高山流水(shuǐ)是(shì)什么意(yì)思服务项目，服务里面高山流水是什么意思是高山(shān)流(liú)水比喻知(zhī)音难遇或乐曲(qū)高妙的。

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高山流水是什么(me)意(yì)思服务项目，服务里面(miàn)高山流水是什么意(yì)思

　　出自《列子(zi)·汤问》：“伯牙(yá)鼓(gǔ)琴，志在高山(shān)，钟(zhōng)子(zi)期曰：‘善哉，峨峨兮(xī)若泰(tài)山。

　　’志(zhì)在流水，曰(yuē)：‘善哉，洋(yáng)洋兮若江河。

　　’”

　　1.也(yě)说流水高(gāo)山。

　　《列子·汤问》记(jì)载，春(chūn)秋(qiū)时伯牙善(shàn)弹琴(qín)，钟子期善听琴(qín)。

　　一(yī)次伯牙弹琴时，琴声(shēng)时(shí)若(ruò)高(gāo)山，时若流水，只有钟子期能领会其中(zhōng)的含意。

　　后(hòu)来(lái)就用“高山流水”比喻知音或知己。

　　也用以比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材(cái)于《吕氏春(chūn)秋(qiū)》中伯牙鼓琴(qín)的故(gù)事。

　　清代琴(qín)家张(zhāng)孔山(shān)弹奏的(de)《流(liú)水》是近代流传最广的曲目(mù)之一。

　　春秋时期，俞伯(bó)牙擅长(zhǎng)于弹奏琴弦，钟子期擅(shàn)长(zhǎng)于听音辨意。

　　有次，伯(bó)牙来到泰山（今武汉市(shì)汉阳龟山(shān)）北面游览时，突然遇到了暴雨，只好滞(zhì)留在(zài)岩石之(zhī)下(xià)，心里寂寞忧(yōu)伤，便拿(ná)出(chū)随身(shēn)带的古琴弹了起来(lái)。

　　刚开始(shǐ)，他弹(dàn)奏了反映(yìng)连绵(mián)大雨的琴曲(qū)；

　　接着，他(tā)又(yòu)演奏了山崩似的乐音。

　　恰(qià)在此时，樵夫钟子期忍不(bù)住在临近的一丛(cóng)野(yě)菊(jú)后叫道：”好曲(qū)！真是好曲！”原来，在山上砍柴的钟子期(qī)也正在附近躲雨，听(tīng)到(dào)伯牙(yá)弹(dàn)琴，不觉心旷(kuàng)神怡，在一旁早(zǎo)已聆(líng)听多(duō)时(shí)了，听到高潮时便情不自(zì)禁地发(fā)出了(le)由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧(jǐn)起身和钟(zhōng)子(zi)期打(dǎ)过招呼，便又(yòu)继续弹了起来。

　　伯牙凝神(shén)于(yú)高山，赋(fù)意在曲调之中，钟子期在一旁听(tīng)后(hòu)频频点头(tóu)：”好啊，巍巍峨峨，真像是一座(zuò)高峻无比的山啊！”伯牙又沉(chén)思于流水，隐情在旋律之(zh杨梅是高糖还是低糖，杨梅是高糖还是低糖水果ī)外，钟子(zi)期听后(hòu)，又(yòu)在(zài)一旁(páng)击掌称绝：”妙啊，浩浩荡(dàng)荡，就如同江河奔流一样呀！”

　　伯牙每(měi)奏一支琴曲(qū)，钟(zhōng)子(zi)期就能完(wán)全(quán)听出它的(de)意旨(zhǐ)和情趣，这使(shǐ)得伯牙惊喜异常(cháng)。

　　他(tā)放下了(le)琴(qín)，叹息着(zhe)说：”好呵！好呵(hē)！您的听(tīng)音、辨(biàn)向、明(míng)义的功夫实在是(shì)太高明了，您所说(shuō)的跟我心(xīn)里想的真是完全(quán)一样(yàng)，我的琴(qín)声怎能(néng)逃(táo)过您(nín)的(de)耳朵呢？”<杨梅是高糖还是低糖，杨梅是高糖还是低糖水果/p>

　　二人于是(shì)结为(wèi)知音(yīn)，并(bìng)约好(hǎo)第二年再相会(huì)论(lùn)琴(qín)。

　　可是第(dì)二年伯牙来会钟(zhōng杨梅是高糖还是低糖，杨梅是高糖还是低糖水果)子(zi)期时，得知钟子期不久前已经(jīng)因(yīn)病去世。

　　俞伯牙痛(tòng)惜伤感，难以用语言表达，于是就摔破了自己(jǐ)从不离(lí)身(shēn)的古琴，从(cóng)此(cǐ)不再抚弦弹(dàn)奏(zòu)，以谢平生难得的(de)知音。

　　1、他的作品虽然动听，可惜高(gāo)山流水，知(zhī)音(yīn)难觅。

　　2、伯(bó)牙抚琴(qín)高山流水(shuǐ)余(yú)音绕(rào)梁(liáng)，三月不知肉味。

　　3、这种高(gāo)山(shān)流水之乐(lè)，真是人间难(nán)得几回闻。

　　4、现(xiàn)在(zài)流行音(yīn)乐充斥，这种(zhǒng)乐曲恐怕(pà)是高(gāo)山流水，难有人欣赏(shǎng)。

　　5、这位钢琴家演(yǎn)奏的(de)乐曲，有如高(gāo)山(shān)流水，听(tīng)得人(rén)如痴如醉。

夜场里(lǐ)高山(shān)流水是啥?

　　夜场(chǎng)里的(de)高(gāo)山流水(shuǐ)是：是酒(jiǔ)吧的特色的倒(dào)酒方式。

　　指的是上面一个杯子底下会有(yǒu)很多杯子，然后从杯子流露杯子(zi)从上面到酒的(de)一个(gè)过程 。

　　这也是酒吧推出的，吸引顾袜(wà)扰码客(kè)的一种手段。

　　不管是酒吧也(yě)好(hǎo)饭(fàn)店也好他(tā)们会推出(chū)自(zì)己店里的特(tè)色然后(hòu)给(gěi)这个(gè)特(tè)色其一个优雅的名字(zì)，来(lái)吸引更多(duō)的顾客到(dào)自己(jǐ)的(de)店里来消费(fèi)。

　　高山(shān)流水服务(wù)：

　　意思是(shì)采耳，采耳(ěr)是一个专业(yè)术(shù)语，意思指掏耳朵。

　　起源于民(mín)间(jiān)，民间(jiān)的掏耳(ěr)朵，工具(jù)比较简(jiǎn)陋，一般都是就(jiù)地取材，一支竹签，一(yī)根细棍子，就是简单的掏耳工(gōng)具。

　　采耳古代(dài)流行(xíng)于(yú)川(chuān)蜀发(fā)达的地区(qū)，越是有社会(huì)地位的(de)群(qún)体，在巨(jù)大的工(gōng)作(zuò)压力下(xià)，似乎越容易缺乏，只(zhǐ)有达官贵人才能享受(shòu)。

　　随着社会(huì)的不断发展，采(cǎi)耳无(wú)论(lùn)在技告哪术(shù)延深(shēn)方面，还是在兴起李和领域方(fāng)面，都有了实(shí)质性的突破。

　　尤其是在(zài)明末清(qīng)初时，采耳开(kāi)始(shǐ)流(liú)入民间，并(bìng)融入(rù)到了传统理发行业，在战(zhàn)火纷(fēn)飞(fēi)的年代里(lǐ)亦不被湮没(méi)，得到了保存与发展。

　　一(yī)度成(chéng)为(wèi)皇室宫廷的必备项目，由技术高超的掏耳朵师傅(fù)，常(cháng)年服侍那些王公大臣(chén)，至此(cǐ)，掏(tāo)耳朵成为许(xǔ)多人人生的一大享受(shòu)。

　　而今重庆成都更是大街小(xiǎo)巷比(bǐ)比皆是。

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