胡(hú)服骑射的(de)故事及(jí)启示感(gǎn)悟，胡(hú)服骑射的故事告诉(sù)我(wǒ)们(men)什么(me)是《赵武灵(líng)王(wáng)胡服骑射》出自《资治通鉴》，主要介(jiè)绍了赵武(wǔ)灵王为了国家的强大，进行胡服骑射改革(gé)的故事的。

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胡服骑射的故事(shì)及启示(shì)感悟，胡服骑射的故(gù)事告诉我们(men)什么

　　战国时赵武灵王即位的时候，赵国正处在国势衰落时期，就来连中山那(nà)样的邻界小国(guó)也经常来侵扰。

　　而在和一(yī)些大国的战争中，赵国常吃败(bài)仗，大将被擒，城(chéng)邑(yì)被占。

　　赵(zhào)国眼看着(zhe)被(bèi)别国兼(jiān)并(bìng)。

　　特别(bié)是赵国(guó)在地理位置上，东(dōng)北同东胡相接(jiē)，北源边与匈奴为邻，西北与林(lín)胡、楼烦为界(jiè)。

　　这些部落都是以游牧为生，长(zhǎng)于骑马(mǎ)射箭(jiàn)，他们常以骑兵进犯赵国边境(jìng)。

　　赵武灵(líng)王看到胡(hú)人在(zài)军事服饰(shì)方面(miàn)有一些特别的长处(chù)：穿窄袖短袄，生(shēng)活起居(jū)和狩猎作战都比(bǐ)较方便；

　　作战时用骑(qí)兵、弓箭，与中原(yuán)的兵车、长(zhǎng)矛(máo)相比，具有更大的灵活机(jī)动(dòng)性。

　　他对手下说：“北方游牧(mù)民族的骑兵(bīng)来(lái)如飞鸟，去(qù)如绝弦(xián)，是当今(jīn)之快(kuài)速反(fǎn)应部队，带着这样的部(bù)队驰骋疆场哪(nǎ)有不取胜的道理。

　　”

　　胸有大志使(shǐ)赵国(guó)强盛的武灵王，对(duì)胡人骑(qí)兵的(de)优越(yuè)性，认(rèn)识真切。

　　他认为以骑射(shè)改装(zhuāng)军(jūn)队(duì)是强兵的道路，就对将军楼缓(huǎn)说：我(wǒ)国(guó)处在强(qiáng)敌包围之中，怎么办(bàn)？“吾欲胡服(fú)”。

　　因此，为了富国强兵，赵武灵王(wáng)在(zài)邯郸城(chéng)提(tí)出(chū)“着胡服”“习骑(qí)射”的主张，决心取胡人之长补中原(yuán)之短(duǎn)。

　　这篇故事告(gào)诉我(wǒ)们人(rén)的思维是要转变(biàn)的(de)，看到好的东西就要借(jiè)鉴，胡服骑射是赵武灵王发(fā)现了胡(hú)人作战的优点，他(tā)们机动(dòng)力强而(ér)且速(sù)度快，服装便利，利(lì)于打游击战(zhàn)。

　　不像当时都是坐马车之(zhī)类(lèi)的机(jī)，机动力差，速度慢。

　　所以赵武灵王发(fā)明了胡服骑(qí)射。

　　我(wǒ)们要善于借鉴别人的长(zhǎng)处，来弥补自(zì)己的短处(chù)。

　　据《战国策(cè)·赵策二》记载：“今吾（赵武(wǔ)灵王）将胡服骑(qí)射以教百姓。

　　”《史记》卷四(sì)十三《赵世家》也记载：“十九年正月,大朝信宫，召肥义与议天(tiān)下，五(wǔ)日而毕，遂下令易胡服，改兵制，习骑射”。

　　是说(shuō)赵武灵王召(zhào)肥(féi)义与(yǔ)议(yì)天下，五日(rì)后决定(dìng)推行胡服、教(jiào)练(liàn)骑射，励(lì)行(xíng)改(gǎi)革。

　　当(dāng)时所谓(wèi)的“胡服”，是指(zhǐ)类似于(yú)西(xī)北戎(róng)狄之衣短(duǎn)袖窄的服装，同中原华夏族人的(de)宽衣博带(dài)长(zhǎng)袖大不相同(tóng)，所以(yǐ)俗称“胡服”；

　　“骑射”指周边游(yóu)牧部族的“马射”（骑在(zài)马上射箭），有别于(yú)中原地区传统的“步射”（徒步(bù)射箭(jiàn)）。

　　从此(cǐ)，使军队中宽袖长衣的(de)正规军装，逐渐(jiàn)改进为后来(lái)的(de)衣短袖窄的装备。

　　从而顺应了战争方式由“步战(zhàn)”向“骑战”发展(zhǎn)的趋势，为国(guó)家的稳固和发展(zhǎn)奠定了(le)基(jī)础。

胡服骑射的故事告诉(sù)我(wǒ)们什么道理

　　 《赵武(wǔ)灵王胡服骑射》出自(zì)埋铅《资治通鉴(jiàn)》，主要介绍了赵武灵(líng)王为了国(guó)家的强大(dà)，进(jìn)行胡服骑射改(gǎi)革的故事。

胡服(fú)骑射(shè)的故事

　　 赵武灵王向(xiàng)北进攻中(zhōng)山(shān)国，大(dà)兵经房(fáng)子，抵达代地，再(zài)向北直至数千里(lǐ)的大漠，向西(xī)攻到黄河，登上(shàng)黄华山(shān)顶，与(yǔ)国相肥(féi)义商议让(ràng)百姓穿短(duǎn)衣胡服，学骑马(mǎ)与射箭(jiàn)。

　　他说：“愚蠢的人会嘲笑我，但(dàn)聪明的人会明(míng)白的(de)。

　　即(jí)使天下(xià)的人都嘲笑我(wǒ)，我也这么做(zuò)，一定(dìng)能把北方胡(hú)人(rén)的领地和中山国都夺(duó)过来！”于(yú)是(shì)改穿胡服。

　　 国人都不愿穿胡服(fú)，其中，公子成称(chēng)有病，不来上朝。

　　赵王派人(rén)前去(qù)说服他(tā)：“家事听(tīng)从(cóng)父母，国政服从国君(jūn)，现(xiàn)在我要人民(mín)改(gǎi)穿(chuān)胡(hú)服，而(ér)叔父您不(bù)穿，我担心天下人会议论我徇(xùn)私情。

　　治(zhì)理国家有一弯旅好定章法，要以(yǐ)有利人民为根本；处理(lǐ)政事要有(yǒu)一定原则，要以施(shī)行政令为重。

　　宣传道德要先让百姓议论(lùn)明白(bái)，而(ér)推行法令必须从贵族(zú)近臣做起。

　　所以我希(xī)望(wàng)能借助叔父您的榜样来(lái)完成改穿胡服的功业。

　　”公子两拜谢罪道：“我听说，中原地(dì)区在(zài)圣贤之人(rén)教化下，采(cǎi)用礼乐仪制，是远方(fāng)国家(jiā)前来游观，让(ràng)周边地区学(xué)习效法的(de)地方。

　　现在(zài)君王(wáng)您舍此不顾，去仿效外(wài)族的服装，是擅改古(gǔ)代习(xí)惯、违背人心的举动(dòng)，我希望(wàng)您慎重考(kǎo)虑。

　　”使者回报赵王。

　　赵王便亲自登(dēng)门解释说：“我国东面有齐国、中山国；北面有(yǒu)燕国、东胡；西面是楼烦(fán)，与秦、韩两国接壤。

　　如今没有骑马射箭的训练，凭什(shén)么(me)能守得住呢？先前中(zhōng)山国依仗齐国的(de)强(qiáng)兵(bīng)，侵犯(fàn)我们(men)领土，掠夺(duó)人民，又(yòu)引水围灌鄗城，如果不(bù)是(shì)老天(tiān)保佑，鄗城几乎(hū)就失守(shǒu)了。

　　此事先王深(shēn)以(yǐ)为耻。

　　所以我决心(xīn)改穿(chuān)胡(hú)服，学习(xí)骑射，想以此抵御四面的灾难，一报中山国(guó)之仇。

　　而叔父您一味(wèi)依循(xún)中原旧俗。

　　厌(yàn)恶改(gǎi)变(biàn)服装，忘记了(le)鄗城(chéng)的奇耻大辱，我对(duì)您(nín)深(shēn)感失望啊！”公子成镇腊幡然醒悟，欣然从命，赵武(wǔ)灵王亲自(zì)赐给他胡(hú)服，第二天(tiān)他便穿(chuān)戴(dài)入朝。

　　于是，赵武灵王正式下达(dá)改(gǎi)穿胡服的法令(lìng)，提倡学习(xí)骑马射箭。

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　　 这篇故(gù)事告(gào)诉我们人(rén)的思维是要(yào)转变的(de)，看到好的(de)东西就要借鉴，胡服骑射是赵(zhào)武灵王发现了胡人(rén)作战的优点，他们机(jī)动力强而且速度快，服装便利(lì)，利(lì)于(yú)打游击(jī)战。

　　不(bù)像当时都是坐马车之类的机，机动力差，速度慢(màn)。

　　所以赵武灵(líng)王发明了胡(hú)服(fú)骑射。

　　我(wǒ)们要(yào)善(shàn)于借鉴别人的长处，来弥补自(zì)己(jǐ)的短(duǎn瑀瑀独行是什么意思？怎么读，瑀瑀独行啥意思)处(chù)。

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