社日节(jié)是什么节日？社日节，蜡的熔点是多少度中国传统(tǒng)节日(rì)，又称(chēng)土地(dì)诞，是古老(lǎo)的中国传统(tǒng)节日，社(shè)日分为春社和(hé)秋(qiū)社的。关于社日(rì)节是(shì)什么节日(rì)以及社日(rì)节是什(shén)么节日，社日节是哪天，社日指的是什么节日(rì)，社日节这个节日有什(shén)么风俗(sú)，社日(rì)节的意义等问题，农商(shāng)网(wǎng)将为你整(zhěng)理以下的生活知识：

社日(rì)节是农历几月初(chū)几

　　社日节是农历二(èr)月二十的(de)。

　　社日节日也(yě)叫二(èr)月春社(shè)日、中(zhōng)和节。是我国一个祈(qí)求丰收的传统节日，在古代(dài)的(de)时候没有定日，先(xiān)秦、汉、魏、晋各(gè)代择(zé)日不同。

　　但是自宋代起，以立春后第五个戊日为(wèi)社日。所以(yǐ)具体日子由立春(chūn)日推算出来(lái)。

　　2023年(nián)立春是2月(yuè)4日，立春这天就是癸巳日，第(dì)二个(gè)戊日是2月9日(rì)戊戌日，第(dì)三个戊日是2月19日(rì)戊(wù)申(shēn)日，第四个戊日是3月1日戊午(wǔ)日，第五个戊日是3月11日戊辰日。

社日节是(shì)什么节(jié)日(rì)

　　1、社日节(jié)，中国(guó)传统(tǒng)节(jié)日，又(yòu)称土地诞，是(shì)古老(lǎo)的中国传(chuán)统(tǒng)节日(rì)，社日分为春社和(hé)秋社。

　　古时(shí)代的社日节期依(yī)据(jù)干支历法来定，后来(lái)因历法变动改用阴历(lì)定节期。

　　春社按(àn)立春后(hòu)第(dì)五(wǔ)个戊日(rì)推算，一般在农历(lì)二月(yuè)初二前后，秋社按立秋(qiū)后第五个戊日，约新谷(gǔ)登场的农(nóng)历八(bā)月(yuè)。

　　古代(dài)把(bǎ)土地神(shén)和祭(jì)祀(sì)土地神的地方都叫社，按照中国民间(jiān)的(de)习俗，每(měi)到播种或收(shōu)获的(de)季(jì)节，农民们都(dōu)要立社祭祀(sì)，祈求或(huò)酬报土(tǔ)地神(shén)。

　　2、古人认为土(tǔ)生万物，所以土地神是广为敬奉的神灵之一。

　　人们(men)认为(wèi)该神管理着五谷的生(shēng)长和地方的平安。

　　二月二是土地(dì)公的圣诞，土地公又(yòu)称福德正神，在中国(guó)南方(fāng)地区，是(shì)土(tǔ)地公公的生日，称“土地诞”，为给土(tǔ)地(dì)公公“暖寿(shòu)”，有的地方有举办“土地会(huì)”的习俗：家(jiā)家(jiā)凑钱为土地神(shén)祝贺(hè)生日，到(dào)土地(dì)庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭(biān)炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社(shè)（土地神(shén)）习俗，如在(zài)浙江、福建、广东、广西等地区(qū)，既有类似龙抬头(tóu)节习(xí)俗，又(yòu)有以祭社习(xí)俗(sú)为(wèi)主(zhǔ)的(de)新“二(èr)月二蜡的熔点是多少度(èr)”习俗，南方普(pǔ)遍(biàn)奉祀土地神。

社日是什么日(rì)子

　　社日是二月二(èr)“土地诞”也称“社日(rì)节”，社日分为春社日(rì)和秋(qiū)社日，春社是立春后第五个戊日，秋社是立秋后第五个戊日（戊，五行属土）。

　　我(wǒ)国(guó)南方普遍奉(fèng)祀(sì)土地神(shén)，土(tǔ)地神(shén)又称”社“、”社神“、”土神(shén)“、”福德(dé)正神“，客家人称”土地伯公“。

　　土地神是广(guǎng)为敬奉(fèng)的神灵(líng)之(zhī)一。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀土地和聚社会(huì)饮，借(jiè)敬(jìng)神、娱(yú)神(shén)而娱人。

　　在(zài)浙江、福建(jiàn)、广(guǎng)东、广西等地区，既(jì)有类(lèi)似龙抬头节习俗(sú)，又(yòu)有以(yǐ)祭社习俗为主(zhǔ)的”二月二“习俗。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　祭社神先得设(shè)坛(tán)立庙。

　　君王(wáng)立的称“王社”，百姓立的叫(jiào)“大社”。

　　社坛还得有社(shè)主(zhǔ)——社神。

　　最早(zǎo)的社主是树木(mù)，如夏代(dài)在坛上种(zhǒng)松树，商代种柏(bǎi)树(shù)，周代种栗树。

　　后来，社主改为石头、木牌和堆土。

　　如(rú)北京中山公园的社稷坛便以五(wǔ)色土为(wèi)社主，并(bìng)以东方青(qīng)土、西(xī)方白土、南方红土(tǔ)、北(běi)方黑土、中(zhōng)央(yāng)黄土(tǔ)，既代表天下(xià)土地，又(yòu)蕴(yùn)含了(le)阴(yīn)阳五行。

　　只是为了(le)祈求农业丰稔，增加(jiā)了主宰(zǎi)五谷的(de)稷神，故称社稷坛。

　　这就(jiù)是明清(qīng)皇帝祭社的(de)“王社”。

　　百(bǎi)姓立的社，多称(chēng)土地庙。

　　遍布(bù)各地城(chéng)乡的土(tǔ)地(dì)庙有大有小：城镇多(duō)由(yóu)居(jū)民捐(juān)钱建造(zào)庙宇(yǔ)；乡(xiāng)间则在(zài)村外头大树(shù)下，砌个一二(èr)米见方的小庙，或用四块石片，三块作(zuò)墙，一块(kuài)盖顶，还(hái)有(yǒu)捡块(kuài)破缸(gāng)片作盖的。

　　如此“委屈(qū)”主宰土地、年成和人丁兴旺的尊神，却未闻土地神抱怨和(hé)报复的。

　　于(yú)是，中国民(mín)间塑造(zào)的土地神像(xiàng)，多是(shì)留着(zhe)长胡(hú)子的慈祥老(lǎo)者。

　　后来有人觉得孤身独守小庙太寂寞，便(biàn)按人(rén)间社(shè)会给添了俗称土地婆的夫人。

　　在福建、广东及西(xī)南地区，人们在土地庙里立一二块石头(tóu)，上盖红布，便是土地(dì)神(shén)——这是以石头(tóu)作为(wèi)社(shè)主的古(gǔ)代遗风(fēng)，农家还在(zài)厅堂正墙(qiáng)供奉(fèng)了“天地君亲(qīn)师(shī)神位”的(de)墙根下(xià)，贴一张写有土地(dì)神位的红(hóng)纸(zhǐ)，摆个香炉，便(biàn)请(qǐng)来了护家的土(tǔ)地神。

　　祭(jì)社是(shì)古代全民的盛大节(jié)日。

　　帝(dì)王亲赴(fù)“王社(shè)”祭(jì)祀祈(qí)丰后，还要欢宴群(qún)臣(chén)。

　　百姓(xìng)则集体祭祀本(běn)村的社神。

　　从古代诗(shī)文(wén)中可了解那时的社日情景：村民凑钱(qián)买来猪(zhū)、羊(yáng)，然后敲锣打鼓，抬着猪羊，提着(zhe)酒壶和各种供品，聚(jù)集社神庙(miào)前，焚香祭拜(bài)，祈(qí)求五谷丰登，人丁兴(xīng)旺(wàng)，村寨(zhài)安宁。

　　参考资料来源：

　　百度百科-社日(rì)节

　　百度百科-土地诞

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