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君子(zi)性非异(yì)也(yě)善(shàn)假(jiǎ)于物(wù)也是什么句式出(chū)自哪(nǎ)里(lǐ)，君子(zi)性非异也(yě)善假于物也(yě)是(shì)什么句式？

　　语(yǔ)出《荀子.劝学》，意思是：“君子的资质秉性跟一般人(rén)没什(shén)么不同(tóng)，（只是(shì)君子）善于借助(zhù)外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏析(xī)

　　荀(xún)子(zi)的(de)《劝学(xué)》是历来为(wèi)人们所传诵的名篇，其中(zhōng)有(yǒu)些警句，已(yǐ)成为勉励学习常用(yòng)的成(chéng)语。

　　这里节选(xuǎn)三段，在原文中(zhōng)本不相连(lián)，但(dàn)是意(yì)脉(mài)一(yī)贯，可以(yǐ)独立成篇。

　　文章大(dà)量运(yùn)用比喻来说明道理。

　　这些比喻取之(zhī)于(yú)人们熟(shú)悉的事物，又包含丰富(fù)的(de)含义，因此，道理能说得(dé)浅显(xiǎn)明(míng)白，发(fā)人(rén)深思。

　　文中除少数地方直接说明(míng)道理外，几乎都是比喻。

　　通过比喻阐(chǎn)述(shù)道(dào)理、证明论点，这(zhè)是(shì)本文(wén)在写作(zuò)上的一大特(tè)色。

　　由于创造比喻的(de)技(jì)巧(qiǎo)很高(gāo)，因此这些(xiē)比喻精警动人。

君子非(fēi)生(shēng)异也(yě)，善假于物(wù)也出(chū)自(zì)于哪里？

　　正确的表述是：“君子生非异也，余宴(yàn)简善假(jiǎ)于物也。

　　”出自荀子(zi)的《劝学》。

　　这句(jù)话意思是竖裤：君子的资质秉(bǐng)性（跟一般人(rén)相比）没有什么不(bù)同，（只是(shì)）善于(yú)借助外(wài)物罢了(le)。

　　其中，“生”通“祥卖性”，指资(zī)质、禀赋。

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