独肖有鼠、牛、虎、兔、龙(lóng)、马、羊的。关于独肖有哪几个以及独肖(xiào)有哪几个(gè)肖(xiào)，独肖(xiào)有哪几个(gè)生肖，什么叫独肖，独(dú)肖(xiào)是哪六个生肖，哪(nǎ)几个生肖是独肖等问(wèn)题，小编将为你(nǐ)整理以下的知识答案(àn)：

独肖有(yǒu)哪几个(gè)

　　是(shì)鼠、牛、虎、兔(tù)、龙(lóng)、马、羊的。

　　十二(èr)生肖的起源与动物崇(chóng)拜有关。

　　每一种生肖(xiào)都有丰富的(de)传(chuán)说，并(bìng)以此形成一种观(guān)念阐释系统(tǒng)，成为民间文化中的(de)形象哲学，如婚(hūn)配上的(de)属相、本命年等。

　　现(x司马相如的长门赋原文和译文注释，司马相如的长门赋原文和译文iàn)代，更多人把生肖作为春(chūn)节的吉(jí)祥物(wù)，成为娱乐文化活(huó)动的(de)象征。

　　十二生肖是由十一种来(lái)自大自然界的动(dòng)物：鼠、牛(niú)、虎、兔、蛇(shé)、马、羊、猴(hóu)、鸡、狗(gǒu)和猪，还(hái)有传说中的龙所组(zǔ)成(chéng)的。

　　古人(rén)以这十二种(zhǒng)动(dòng)物的习性来(lái)分(fēn)配(pèi)各(gè)个地(dì)支，例如：老鼠是夜间(jiān)活动的动物(wù)，因此以子(zi)时(午夜11时至1时)配合(hé)鼠、兔在(zài)日出之时出来觅食，因此以卯(5时(shí)至7时)配兔，和当(dāng)时农业社(shè)会(huì)的生(shēng)活(huó)起居(jū)作息系系相关。

起源

　　古文献(xiàn)记(jì)载未解决十(shí)二生肖(xiào)的文化源头(tóu)，古今学者对此众说(shuō)纷(fēn)纭。

星宿说

　　古人将(jiāng)黄道与赤道附近的恒(héng)星分为二十八(bā)星宿。

　　二(èr)十八宿(sù)分别代表一种(zhǒng)动物。

　　古(gǔ)代将周天(tiān)等分十二分，用十二支表示，而(ér)十二(èr)支配属生(shēng)肖，生(shēng)肖与二十八星(xīng)宿存在对应(yīng)关系。

　　明代大学士(shì)王鏊认为(wèi)，二十八种(zhǒng)动物配属二十八星(xīng)宿，并以七曜统(tǒng)之，成(chéng)女土蝠(fú)，虚日鼠，危月(yuè)燕，子也的(de)格局。

　　清代李长卿在(zài)《松霞馆赘言(yán)》认为，二十八(bā)宿配动(dòng)物即前十二(èr)属加一(yī)倍(bèi)者也(yě)，亢金龙，辰官(guān)也，角木蛟附焉(yān)。

　　蛟，龙类(lèi)也，体现十二生(shēng)肖为(wèi)基础凑(còu)齐二十八(bā)种星宿动物(wù)。

　　 但该说难(nán)免有附会，二(èr)八星宿(sù)配动物的记(jì)载要晚于十二生(shēng)肖。

岁星(xīng)说

　　木星十二年运行一周天，从木星位置可确定年度支(zhī)序。

　　《玉函山(shān)房辑佚书》认为每(měi)十二(èr)年，三岁(suì)穰(ráng)，三(sān)岁毁(huǐ)，三岁康，三(sān)岁(suì)旱，另说是天下(xià)六(liù)岁一穰，六岁一康(kāng)，几十二岁一饥。

　　 植物兴衰和动(dòng)物生(shēng)活环境存在周(zhōu)期，食(shí)草动物(wù)（鼠、牛、马(mǎ)、羊(yáng)）和肉(ròu)食杂食动物在不同年份的生活条件(jiàn)大不相同(tóng)，不同年份出生的人(rén)如(rú)能模(mó)仿(fǎng)当年(nián)生长旺(wàng)盛的动(dòng)物(wù)，从而形成(chéng)生肖动物，以(yǐ)此司马相如的长门赋原文和译文注释，司马相如的长门赋原文和译文推定动物兴衰与木(mù)星(xīng)年(nián)有(yǒu)关，十(shí)二生肖和十二辰相(xiāng)统一。

图腾说

　　原始社会(huì)的先民常用某种动物、无(wú)生物或自(zì)然现象(xiàng)的图(tú)形(xíng)作为本氏族的保护神(shén)和标志(zhì)，即图腾。

　　《山海经》诸如人(rén)和野兽(shòu)的(de)混(hùn)合形象(xiàng)形象就是远古各(gè)地的(de)图(tú)腾神。

　　 [7] 夏族(zú)的图腾是熊(xióng)或鱼，商族的图腾(téng)是玄(xuán)鸟，周(zhōu)族的图腾(téng)则有龙、鸟、龟(guī)、犬、虎诸(zhū)说。

　　 [8] 十(shí)二生肖除龙为(wèi)虚幻(huàn)之(zhī)物，其余皆是日常可见。

　　其中可(kě)分两类，即六畜(chù)（马牛羊(yáng)鸡狗猪）和六兽（鼠虎兔(tù)龙蛇猴），前者是人们为(wèi)了经济目的而驯养，后者则一定程度骚扰人类(lèi)生活，先民对(duì)其心生畏惧的(de)动物。

　　 [9] 因此(cǐ)这些动物被(bèi)作(zuò)为(wèi)本氏族(zú)的名号标记(jì)来(lái)崇拜。

　　民族学者刘尧汉(hàn)从彝族的图(tú)腾遗迹，反推十(shí)二兽历的来源，桂西彝和毛道彝的十(shí)二兽历法将人与(yǔ)纪历十二(èr)兽(shòu)同列，是原始人人兽不分的(de)思(sī)想意识在(zài)现实(shí)的遗留(liú)。

　　彝族仍用十二兽历纪(jì)日并用于集市之(zhī)名（如虎街、兔街）。

　　《史(shǐ)记·五(wǔ)帝本纪》记述黄帝教熊(xióng)罴貔貅(xiū)躯虎，以与炎帝战于阪泉之野，文中所言是各部落(luò)图腾(téng)，绝(jué)非真有降龙伏虎(hǔ)本领。

　　十二生肖来源于(yú)原始社会的图腾崇拜，成令人信服的学说。

外来说

　　清(qīng)代赵(zhào)翼在《陔余(yú)丛考(kǎo)》中(zhōng)，盖北俗初无所谓子丑寅卯(mǎo)之十二辰(chén)，但以(yǐ)鼠(shǔ)牛虎兔之类分纪(jì)岁时，浸(jìn)寻流传于中国，遂相(xiāng)沿不废耳，认定生肖的(de)外来(lái)性质(zhì)。

　　郭沫若在《释干支(zhī)》中，认为(wèi)生肖源于巴比伦的黄道十二宫，汉(hàn)代西域诸国(guó)仿十二宫而造(zào)十二生肖(xiào)。

　　古希腊、古埃及、巴比伦等古国(guó)也有类似的十二生肖(xiào)，仅动物不同，由此生肖也许并非起源(yuán)于中国(guó)。

　　但秦简(jiǎn)的出(chū)土推(tuī)翻此(cǐ)说，世界(jiè)各国都有类(lèi)似(shì)的(de)动物崇拜，反加强图腾说的合理性。

独肖是那几肖

　　独肖是指十二生肖中的老(lǎo)鼠、牛、虎、兔、龙、马(mǎ)、羊这七个生肖。

　　十二生(shēng)肖的起源与动(dòng)物崇拜(bài)有关。

　　每一种生肖都有丰富的传说(shuō)，并以此形(xíng)成一种观(guān)念阐释(shì)系统，成为(wèi)民(mín)间(jiān)文(wén)化中的形象哲(zhé)学，如婚配上的属相、本命年等。

　　现代，更多人把生肖(xiào)作(zuò)为春节的(de)吉祥物，成为娱(yú)乐(lè)文化(huà)活动的象(xiàng)征。

　　生肖鼠是北(běi)肖之(z司马相如的长门赋原文和译文注释，司马相如的长门赋原文和译文hī)一吗

　　是的(de)。

　　北肖是指(zhǐ)生肖(xiào)鼠、生(shēng)肖(xiào)牛、 生肖猪。生(shēng)肖是鼠(shǔ)的(de)人(rén)很坦率(lǜ)，而且很诚实(shí)，可(kě)是其的友好举动往往使(shǐ)别人感(gǎn)到很拘谨，他们(men)经常患得患失，不过他们(men)有(yǒu)很强的承受能力。

　　生肖牛(niú)做(zuò)事谨慎(shèn)小(xiǎo)心，脚踏实地行动缓慢(màn)，有稳扎稳打的习性。不会轻易(yì)受他人或环境的影(yǐng)响，按照(zhào)自已(yǐ)意念和能力做事(shì)。生肖猪性(xìng)格沉稳(wěn)，心(xīn)地善(shàn)良，善(shàn)解(jiě)人意。他们只注重眼(yǎn)前的事物(wù)，所(suǒ)以生肖猪人特(tè)别容(róng)易从(cóng)当(dāng)下短暂的痛苦中(zhōng)解(jiě)脱(tuō)出(chū)来(lái)。

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