悲(bēi)守穷庐将复何及(jí)啥意思，悲守穷(qióng)庐将(jiāng)复何及表(biǎo)达了(le)什(shén)么愿望是(shì)悲守穷庐，将(jiāng)复何及的意思是只能悲哀地坐守着那穷困的(de)居舍,其时悔恨又怎么(me)来得及?这句话出(chū)自诸葛(gé)亮的《诫(jiè)子书(shū)》的。

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悲守(shǒu)穷庐将复何及啥(shá)意(yì)思，悲守(shǒu)穷庐将复何及(jí)表达了什么愿望

　　悲守穷(qióng)庐，将复何及的全(quán)句是“年与时驰(chí)，意与日去，遂成枯(kū)落，多不接(jiē)世，悲守穷庐，将复何及(jí)。

　　”意(yì)思是年华随时光(guāng)而飞驰(chí)，意志(zhì)随(suí)岁月而流(liú)逝(shì)。

　　最(zuì)终枯(kū)败零落，大多不接触(chù)世事、不为(wèi)社会(huì)所用(yòng)，只能悲哀(āi)地坐守着那穷困的居舍，其时(shí)悔(huǐ)恨又怎么来得(dé)及?

　　悲守穷庐，将复何及：穷庐：穷(qióng)困潦倒之人住的陋室。

　　将复何(hé)及：又怎(zěn)么来得及(jí)。

　　悲守穷(qióng)庐(lú)，将复(fù)何及出自诸葛亮的《诫子(zi)书》。

　　原(yuán)文如下：夫君子(zi)之行，静(jìng)以(yǐ)修身，俭以养德。

　　非淡(dàn)泊无(wú)以明(míng)志，非宁静无(wú)以致远。

　　夫学须静也，才须学(xué)也(yě)，非学(xué)无以(yǐ)广(guǎng)才，非(fēi)志无以成(chéng)学。

　　淫(yín)慢则不(bù)能励精，险躁则不(bù)能(néng)治(zhì)性。

　　年与时驰，意与日去，遂成(chéng)枯落，多不接(jiē)世，悲(bēi)守穷庐，将复何及(jí)!

　　翻译为：君子的行为(wèi)操(cāo)守，从宁静(jìng)来(lái)提高自身(shēn)的修养，以节俭来培(péi)养自己的(de)品德。

　　不恬静(jìng)寡欲(yù)无法明确志向，不排(pái)除(chú)外(wài)来干扰无法达(dá)到远大目标。

　　学习必须(xū)静心专一，而(ér)才干来(lái)自学习。

　　所以不学习就(jiù)无法增长才干，没有志向就无法使学习有(yǒu)所成就。

　　放纵懒(lǎn)散就(jiù)无法振奋精神(shén)，急(jí)躁冒险(xiǎn)就不(bù)能陶冶性情。

　　年华随(suí)时光(guāng)而(ér)飞驰(chí)，意志随岁月(yuè)而(ér)流(liú)逝。

　　最终枯败零落，大多(duō)不接触世事、不(bù)为社会所用，只能悲(bēi)哀地(dì)坐守着那穷(qióng)困的居舍(shě)，其时悔恨又怎么来得及?

悲守穷庐(lú)将复何及意思是什(shén)么

　　 “悲守穷庐，将复何及”的意思是悲哀(āi)地坐守着那穷困的居(jū)舍，又怎么(me)来得及(jí)呢？这(zhè)句话出自诸葛(gé)亮(liàng)的(de)《诫子书(shū)》，《诫子(zi)书》是诸葛亮临终前(qián)写给他儿子诸葛瞻嫌(xián)扒的一封家书。

悲守埋(mái)春穷庐将(jiāng)复(fù)何及的意思

　　 及：来得及，赶上。

　　悲哀地坐(zuò)守着(zhe)那(nà)穷困的(de)居舍，又(yòu)怎么来(lái)得及呢？

　　 这句话出自《诫(jiè)子(zi)书》，《诫子书》是三国时期政(zhèng)治家诸葛亮临(lín)终前(qián)写给他儿子诸葛瞻的一封家书。

　　从文中可以(yǐ)看(kàn)作出诸葛亮是一位品格高洁、才学渊(yuān)博的父亲，对儿(ér)子的殷殷教诲与(yǔ)无(wú)限期望尽元首制的实质是什么，元首制的内容在(zài)此书中。

《诫子书》全(quán)文

　　 夫君子之行，静以修身(shēn)，俭以养德(dé)。

　　非淡泊(pō)无以明(míng)志，非宁静无(wú)以(yǐ)致远(yuǎn)。

　　夫学须静也(yě)，才须学也。

　　非(fēi)学无以(yǐ)广才，非志无以(yǐ)成学。

　　慆慢则不能励精，险躁则不(bù)能治(zhì)性。

　　年与时驰，意与(yǔ)日(rì)去(qù)，遂成枯落，多不接(jiē)世，悲守穷庐，将复何(hé)及！

　　 翻译： 君子的行为(wèi)操守(shǒu)，从宁静来提高自身的修养，以节俭(jiǎn)来培养自己的品德。

　　不恬静寡欲(yù)无(wú)法明(míng)确志向，不排(pái)除(chú)外(wài)来干扰无(wú)法达到远大目标。

　　学(xué)习必须静心(xīn)专(zhuān)一，而才干来(lái)自学(xué)习。

　　所以不学习就无法(fǎ)增长(zhǎng)才干，没有志(zhì)向就(jiù)无法使学习有所成就。

　　放纵懒(lǎn)散就无法芹液昌振奋精神，急躁冒险就不(bù)能陶冶性情。

　　年华随时光而飞驰，意(yì)志随岁月而流逝。

　　最终枯(kū)败零落，大(dà)多不接(jiē)触世事、不为社会所用，悲(bēi)哀地坐守着(zhe)那(nà)穷困的居舍，又怎么来得(dé)及(jí)呢？

《诫子书》的启(qǐ)示

　　 1.修身养(yǎng)性(xìng)贵(guì)在“静”、“俭(jiǎn)”。

　　“静以修身(shēn)”、“非宁静无(wú)以(yǐ)致(zhì)远(yuǎn)”、“学(xué)须静也(yě)”，告诉(sù)人(rén)们只有(yǒu)宁静才(cái)能够修养身(shēn)心，静思反省。

　　“俭以养(yǎng)德”，告诉我们生(shēng)活务(wù)必要节俭，并(bìng)以此培(péi)养自己的(de)德行。

　　 2.只有淡泊、宁静，才能做到志(zhì)存高(gāo)远。

　　内心宁静(jìng)才能戒骄戒躁，内心淡泊才(cái)能(néng)含英咀华，内心开阔才能登高望远(yuǎn)。

　　无论工作还(hái)是(shì)生活，只有静下心来才能更好(hǎo)的谋划未来、计划将来。

　　 3.要勤于学(xué)习，善于思考。

　　“夫学(xué)须静(jìng)也”、“才须学也(yě)”，告诉我们(men)学习既要有宁静(jìng)的学习(xí)环境更要有专注(zhù)、平和的学习心境(jìng)！“非学无以广才”、“非志(zhì)无以成(chéng)学”，则进一(yī)步阐述(shù)了学习(xí)的(de)增值力量。

　　立志是成学的前提，不努力学(xué)习，就(jiù)不能增加自(zì)己(jǐ)的(de)才干；但在学习的过程中，决心和毅力非(fēi)常重要，缺(quē)乏了意(yì)志力(lì)，就会半途而废。

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