敬(jìng)告：本文包(bāo)含一定非常(cháng)识(shí)的边缘知识(shí)，以及部分未经证(zhèng)实的信息(xī)，可(kě)能会影响观看者三观(guān)，请(qǐng)自带良好的分辨能力和接受态(tài)度。如(rú)感到(dào)不(bù)适，请(qǐng)当作(zuò)故事(shì)。

这是(shì)牛顿的亲笔手稿，在著(zhù)名(míng)的苏(sū)富比拍卖会上被人以37万8千(qiān)英镑所(suǒ)拍得，这(zhè)份手稿(gǎo)总共有三张纸和六(liù)面的内容，而且(qiě)呢手稿的每条边都有(yǒu)烧毁(huǐ)的痕迹。

这据(jù)说是当时牛顿(dùn)养了一条狗叫做钻石(shí)，狗狗(gǒu)不(bù)小心撞倒了(le)放在桌上的蜡烛，结(jié)果房子就烧了起(qǐ)来，这份手稿就是在(zài)火灾(zāi)之后被救出来的文(wén)件(jiàn)。令人感兴趣的地(dì)方是(shì)，这(zhè)份手稿上(shàng)面(miàn)研究(jiū)的不是物理(lǐ)或者数(shù)学，而是(shì)牛顿(dùn)想通过研究古埃及的金字塔(tǎ)，来一窥圣经上末(mò)世论的(de)研究过程。

今(jīn)天我(wǒ)们就来聊一聊牛顿。牛顿毋庸置疑是一(yī)位伟大的科学家，提出了万有引(yǐn)力牛顿三大(dà)运动定律，还跟莱布尼兹几乎同时。其实(shí)牛顿除了是(shì)物(wù)理(lǐ)学家(jiā)数(shù)学家以外，他也很热衷(zhōng)于(yú)天文学自(zì)然哲学还有炼金术(shù)，很多人觉得很(hěn)奇怪为什么(me)如(rú)此伟大(dà)的科学(xué)家，在晚年(nián)的时候(hòu)为(wèi)什么会去(qù)钻研(yán)一些与科学对立的(de)玄(xuán)学(xué)东西呢？比如说神学。

但是实际上牛顿一生(shēng)都(dōu)信(xìn)仰上帝，他写了许多的书，这些(xiē)书(shū)中几乎有80%是写关于(yú)神学的。所以牛顿是(shì)一个(gè)完完全全有神论者，他做(zuò)的(de)一(yī)系列的(de)科学(xué)研究(jiū)也是(shì)为了更好地去证明上帝(dì)的存在，所以他(tā)从一开始(shǐ)就在研(yán)究(jiū)神学(xué)而并非后期转行。用牛顿的(de)话来说(shuō)，小(xiǎo)到纽扣，大到飞(fēi)机看一眼就知道(dào)这不(bù)是自然形成的(de)，而是出于智慧的设计和创造，更何况这个规律有序的宇(yǔ)宙万物，万物非常精妙的规则证明(míng)了上(shàng)帝有多厉(lì)害(hài)。

著名的经(jīng)济学家凯恩斯(sī)就曾经这样形容牛(niú)顿。他说牛(niú)顿不是理(lǐ)性时(shí)代(dài)的(de)第一人，他是最后(hòu)一位(wèi)魔法师(shī)，所(suǒ)以我们可以知道物理学成就只是牛顿毕生(shēng)所(suǒ)研究的(de)领域里面(miàn)，其(qí)中(zhōng)一(yī)小部分而(ér)已(yǐ)。

那在开头提(tí)到(dào)了牛顿亲(qīn)笔的手稿里面(miàn)，牛顿到底在(zài)研究什么呢？他其实是想要(yào)了解(jiě)古埃及人所使用的长度单位实际上(shàng)到(dào)底(dǐ)是多(duō)长。那他为什么(me)要研究(jiū)这个呢？其中最重要(yào)的一个(gè)原因(yīn)是想用来在天(tiān)文的尺度上面验证(zhèng)自己提出的万(wàn)有引力的定律(lǜ)，为了做到(dào)这点他就必须知(zhī)道地球(qiú)的周长是多少，其(qí)实地球的周长有多长，早在(zài)公元(yuán)前200年左右就有古(gǔ)希腊的数学家(jiā)厄拉(lā)托西(xī)尼给计算(suàn)出来(lái)了。

但牛顿(dùn)觉得厄(è)拉托西尼这个(gè)数据不够准确，于是他又找(zhǎo)到了(le)另一位古希(xī)腊的哲学家阿纳科西(xī)曼(màn)德所提出(chū)的数据。这位阿纳科西曼德(dé)是世(shì)界上第一位绘制出世界地图的人，牛(niú)顿就觉得他的数据(jù)会比(bǐ)较准确(què)。但是这里(lǐ)出(chū)现了一个问题(tí)，阿(ā)纳科西曼德所使(shǐ)用的数(shù)据长度单位跟牛顿所使用(yòng)的长度单位完全不(bù)同，古希腊人所(suǒ)使(shǐ)用的长度(dù)单位是Stadion，牛(niú)顿经过一(yī)番(fān)推测认为古(gǔ)希腊人所使用(yòng)的(de)长度单位很可能源自于埃及人所使(shǐ)用的单位。

于是(shì)，牛(niú)顿找了在(zài)当(dāng)时研(yán)究(jiū)古希腊金字塔的(de)第一人约翰格利弗(fú)的著(zhù)作。试图去了解古(gǔ)希腊人在建筑金字塔的时候，所使用的长度单(dān)位到(dào)底有多长，所(suǒ)以只要了解金(jīn)字(zì)塔所使用的(de)长度单位到底有多长(zhǎng)，他就可以反(fǎn)推出阿纳科西(xī)曼(màn)德所(suǒ)提(tí)出的地球周长(zhǎng)数据。从而尽可能地从(cóng)天文学的程度上(shàng)去验证(zhèng)他的万有引力定律。所以统一(yī)度(dù)量衡这个东西实(shí)在(zài)是太(tài)重(zhòng)要(yào)了(le)。

除(chú)此之外，牛顿之所以(yǐ)研究(jiū)古埃及的(de)长度单位还(hái)有另一个原因(yīn)，那就是他想要(yào)了解旧约圣经(jīng)上所描述的末世论的奥秘。在圣经中就(jiù)描述了以西(xī)结在异象中看到了一座(zuò)宏伟的圣殿，根据犹太教的末世论这(zhè)很有可能就是(shì)所(suǒ)谓的(de)那第三圣殿。第一圣殿指的就是所(suǒ)罗门王所建造的所罗门圣殿，在公(gōng)元前(qián)960年建造(zào)完(wán)成，但是在公(gōng)元前587年被巴(bā)比伦王尼布(bù)贾尼撒(sā)二世给摧(cuī)毁了。

后(hòu)来(lái)圣殿在公元前516年(nián)重建，这就(jiù)是第二圣殿。但是这第二圣殿在公元70年的时候又被罗马帝(dì)国镇压犹太人的将军提图斯给(gěi)摧毁掉(diào)，只留(liú)下一面墙，这就是著(zhù)名的哭墙。在犹太教的末世(shì)论之(zhī)中，未来(lái)将会有(yǒu)一位(wèi)弥(mí)赛亚(yà)降(jiàng)临，并且在圣(shèng)殿山(shān)上建(jiàn)立起第三圣殿复兴(xīng)伟大(dà)古老的(de)以色列王国，然(rán)后人类将(jiāng)会(huì)进入到一个幸福的时(shí)代。所以犹太教所谓的末世论其实指(zhǐ)的(de)就是一个悲惨时代的(de)结(jié)束，然后进(jìn)入到一个幸(xìng)福的新(xīn)时(shí)代。

在圣经里就有(yǒu)很多完整的(de)对(duì)于(yú)第三圣殿外观的(de)描(miáo)述。记载(zài)了它有多宽、多(duō)高、多(duō)长以及有哪些出入口，有什么殿(diàn)、祭(jì)坛等(děng)等。牛顿认为圣经(jīng)里所有的内容都(dōu)有他的(de)奥秘在圣诞节可以同房吗，元旦节可以同房吗里面，不是(shì)可以(yǐ)随便瞎(xiā)写(xiě)的，他(tā)之(zhī)所以(yǐ)写得这么详(xiáng)细一定有他(tā)的(de)原因(yīn)。所以只(zhǐ)要了解了(le)这个第三圣殿的实际尺度就可以(yǐ)知道末(mò)世论什(shén)么时候会(huì)发生，弥赛亚(yà)什(shén)么时候会(huì)降临，这就是他为什么研究金字塔的原因(yīn)。

有趣的是，圣诞节可以同房吗，元旦节可以同房吗目前已经有许多(duō)圣经(jīng)里(lǐ)描写的建筑都在现实考(kǎo)古中(zhōng)被一一发现，所以这也让很多人相信圣(shèng)经里面的内容现实存在的可信度很高(gāo)，包(bāo)括里面还蕴藏着一些圣(shèng)经密码，解(jiě)读了一些对于未(wèi)来世界(jiè)的预测，这个有(yǒu)机(jī)会(huì)再详细讲解，当然这里不是为了宣扬一些宗(zōng)教信仰，只是想(xiǎng)让大家更加地了解牛顿(dùn)到底(dǐ)做(zuò)了(le)什(shén)么，包括他为(wèi)什么转行研究神学(xué)。

我们(men)也能从这份手稿里感(gǎn)受(shòu)到牛顿(dùn)对于(yú)追求真理的较(jiào)真(zhēn)，不惧(jù)怕麻烦的研究精神。仅仅是一个长(zhǎng)度单位，他就愿意花费这么多精力去研究，这(zhè)也是他站在科学角度上对待科学(xué)的严谨(jǐn)和尊重(zhòng)。

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