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礼崩乐坏是什么时期(qī)的事件啊(a)，礼崩乐坏这个词产(chǎn)生于什么时代

　　西周(zhōu)末期是“礼崩乐坏(huài)”发生的(de)第一个导火线时期，此时的礼乐只是受到了(le)局部的破坏，而到了(le)春秋时期(qī)礼乐崩坏(huài)的程度便(biàn)开始逐渐(jiàn)加深，特别(bié)是在战国后期(qī)，整(zhěng)个(gè)礼乐制(zhì)度已被破坏得面(miàn)目全(quán)非。

　　（一(yī)）王(wáng)室(shì)的衰微

　　西周(zhōu)末期(qī)周(zhōu)王(wáng)的(de)统治(zhì)不断(duàn)受到外族的侵扰(rǎo)，而王(wáng)室(shì)内部各阶(jiē)级的矛(máo)盾(dùn)也在不断激化，周王朝面临着即将灭亡的危害。

　　而面(miàn)对这(zhè)种灾难的时候，各阶级(jí)的统治者(zhě)却无动于衷。

　　由于周王朝实行分封制，土(tǔ)地经常赏赐给诸侯，周王(wáng)室实际控制的(de)土地就越(yuè)来(lái)越少了。

　　（二）诸侯(hóu)对特(tè)权的追求(qiú)

　　“周(zhōu)郑交质”事件是(shì)周王室东迁之后衰(shuāi)弱的一个重要标志，从前至高无上(shàng)的周王室能和诸侯国达成如此平等的契约，这本身就是因为自身地位下降，能力衰弱到无法再凌驾于诸侯之上。

　　此后(hòu)的“繻葛之战”周(zhōu)王(wáng)的失败(bài)更是让(ràng)自(zì)身的权威(wēi)受(shòu)到了致(zhì)命一击(jī)。

　　从此，在(zài)诸侯眼里，周王室仅(jǐn)仅是一具空壳，并(bìng)无实际的权力(lì)。

　　（一）西周社会大体情况

　　周(zhōu)武王灭商(shāng)后建立了西(xī)周王(wáng)朝，为巩固其统(tǒng)治(zhì)，在国都附近分封了许(xǔ)多诸侯国。

　　周朝的分(fēn)封(fēng)制使得诸(zhū)侯(hóu)国(guó)的建立成(chéng)为周王室御外(wài)的屏障，也为统(tǒng)治者的治(zhì)理提供便利，但(dàn)也为后来的诸侯争霸、逾越王权(quán)埋下了(le)隐(yǐn)患。

　　西周(zhōu)以善农耕(gēng订婚必须一年内结婚吗，订婚后最晚多久结婚)而闻(wén)名，因此，周的农业(yè)十分发达，种植的(de)粮食品种繁多(duō)，基本包括了(le)后世所有的基本品种，而铸造(zào)、丝织(zhī)等其他(tā)方(fāng)面也很发达。

　　经济上发(fā)展，政治上稳定，于是周王朝建立了一(yī)整套的礼乐制度(dù)。

　　（二）春(chūn)秋时(shí)期(qī)的由(yóu)盛(shèng)而衰

　　随(suí)着昭王即位(wèi)后就开(kāi)始对外用兵，其子穆王除(chú)对外大规模(mó)用(yòng)兵之外，还对(duì)内(nèi)加(jiā)强镇压，增重刑罚，“作甫(fǔ)刑，分墨(mò)、剔、膜、宫(gōng)、大辟五刑共三(sān)千条”。

　　（三）战国社会大体情况

　　礼乐制度经(jīng)过了两次大的摧残和动荡之后，在战(zhàn)国时期(qī)，礼乐(lè)制(zhì)度(dù)遭到(dào)了极大(dà)的(de)崩坏(huài)。

礼崩(bēng)乐(lè)坏出(chū)现于哪个朝代

　　礼崩乐坏出现于(yú)西周时期朝代蚂纳扮。

　　在西周时(shí)期。

　　礼(lǐ)崩(bēng)乐坏(huài)：礼，指“周(zhōu)礼”，即五经里(lǐ)面的《礼(lǐ订婚必须一年内订婚必须一年内结婚吗，订婚后最晚多久结婚结婚吗，订婚后最晚多久结婚)》；乐(lè)，指庙堂之乐；原为孔(kǒng)夫(fū)子感叹西(xī)周森(sēn)严等级(jí)的分(fēn)邦建国制(zhì)度遭受诸(zhū)侯征(zhēng)战日渐(jiàn)崩坏(huài)而引起的社会(huì)秩序混乱。

　　现可释义为伦理道德文化的日(rì)渐散(sàn)失导(dǎo)致(zhì)人(rén)心不(bù)古，世风(fēng)日下的现(xiàn)象。

　　成语出处(chù)：青章炳麟《与简竹居(jū)书(shū)》：中唐以来，礼崩乐坏，狂狡有作(zuò)，自己制(zhì)则(zé)，而事不稽。

　　成语用法(fǎ)：联(lián)合式，作(zuò)宾(bīn)语、定(dìng)语，含贬义。

　　《论语阳货》三年之丧(sàng)，期(qī)已久矣。

　　君(jūn)子三年(nián)不为礼(lǐ)，礼必坏；三年不为乐，乐(lè)必(bì)崩。

　　释义：指周代封建制(zhì)度(dù)的规(guī)章制度遭(zāo)到极大的破坏(huài)，寓(yù)意(yì)社会(huì)制度和文化秩序(xù)遭遇(yù)重大变(biàn)局，驱需内圣(shèng)外(wài)王之人改进。

　　礼在(zài)中国古代(dài)是社会的(de)典章制(zhì)度和(hé)道德规(guī)范。

　　成语(yǔ)造句

　　1、现实依据就是(shì)苟子所处的时(shí)闷灶代，的(de)混乱迫(pò)使人们重新(xīn)思(sī)考礼乐(lè)的价“礼(lǐ)崩乐坏”由此(cǐ)也引(yǐn)起对与礼乐密切相关的文艺的重视。

　　2、唐末五代时(shí)期礼崩乐坏，纲常扫地以尽，中(zhōng)国封建(jiàn)社(shè)会(huì)的新阶段在(zài)旧秩序的大(dà)动乱中到来。

　　3、春秋是先秦礼(lǐ)制最(zuì)健全之时期(qī)，认为春秋时(shí)代“茄(jiā)森(sēn)礼崩乐坏(huài)”的(de)传统观点应得到修正。

　　4、它(tā)让我们看(kàn)到，在春秋礼崩乐坏(huài)的社(shè)会现实掩映下的温柔(róu)敦(dūn)厚(hòu)与尊(zūn)礼重义。

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