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高山流水是什(shén)么意思服务项目(mù)，服(fú)务里面高山流水是什(shén)么意思(sī)

　　出自《列(liè)子(zi)·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志(zhì)在流水，曰：‘善(shàn)哉，洋洋(yáng)兮若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤(tāng)问》记载(zài)，春秋(qiū)时伯(bó)牙善弹琴，钟子期善(shàn)听琴。

　　一次伯(bó)牙弹琴时(shí)，琴声时若高山，时若流(liú)水，只(zhǐ)有钟子期能(néng)领(lǐng)会其中的含意。

　　后来就用(yòng)“高山流水”比喻知音或知(zhī)己。

　　也用以比(bǐ)喻(yù)乐(lè)曲的(de)高雅精妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取(qǔ)材(cái)于《吕氏春秋》中(zhōng)伯牙鼓琴的(de)故事。

　　清(qīng)代(dài)琴(qín)家张孔山弹奏的《流水》是近(jìn)代流传最广的曲(qū)目之一。

　　春秋(qiū)时(shí)期，俞伯牙(yá)擅长于弹奏琴弦(xián)，钟(zhōng)子期擅长(zhǎng)于听音辨意。

　　有次，伯牙(yá)来到泰山（今武汉(hàn)市汉(hàn)阳龟山）北面游览(lǎn)时(shí)，突(tū)然遇到了暴雨(yǔ)，只(zhǐ)好滞留(liú)在岩石之下，心里(lǐ)寂寞(mò)忧(yōu)伤(shāng)，便拿出(chū)随身带(dài)的古琴(qín)弹了起(qǐ)来(lái)。

　　刚(gāng)开始(shǐ)，他弹(dàn)奏了(le)反映(yìng)连(lián)绵大雨的琴曲；

　　接着，他又演(yǎn)奏了山崩(bēng)似的乐(lè)音(yīn)。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍(rěn)不(bù)住在临近的一丛野菊后(hòu)叫道(dào)：”好曲(qū)！真是好曲！”原来，在山上砍柴的(de)钟(zhōng)子期也正在附近躲雨(yǔ)，听(tīng)到(dào)伯牙弹琴，不觉心旷神(shén)怡，在(zài)一旁早已聆听多时了，听到高潮时便情不自禁地发出了由(yóu)衷的(de)赞赏。

　　俞伯牙听(tīng)到赞语(yǔ)，赶紧(j青少年是几岁到几岁了 20岁还能叫少年吗ǐn)起(qǐ)身和钟子期打(dǎ)过招(zhāo)呼，便(biàn)又继续弹了起来。

　　伯(bó)牙(yá)凝(níng)神于高山，赋意在曲调之中，钟子期在一旁听(tīng)后(hòu)频(pín)频点(diǎn)头：”好啊，巍巍峨峨，真像是(shì)一座高峻无比的山啊！”伯牙又沉思于(yú)流(liú)水，隐情在旋(xuán)律之外(wài)，钟子期(qī)听后，又在一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江河奔流一样呀(ya)！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子期就能完全听出它的(de)意(yì)旨和情趣，这使得伯牙惊(jīng)喜(xǐ)异常(cháng)。

　　他放(fàng)下了琴，叹(tàn)息着(zhe)说：”好呵！好呵！您的(de)听音、辨向、明义的功夫实在是太高明了，您所说的跟我心里(lǐ)想的真(zhēn)是完(wán)全(quán)一样，我的琴声怎能逃过您的耳(ěr)朵(duǒ)呢？”

　　二人于是结为知音(yīn)，并约(yuē)好第二(èr)年再相会论琴(qín)。

　　可是第二年伯牙(yá)来(lái)会钟(zhōng)子期时，得知(zhī)钟子期不(bù)久(jiǔ)前已经因病去世。

　　俞伯牙痛惜(xī)伤感，难(nán)以用语言表达(dá)，于是就摔破了自己从(cóng)不离身的古琴，从此不再(zài)抚弦(xián)弹(dàn)奏(zòu)，以谢平生(shēng)难得的知(zhī)音(yīn)。

　　1、他的(de)作品虽然动(dòng)听，可惜高山(shān)流水，知音(yīn)难(nán)觅。

　　2、伯牙(yá)抚(fǔ)琴高山流(liú)水(shuǐ)余音绕(rào)梁(liáng)，三月(yuè)不知肉味(wèi)。

　　3、这种高山流水之乐，真(zhēn)是人间难得几回闻(wén)。

　　4、现在流行音(yīn)乐(lè)充斥(chì)，这种乐曲恐(kǒng)怕是高山流水，难有(yǒu)人(rén)欣赏(shǎng)。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有如高山(shān)流水，听得人如痴(chī)如醉。

夜(yè)场(chǎng)里高(gāo)山流水是啥(shá)?

　　夜场里的(de)高山(shān)流(liú)水是：是酒(jiǔ)吧的特色(sè)的倒酒(jiǔ)方式。

　　指的是上(shàng)面一(yī)个杯(bēi)子底下会有很多杯子(zi)，然后从杯子(zi)流(liú)露杯子从上面(miàn)到酒的(de)一个过(guò)程(chéng) 。

　　这也是(shì)酒(jiǔ)吧(ba)推出的(de)，吸引顾(gù)袜(wà)扰码客(kè)的一种(zhǒng)手段。

　　不管是酒吧也(yě)好饭(fàn)店也(yě)好他(tā)们会(huì)推(tuī)出自己店里的特(tè)色(sè)然后给这个特色其一(yī)个优雅(yǎ)的(de)名(míng)字，来吸引更多的(de)顾客到自己的店里(lǐ)来消费(fèi)。

　　高山流水服务：

　　意思是(shì)采耳，采(cǎi)耳是一个专业术语，意思指掏耳朵。

　　起源于民间(jiān)，民间的掏(tāo)耳朵，工(gōng)具比较(jiào)简陋(lòu)，一(yī)般都(dōu)是就地取(qǔ)材，一支(zhī)竹(zhú)签(qiān)，一(yī)根(gēn)细棍子，就是简单的掏耳工具。

　　采(cǎi)耳(ěr)古(gǔ)代流行于川(chuān)蜀发达(dá)的(de)地区(qū)，越是有社会地位的群体，在巨大(dà)的工作压力下，似乎越(yuè)容易缺(quē)乏(fá)，只(zhǐ)有(yǒu)达官贵(guì)人才能享(xiǎng)受。

　　随着社会的不(bù)断发展，采耳无论在技告哪术延深方面(miàn)，还是在兴起李(lǐ)和领(lǐng)域方面(miàn)，都有了实质性的突破。

　　尤其(qí)是在明末(mò)清初时，采耳开始流(liú)入民间，并融入到了传统(tǒng)理发行(xíng)业，在战火纷飞的年代里(lǐ)亦不被湮没，得到了保存(cún)与发展。

　　一度成为(wèi)皇室宫廷的(de)必(bì)备项目，由(yóu)技术高超的掏耳朵师傅，常(cháng)年服(fú)侍那些王公大臣(chén)，至(zhì)此，掏耳朵成(chéng)为许多人人生(shēng)的一大享受。

　　而今重庆成都更是大(dà)街小(xiǎo)巷(xiàng)比比皆(jiē)是。

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