人死(sǐ)后尾七(qī)是什么意思，头三尾(wěi)七是什么意思是尾七(qī小小心意,不成敬意请笑纳，小小心意 不成敬意是什么意思)指的是人去世后(hòu)的第四十(shí)三(sān)日，即人死后七七(qī)四十九天的(de)最后七天的(de)。

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人死后(hòu)尾七是什么意思，头三(sān)尾七是什么意思

　　尾七(qī)指的是人去(qù)世后的第四十三日(rì)，即人死(sǐ)后七七四十九天的最后七天。

　　中(zhōng)国人的丧殡习俗，是根(gēn)据死者(zhě)去世的(de)时间(jiān)，再配合(hé)天干地支计(jì)算出来的日子及时辰。

　　然而习(xí)惯上大家都认为“头七”指的是人去世后的第七日；

　　尾七是人死(sǐ)后七七四十九天的最后七天。

　　“一七”，即(jí)人死后七(qī)日，丧(sàng)家举行隆重(zhòng)仪式，设灵位、供木主，上香叩拜，烧(shāo)纸箱焚(fén)楮镪，请僧道诵经、拜(bài)忏(chàn)。

　　“二七”，祭(jì)礼从简，这天，家人备酒馔(zhuàn)，供羹饭(fàn)祭奠，烧纸(zhǐ)楮(chǔ)，请(qǐng)道士诵经等。

　　“三七”，亦称(chēng)“散七”，这(zhè)夜(yè)，孝(xiào)子擎香火，到三岔(chà)路口呼喊亡人(rén)姓名(míng)或称谓，或上坟焚香接亡(wáng)灵回家，家中设奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮(chǔ)进(jìn)行祭奠。

　　“五七”，在七七中(zhōng)，五七祭仪尤重(zhòng)，这天，丧家举(jǔ)行祭(jì)奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰(yàn)口(kǒu)。

　　亲友也(yě)携纸钱(qián)、锡箔(bó)元宝（也有送现金(jīn)）助祭，丧家要办酒席(xí)招(zhāo)待。

　　有的扎纸(zhǐ)扎，焚祭(jì)亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置(zhì)锡箔元宝；

　　有金山、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼(lǐ)时，将这些纸扎拿(ná)到(dào)墓前焚化(huà)。

　　有的(de)这天出嫁女儿挑(tiāo)酒食回娘家祭奠(diàn)，还要(yào)请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠(diàn)一(yī)般(bān)从简。

　　这天家人(rén)备酒(jiǔ)馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮祭奠(diàn)。

　　“七七”，又称“满(mǎn)七(qī)”,“断七”，祭过(guò)此七，烧七(qī)即完成。

　　丧家(jiā)举行隆重祭奠(diàn)，亲均来焚(fén)楮纸，也(yě)有到坟前拜(bài)祭(jì)的。

　　祭(jì)毕(bì)，孝子烧孝鞋、丧杖等(děng)物(wù)，并撤掉灵堂。

　　此(cǐ)日，请僧道建坛祭祷(dǎo)后，烧七礼(lǐ)仪已尽，故也称(chēng)“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七七(qī)”后，孝子(zi)才可(kě)“弟(dì)头”、“修(xiū)面”和(hé)到亲友家作客。

“头七”和“尾七”是什么意思(sī)

　　头七指的是(shì)人去世(shì)后的第七日，最后一个七天就是尾(wěi)七。

　　从死(sǐ)者卒日(rì)算(suàn)起，丧家每(měi)隔七天就要举(jǔ)行一(yī)饥答次(cì)烧纸(zhǐ)祭奠，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一(yī)般(bān)是“三七”、“五七”比较(jiào)重要，亲朋也要送来些(xiē)纸、烛(zhú)。

　　旧俗(sú)以为(wèi)人死(sǐ)后其魂(hún)魄(pò)犹存，在七七(qī)四十九天前，死者的(de)阴(yīn)魂要回家一(yī)次，具体(tǐ)时间(jiān)由道士推(tuī)算。

　　届时，丧家把香烛酒(jiǔ)食(shí)摆好，在(zài)地(dì)上铺(pù)一层炭灰或草木灰(huī)，用以检验死者(zhě)回来的足迹。

　　用一竹竿一(yī)根，隔一尺贴(tiē)纸钱(qián)一张，立(lì)在门口(kǒu)台阶(jiē)上(shàng)或插于死(sǐ)者落气之屋的房檐(yán)下(xià)，据说阴魂见此(cǐ)就会进屋。

　　用土(tǔ)罐装一煮(zhǔ)熟了的鸡蛋置于房(fáng)屋角，以此贿赂(lù)殃神（俗称(chēng)鸡脚神(shén)），让死者鬼(guǐ)魂在(zài)家里多待一会儿(ér)。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　人死(sǐ)后(hòu)，每隔七天做一次佛(fú)事，设(shè)斋祭莫死者，依次至七七四十(shí)九(jiǔ)天而止(zhǐ)。

　　烧七(qī)之俗南北朝时就已流行。

　　自古(gǔ)以(yǐ)来，烧(shāo)七成为丧(sàng)葬礼(lǐ)仪(yí)中的(de)一(yī)俗，丧家逢七举(jǔ)行道(dào)场功德，为亡(wáng)者修(xiū)福，俗信可以超(chāo)度亡魂，使之(zhī)免入地(dì)狱(yù)。

　　其(qí)活动颇(pǒ)多，而且小小心意,不成敬意请笑纳，小小心意 不成敬意是什么意思有简易与隆重之分(fēn)。

　　“一七”，即人(rén)死(sǐ)后七(qī)日(小小心意,不成敬意请笑纳，小小心意 不成敬意是什么意思rì)，丧家(jiā)举(jǔ)行(xíng)隆重仪式，设灵位、供(gōng)木主，上(shàng)香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二(èr)七(qī)”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七(qī)”，亦称(chēng)“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔路口(kǒu)呼喊(hǎn)亡人(rén)姓(xìng)名(míng)或称谓(wèi)，或上坟焚轮肢世(shì)香接(jiē)亡(wáng)灵回家，家(jiā)中设奠。

　　“四七”，祭(jì)礼从简，这天，家人备(bèi)酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮进行祭(jì)奠(diàn)。

　　“五七”，在七(qī)七中(zhōng)，五七祭仪尤(yóu)重，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士(shì)放焰(yàn)口。

　　亲(qīn)友也携纸(zhǐ)钱、锡(xī)箔元宝（也有(yǒu)送现金）助祭，丧家要(yào)办酒席招待。

　　有(yǒu)的(de)扎(zhā)纸扎，焚祭亡灵，纸(zhǐ)扎有楼阁房宅，内(nèi)置锡(xī)箔元宝；有金山、银山，山(shān)上饰草木鸟(niǎo)兽，祭(jì)礼时，将这些纸扎拿到(dào)墓前焚化。

　　有的(de)这天出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还要请僧(sēng)道(dào)念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天腊肢家人备酒馔、供(gōng)羹饭(fàn)、焚(fén)纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断七(qī)”，祭过此七，烧七即(jí)完成。

　　丧家举(jǔ)行隆(lóng)重祭奠(diàn)，亲均来焚楮纸(zhǐ)，也有到坟前拜祭的(de)。

　　祭毕，孝(xiào)子烧孝鞋、丧杖等(děng)物，并撤掉灵(líng)堂。

　　此日(rì)，请僧道(dào)建坛(tán)祭(jì)祷后(hòu)，烧七礼仪已尽，故(gù)也称“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七七”后(hòu)，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲友(yǒu)家作客。

　　参考资料来源：百度百科—头七

　　参考资(zī)料来源(yuán)：百度百科—烧七

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