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礼崩(bēng)乐(lè)坏是什(shén)么时(shí)期(qī)的(de)事件啊，礼崩乐坏这(zhè)个词(cí)产生于什么(me)时代

　　西(xī)周末期是“礼(lǐ)崩乐坏”发生(shēng)的(de)第一个导火(huǒ)线时期，此(cǐ)时(shí)的礼乐只是(shì)受到了局部的破坏，而到了春(chūn)秋(qiū)时(shí)期礼乐崩坏的程度(dù)便开(kāi)始逐(zhú)渐(jiàn)加深，特别是在战国后期，整(zhěng)个礼乐(lè)制(zhì)度(dù)已被(bèi)破坏得面目全非(fēi)。

　　（一）王室的衰微(wēi)

　　西(xī)周末期周王(wáng)的统治不断受(shòu)到外(wài)族的侵扰(rǎo)，而王室内部各阶级的矛盾也在不断激化，周王朝(cháo)面临着即将灭亡的危害。

　　而(ér)面对(duì)这种(zhǒng)灾难(nán)的时候，各阶级(jí)的统(tǒng)治者却无动(dòng)于衷。

　　由于周王朝实行(xíng)分封制，土地经(jīng)常赏赐给(gěi)诸侯，周王(wáng)室实际控制的土地就越来越少了。

　　（二）诸侯(hóu)对特权的(de)追求(qiú)

　　“周郑交质”事(shì)件是周王室东迁之后衰弱的一(yī)个重要标志(zhì)，从前至高无上的(de)周王室能和诸侯国(guó)达成如此平等的(de)契约，这本身就是因为自身(shēn)地位下降，能力衰弱(ruò)到(dào)无法再凌(líng)驾于诸侯(hóu)之上。

　　此后的“繻葛之战”周王的(de)失(shī)败更是(shì)让(ràng)自身(shēn)的(de)权(quán)威受到了致命一击(jī)。

　　从此(cǐ)，在(zài)诸侯眼里，周王室仅仅是一具空壳，并(bìng)无实际的权力。

　　（一）西周(zhōu)社会大体情况(kuàng)

　　周武王灭商后建立了西周王朝，为(wèi)巩固其统治(zhì)，在国(guó)都附近(jìn)分封了许多(duō)诸侯国(guó)。

　　周(zhōu)朝的分封制使得诸侯国(guó)的建立成为周(zhōu)王(wáng)室(shì)御外的屏(píng)障，也为统治(zhì)者的治理提(tí)供(gōng)便利，但也为后来(lái)的诸侯争霸、逾杨梅是高糖还是低糖，杨梅是高糖还是低糖水果越(yuè)王权埋下了隐患(huàn)。

　　西(xī)周以善农耕而闻名，因此，周的农业十(shí)分发达，种(zhǒng)植的粮(liáng)食品种繁多(duō)，基本包(bāo)括了(le)后世所有(yǒu)的基本(běn)品种，而(ér)铸造(zào)、丝织(zhī)等其他方面也很发达。

　　经(jīng)济(jì)上发(fā)展，政(zhèng)治上稳定，于(yú)是周王朝建立了一整套(tào)的礼乐(lè)制度。

　　（二）春秋时期的由盛而(ér)衰(shuāi)

　　随着(zhe)昭王即(jí)位后就(jiù)开始对外用兵，其子穆王除对外大(dà)规模用兵(bīng)之外，还对内(nèi)加(jiā)强镇压(yā)，增重刑罚，“作(zuò)甫刑，分(fēn)墨、剔(tī)、膜、宫、大(dà)辟五(wǔ)刑共三(sān)千条”。

　　（三）战国社会大体情况

　　礼乐(lè)制(zhì)度(dù)经过了两(liǎng)次大(dà)的摧残和动(dòng)荡之后(hòu)，在战(zhàn)国(guó)时期，礼乐制度遭到(dào)了极(jí)大(dà)的崩坏。

礼崩乐坏出(chū)现(xiàn)于哪个朝(cháo)代

　　礼崩(bēng)乐坏出现于西周时期(qī)朝代(dài)蚂纳(nà)扮。

　　在西周时期(qī)。杨梅是高糖还是低糖，杨梅是高糖还是低糖水果>

　　礼崩乐坏：礼，指“周(zhōu)礼”，即五经(jīng)里面(miàn)的(de)《礼》；乐，指庙堂之乐；原为(wèi)孔夫子感叹西(xī)周森严等级的分邦建国(guó)制度遭受诸侯(hóu)征战(zhàn)日渐崩坏而引起的社会秩序混乱。

　　现可释义为伦(lún)理道德(dé)文化的日(rì)渐散失导致人(rén)心不古，世风日下的(de)现象。

　　成语(yǔ)出处：青章炳麟《与简竹(zhú)居书(shū)》：中唐以来，礼崩乐坏，狂狡有作(zuò)，自己制则(zé)，而事不稽。

　　成(chéng)语(yǔ)用法：联合式，作宾语、定语，含(hán)贬义。

　　《论(lùn)语阳货(huò)》三年之丧，期已久矣(yǐ)。

　　君子三年不(bù)为礼，礼(lǐ)必坏；三年不为乐(lè)，乐必崩。

　　释(shì)义：指(zhǐ)周代封建制度的(de)规章制度(dù)遭到极大(dà)的破坏，寓意社会(huì)制度和文化(huà)秩序遭遇重大变局(jú)，驱(qū)需内圣(shèng)外王之人改进。

　　礼(lǐ)在中国古代(dài)是(shì)社会的典章制度和道德规范(fàn)。

　　成语造句

　　1、现实依据就是苟(gǒu)子所处的时闷灶代，的混乱迫使人们重新思考(kǎo)礼乐的价“礼崩(bēng)乐坏”由此也引起对与礼乐密(mì)切相关的文艺的重视。

　　2、唐(táng)末五代时期礼(lǐ)崩乐坏，纲常扫地以尽，中国封建社(shè)会的新(xīn)阶段在旧秩序的大动乱中到来(lái)。

　　3、春秋是先秦(qín)礼制最健全之时期，认为春(chūn)秋时代“茄森礼崩乐(lè)坏(huài)”的传统观点应得到(dào)修正。

　　4、它让我们看到，在春秋礼崩乐坏的(de)社(shè)会现实(shí)掩映下的温柔敦厚与尊(zūn)礼重义。

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