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徙(xǐ)木立信的故事阐明晰什(shén)么(me)道理，徙木立信给告知了咱们什么

　　“徙木立(lì)信(xìn)”说(shuō)的是商鞅在施行(xíng)变法前为了(le)获(huò)得(dé)人们(men)的信赖，就在城门(mén)处(chù)说只(zhǐ)需有人能将(jiāng)木杆搬到指(zhǐ)定(dìng)方(fāng)位就颁发五十金，最终(zhōng)有人(rén)照办，商(shāng)鞅就实现(xiàn)许诺(nuò)的故事。

　　“徙(xǐ)木(mù)立信”指经(jīng)过某种手(shǒu)法树立典(diǎn)型，而使(shǐ)大众(zhòng)服(fú)气的行(xíng)为。

　　出自《史记·卷(juǎn)六十八·商君列传》：孝公既(jì)用卫(wèi)鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民之不(bù)信己，乃立三丈之木于国都市南门(mén)，募民有能徙置北门者(zhě)予十金(jīn)。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙者予五(wǔ)十金。

　　”有(yǒu)一人(rén)徙之，辄予(yǔ)五(wǔ)十金，以明不欺。

　　卒指令。

徙木(mù)立信阐明什(shén)么道(dào)理

　　“徙木立信(xìn)”说的是商鞅在施行变法前(qián)为了获得人们的信(xìn)赖，就在城门处(chù)说只需有人能将(jiāng)木杆搬到指定方位就颁(bān)发五(wǔ)十金，最终有人照办，商鞅就实现许(xǔ)诺的故事。

　　“徙木立信”指经过某(mǒu)种手法树立典(diǎn)型，而使大众(zhòng)服气的行为。

　　出自《史(shǐ)记(jì)·卷六十(shí)八(bā)·商君列(liè)传》：孝(xiào)公既用卫鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐全国议(yì)己。

　　令既具(jù)，未布，恐(kǒng)民之(zhī)不信(xìn)己(jǐ)，乃立(lì)三(sān)丈之木于国都市(shì)南门，募民有能徙置北门者予(yǔ)十金。

　　民怪之(zhī)，莫(mò)敢徙。

　　复曰(yuē)：“能(néng)徙(xǐ)者予五十金。

　　”有(yǒu)一人徙之，辄予(yǔ)五十金，以明不欺。

　　卒下(xià)毕缺令。

　　秦(qín)孝公现(xiàn)已录用了(le)卫鞅，卫鞅(yāng)想要施行变法图强(qiáng)方针，唯恐全国人对自己发生非手举辩议。

　　法则(zé)现已齐备，但没有发布，（卫(wèi)鞅）恐怕(pà)大众不(bù)信赖(lài)，所以在国都商(shāng)场(chǎng)南门立下(xià)一根三丈长的木杆，招(zhāo)募(mù)大(dà)众有可(kě)以搬到北门的就赏给十镒黄金。

　　大众对此感到惊(jīng)奇，没有人敢去(qù)搬木杆。

　　（卫(wèi)鞅）就又(yòu)宣告指令说：“有可以(yǐ)搬(bān)曩昔的(de)就(jiù)赏给五(wǔ)十镒黄金。

　　”有一个(gè)人(rén)搬木杆到北(běi)门，当即(jí)赏给他五十镒黄金(jīn)，以标明没(méi)有诈骗。

　　总(zǒng)算公布（变(biàn)法的）法则。

　　吾读史至商(shāng)鞅徙木立信一事，而叹(tàn)吾国国民之愚也(yě)，而叹执政者(zhě)之(zhī)煞费苦心也(yě)，而叹数千年来民智之不开(kāi)、国几(jǐ)蹈于消亡之惨也。

　　谓予不信，请罄其说。

　　法则(zé)者，代谋美好之具也。

　　法(fǎ)则而善，其美好吾民(mín)也必多，吾民方恐(kǒng)其不布此法则，或布而恐(kǒng)其(qí)不生效能，必竭全(quán)力以(yǐ)保证(zhèng)之(zhī)，保持之，务使到(dào)达完善之意(yì)图(tú)而止。

　　政府(fǔ)国民相互(hù)倚系，安有不(bù)信(xìn)之理(lǐ)？法(fǎ)则(zé)而不善，则(zé)不唯(wéi)无(wú)美好之(zhī)可言，且有损害之(zhī)足惧，吾民又必竭全力以阻挠此法则。

　　虽欲吾(wú)信，又安有(yǒu)信(xìn)之之理(lǐ)？乃若商鞅(yāng)之(zhī)与秦民适成此(cǐ)份额(é)之对(duì)立，抑(yì)又何哉？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试一(yī)披吾国四(sì)千余年之记载，而求其利(lì)国(guó)福(fú)民巨(jù)大之(zhī)政治家，商鞅不名列前茅乎？鞅当孝公之世，华夏鼎(dǐng)沸，战事正殷，举国疲惫，不堪言状(zhuàng)。

　　所以而(ér)欲打败诸国，一致(zhì)华夏，不綦难(nán)哉？所以(yǐ)而(ér)变法之令出，其法惩奸宄以保(bǎo)公民(mín)之权力(lì)，务耕织以增进国民之富力，尚军功以树国威，孥贫怠以绝(jué)耗费。

　　此诚(chéng)我国从来未有之(zh我花开后百花杀的寓意好吗，待到秋来九月八 我花开后百花杀的寓意ī)大方针，民何惮而不(bù)信？乃必徙木以立信者，吾(wú)所以知(zhī)政者之(zhī)具(jù)费苦心(xīn)也，吾所以知吾国国民之愚(yú)也，吾所以知(zhī)数千年来民智漆黑国(guó)几蹈于消亡(wáng)之惨境有由来(lái)也。

　　尽管，十分之原，百姓惧焉。

　　民是此(cǐ)民矣，法是(shì)彼法矣，吾又何怪焉？吾(wú)特恐此徙(xǐ)木立信一(yī)事(shì)，若令彼东西各答消(xiāo)文明国民闻之，当必捧腹(fù)而笑，舌而讥矣。

　　呜(wū)乎！吾(wú)欲无言。

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