高(gāo)山流(liú)水是什(shén)么意思(sī)服务项(xiàng)目(mù)，服务里面高山流水(shuǐ)是什么意思是高山流水比喻知音难遇(yù)或乐曲(qū)高妙的。

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高山流水是什么意思(sī)服务(wù)项目(mù)，服务(wù)里面高(gāo)山流水是(shì)什么(me)意思

　　出自《列子·汤问(wèn)》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨(é)峨(é)兮若泰山。

　　’志在流(liú)水，曰(yuē)：‘善哉，洋洋(yáng)兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水(shuǐ)高山。

　　《列子·汤问》记载，春(chūn)秋(qiū)时伯牙善弹琴，钟(zhōng)子(zi)期善听琴。

　　一次伯牙弹(dàn)琴时(shí)，琴声时若高山，时若流水，只有钟(zhōng)子(zi)期能(néng)领会其中的(de)含意。

　　后(hòu)来就(jiù)用“高(gāo)山流水”比喻知音或知(zhī)己(jǐ)。

　　也用(yòng)以比(bǐ)喻乐曲(qū)的高雅精妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材于《吕氏春秋》中(zhōng)伯(bó)牙(yá)鼓琴的故(gù)事。

　　清(qīng)代琴家张孔山(shān)弹奏的《流水》是近代流传最广(guǎng)的曲目之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅(shàn)长(zhǎng)于弹奏琴(qín)弦，钟子期擅长(zhǎng)于听音(yīn)辨意。

　　有次，伯牙来到泰山（今武汉市汉阳(yáng)龟山）北面游览时，突然遇到了暴雨，只好滞留在(zài)岩石之(zhī)下，心里寂寞忧伤(shāng)，便拿(ná)出随身带(dài)的(de)古(gǔ)琴弹了起来。

　　刚开始(shǐ)，他弹奏了反映连绵大雨的琴曲；

　　接着，他又演(yǎn)奏(zòu)了山崩似的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子期(qī)忍不住在临近的一(yī)丛野菊后叫道：”好曲！真是(shì)好曲！”原(yuán)来，在山上砍(kǎn)柴的钟子期也正在(zài)附近躲(duǒ)雨(yǔ)，听到伯牙弹琴，不觉(jué)心(xīn)旷神(shén)怡，在一旁早已(yǐ)聆听多时了，听到(dào)高潮时便情(qíng)不自(zì)禁地发出了由衷的赞(zàn)赏。

　　俞伯牙(yá)听到(dào)赞语，赶紧(jǐn)起(qǐ)身和钟子期打过招呼，便(biàn)又继续弹(dàn)了起来。

　　伯(bó)牙凝(níng)神(shén)于(yú)高山，赋意(yì)在(zài)曲调之中，钟(zhōng)子(zi)期在(zài)一旁听后频频点头：”好啊，巍(wēi)巍峨峨，真像(xiàng)是一(yī)座高峻(jùn)无比的(de)山啊！”伯牙又沉思于流水，隐情在旋律之外，钟(zhōng)子期听后，又在一旁击(jī)掌(zhǎng)称绝：”妙啊(a)，浩浩荡荡，就如(rú)同江河奔流一(yī)样(yàng)呀！”

　　伯牙(yá)每奏一支(zhī)琴曲，钟子期(qī)就能完全听(tīng)出它(tā)的意(yì)旨和情趣，这使得伯牙惊(jīng)喜异常。

　　他(tā)放(fàng)下了琴(qín)，叹息着说：”好呵(hē)！好呵！您(nín)的听音、辨(biàn)向、明义的(de)功夫实在是太(tài)高明了，您所(suǒ)说的跟(gēn)我(wǒ)心里想的真是完全一样，我的琴声怎(zěn)能(néng)逃过您的耳(ěr)朵呢？”

　　二人于是结(jié)为知音，并(bìng)约好第二年再相(xiāng)会论琴(qín)。

　　可是第二(èr)年伯牙来会钟(zhōng)子(zi)期时(shí)，得知钟子(zi)期不久(jiǔ)前已经(jīng)因病去(qù)世。

　　俞(yú)伯牙痛(tòng)惜伤感，难以用语言表达，于是(shì)就摔破了自己从(cóng)不离身的古琴，从此不再抚弦弹奏(zòu)，以谢平生难得(dé)的知(zhī)音。

　　1、他的作品(pǐn)虽(suī)然动听，可惜(xī)高(gāo)山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余(yú)音绕(rào)梁，三月(yuè)不知肉(ròu)味(wèi)。

　　3、这(zhè)种高山流水之乐(lè)，真(zhēn)是人间难得几回闻(wén)。

　　4、现(xiàn)在流行(xíng)音乐(lè)充斥，这种乐曲恐(kǒng)怕是高山流(liú)水，难有人(rén)欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有如高山流水，听(tīng)得人如痴如(rú)醉。

夜场里高山(shān)流水是啥?

　　夜场里的高山(shān)流水是(shì)：是(shì)酒吧(ba)的特色的倒酒方(fāng)式。

　　指的是上面(miàn)一个杯子(zi)底下会有很多杯子，然(生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译句式，生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译成现代汉语rán)后从(cóng)杯子流露杯子从上(shàng)面(miàn)到酒的一个过程 。

　　这也是酒吧(ba)推出的，吸引顾袜扰码客的一(yī)种手段。

　　不管是酒吧也(yě)好饭(fàn)店也(yě)好(hǎo)他们会推(tuī)出自己店里的特色然后给(gěi)这个特色其一个优雅的名字，来吸(xī)引(yǐn)更多(duō)的顾客(kè)到自己(jǐ)的店里来消(xiāo)费。

　　高山流水服务：

　　意思是采耳，采耳(ěr)是一个专(zhuān)业术语(yǔ)，意(yì)思指掏(tāo)耳朵。

　　起源于民间，民(mín)间的掏耳生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译句式，生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译成现代汉语(ěr)朵，工具比较(jiào)简陋，一(yī)般(bān)都是(shì)就地取材，一支竹签，一(yī)根细棍子，就是简单的掏耳(ěr)工具。

　　采耳古代流(liú)行于(yú)川蜀发达(dá)的地区，越是(shì)有社会地位(wèi)的群(qún)体，在巨大的(de)工作压力下，似乎越容易缺乏，只有达(dá)官(guān)贵(guì)人才能享受。

　　随着社会的不断发展，采耳(ěr)无论在技告哪(nǎ)术延深(shēn)方(fāng)面(miàn)，还是(shì)在兴(xīng)起李和领域方面(miàn)，都(dōu)有了(le)实(shí)质(zhì)性(xìng)的突破。

　　尤其是在明末清初时，采耳开(kāi)始流入民间，并融入(rù)到了传(chuán)统理(lǐ)发行(xíng)业，在战火纷(fēn)飞的年代里亦不被湮(yān)没，得到了保存与发展(zhǎn)。

　　一度成为皇室宫廷的(de)必(bì)备(bèi)项目，由技术高(gāo)超的掏耳朵师(shī)傅，常(cháng)年服侍那(nà)些王(wáng)公大臣，至此，掏耳朵成为许多人人(rén)生的一(yī)大享受(shòu)。

　　而今重庆(qìng)成都(dōu)更是大街小巷比比皆是。

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