王所建造(zào)的所(suǒ)罗门圣殿，在公元前(qián)960年建造完成，但是(shì)在公(gōng)元前587年被巴比伦王尼布(bù)贾尼撒二世给摧毁了。

后(hòu)来圣殿在公元前516年(nián)重建，这就是第(dì)二圣殿。但(dàn)是这第(dì)二圣殿在公元70年的时候(hòu)又被罗马帝国镇压犹太人的将军提图斯给摧毁掉，只留下一面墙，这就是著名的哭墙。在(zài)犹太教的(de)末世论(lùn)之(zhī)中，未来将(jiāng)会有一位弥赛亚降(jiàng)临，并且在(zài)圣(shèng)殿山上建立起第(dì)三圣(shèng)殿复兴伟(wěi)大古老的以(yǐ)色列王国(guó)，然后人类将(jiāng)会(huì)进入到一个幸福的时(shí)代(dài)。所以犹太(tài)教所谓的末世(shì)论其实指(zhǐ)的(de)就是一(yī)个悲惨(cǎn)时代(dài)的结束，然后进入到一个幸福的新时代(dài)。

在圣经里就有很多完整的对于第三圣(shèng)殿外观的(de)描(miáo)述。记载了它有(yǒu)多(duō)宽、多(duō)高、多长以及有哪(nǎ)些出入口，有什(shén)么殿(diàn)、祭坛(tán)等等(děng)。牛顿认(rèn)为圣(shèng)经里(lǐ)所有的(de)内容都有他的奥秘(mì)在里面，不是可(kě)以随便瞎(xiā)写(xiě)的，他之所以写得这么详细一定(dìng)有他的原因。所以只要了解(jiě)了这个第三圣殿的实际尺(chǐ)度就(jiù)可以(yǐ)知道末世论什么时候会发生，弥赛(sài)亚什(shén)么时候(hòu)会降临，这就是他为(wèi)什么研(yán)究金(jīn)字塔的原(yuán)因(yīn)。

有趣(qù)的是，目前已经有许(xǔ)多圣经里描写的建筑都在(zài)现实考古中被(bèi)一一发现，所(suǒ)以这也让(ràng)很(hěn)多人相信圣经里面的内(nèi)容现实存(cún)在的可信度很高，包括里(lǐ)面还蕴藏着(zhe)一些圣经(jīng)密码(mǎ)，解读(dú)了一些对于未(wèi)来世界的预测，这(zhè)个有机会再详细讲解，当然这里不是为了宣扬(yáng)一些宗教信仰，只是想让大家更加(jiā)地了解牛顿(dùn)到底(dǐ)做(zuò)了什么，包括他(tā)为什么转行研(yán)究神学。

我们也能从这份手稿里感受(shòu)到(dào)牛顿对于追求真理(lǐ)的较真，不惧(jù)怕麻烦的研究精神。仅仅是一个长度单(dān)位，他(tā)就愿(yuàn)意(yì)花(huā)费这么(me)多精(jīng)力去研(yán)究(jiū)，这(zhè)也(yě)是他站在科学角度(dù)上(shàng)对待科学的严谨和尊重。

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