胡服骑射的(de)故(gù)事(shì)及启示(shì)感悟，胡服(fú)骑射(shè)的(de)故事告诉我们什么是(shì)《赵武(wǔ)灵王胡服骑(qí)射》出(chū)自《资治通(tōng)鉴(jiàn)》，主要介(jiè)绍了赵武灵王为(wèi)了(le)国家的强大，进行胡服(fú)骑射改革的故事的。

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胡服骑射的故事(shì)及(jí)启示感悟，胡服骑射的(de)故事(shì)告诉我们什么

　　战国时赵武灵王(wáng)即位的时(shí)候(hòu)，赵国(guó)正处在国(guó)势衰(shuāi)落时(shí)期，就来(lái)连中山(shān)那样的邻界小(xiǎo)国也(yě)经(jīng)常(cháng)来侵扰。

　　而在(zài)和一些大国的战争中，赵国常吃败(bài)仗，大将被(bèi)擒，城邑被占。

　　赵国眼看着被别国兼(jiān)并(bìng)。

　　特别是赵国在地理位置上，东北同东胡相接(jiē)，北源边(biān)与匈奴为邻(lín)，西北与林胡(hú)、楼烦为(wèi)界。

　　这些部落都是以游牧为生(shēng)，长于骑马(mǎ)射箭，他们常以(yǐ)骑兵进犯赵国边境。

　　赵(zhào)武灵王看到胡人在军事服饰方面(miàn)有一(yī)些特别的长处：穿(chuān)窄袖短袄，生(shēng)活起居和狩猎作战都比较方(fāng)便；

　　作(zuò)战时(shí)用骑兵、弓箭，与中原的兵车、长矛相比，具有更大的(de)灵活(huó)机动性。

　　他(tā)对(duì)手(shǒu)下说：“北方游牧民(mín)族的骑兵来如飞鸟，去如(rú)绝弦，是当今之(zhī)快速反应部队，带着这样的部队驰骋(chěng)疆场(chǎng)哪有不取胜的道(dào)理(lǐ)。

　　”

　　胸有大志使赵国强盛的武灵王，对胡人骑兵的优越性(xìng)，认(rèn)识真切。

　　他认为以骑射改装军(jūn)队(duì)是强兵的道路，就(jiù)对将军楼(lóu)缓说：我国(guó)处在(zài)强敌包围之中，怎么办？“吾欲胡服(fú)”。

　　因此，为了富国强(qiáng)兵，赵武灵王在邯郸城提(tí)出“着胡服”“习骑射”的(de)主张(zhāng)，决(jué)心取(qǔ)胡人之长补中(zhōng)原之(zhī)短。

　　这(zhè)篇(piān)故事告诉我们人的思(sī)维是要转变(biàn)的，看到好的(de)东(dōng)西就要借鉴，胡服骑射是赵武灵王发现了胡(hú)人作战的(de)优点，他们机动(dòng)力强而且速度(dù)快，服(fú)装(zhuāng)便利，利于打(dǎ)游击战。

　　不像(xiàng)当时(shí)都是(shì)坐马车之类的机，机动力差(chà)，速度慢。

　　所以赵(zhào)武灵王发明了胡服(fú)骑射。

　　我们要(yào)善(ishàn)于借鉴别人的长(zhǎng)处(chù)，来弥补自己的短处(chù)。

　　据《战(zhàn)国策(cè)·赵策二》记(jì)载：“今吾（赵(zhào)武灵王）将胡服骑(qí)射(shè)以教(jiào)百(bǎi)姓。

　　”《史记》卷(juǎn)四十三《赵世(shì)家》也记载：“十九年正月(yuè),大朝信宫，召肥(féi)义与议天下，五日而毕，遂下(xià)令(lìng)易胡服，改(gǎi)兵(bīng)制，习骑射”。

　　是说赵武灵(líng)王召肥义与议天(tiān)下，五日(rì)后决定推行胡服(fú)、教练骑射，励行改革(gé)。

　　当时(sihí)所(suǒ)谓的“胡服”，是(shì)指类(lèi)似于西北戎狄之衣短袖窄的服装(zhuāng)，同中原华夏族人的宽衣(yī)博带长袖大(dà)不相同，所以俗(sú)称“胡服”；

　　“骑射”指周边(biān)游牧部族(zú)的“马射(shè)”（骑在马上射(shè)箭），有别于中原地区传统的“步射”（徒步射箭）。

　　从此，使军队(duì)中宽袖长(zhǎng)衣(yī)的正规军装，逐(zhú)渐改进为后来的(de)衣短(duǎn)袖窄(zhǎi)的(de)装备。

　　从(cóng)而顺应(yīng)了战争方式由“步战”向“骑战”发展的趋(qū)势，为国家的稳固和(hé)发展奠定了基(jī)础。

胡服骑射的故事告诉我们什么道理

　　 《赵(zhào)武灵(líng)王胡(hú)服(fú)骑射(shè)》出自埋(mái)铅《资治通鉴》，主要介绍了赵武灵王为了国(guó)家(jiā)的(de)强(qiáng)大，进行胡服骑射改革(gé)的(de)故事。

胡服(fú)骑射(shè)的故(gù)事(shì)

　　 赵(zhào)武灵王向北(běi)进攻中山国，大兵(bīng)经房(fáng)子，抵(dǐ)达代(dài)地，再向北(běi)直至数千里(lǐ)的(de)大漠，向西攻到黄(huáng)河，登上黄华山(shān)顶，与国相肥(féi)义商(shāng)议让(ràng)百姓穿短衣胡服，学骑马与射(shè)箭。

　　他说：“愚蠢的人会嘲笑(xiào)我，但聪(cōng)明的(de)i人会(huì)明白的。

　　即使天(tiān)下的人都嘲笑我(wǒ)，我也(yě)这(zhè)么做，一定(dìng)能把北方胡(hú)人的(de)领地和中山国都夺过来！”于(yú)是(shì)改穿(chuān)胡服。

　　 国(guó)人都不愿穿(chuān)胡服，其(qí)中，公子(zi)成称有病，不来(lái)上(shàng)朝。

　　赵王(wáng)派人前去说服他：“家事听从父母，国(guó)政服从国君，现(xiàn)在(zài)我要(yào)人民(mín)改穿胡服，而叔父您不(bù)穿，我(wǒ)担心(xīn)天下人会议论我徇(xùn)私情。

　　治理(lǐ)国(guó)家有一弯旅好定章法，要以有利(lì)人民为(wèi)根本；处理政事要有一定原则(zé)，要以施(shī)行(xíng)政令(lìng)为(wèi)重。

　　宣传道(dào)德要(yào)先(xiān)让百姓(xìng)议论明白，而推行法令必(bì)须从贵族近臣(chén)做(zuò)起(qǐ)。

　　所以我希(xī)望能借助叔父您的榜样(yàng)来完成改穿胡服的(de)功业。

　　”公(gōng)子(zi)两拜谢(xiè)罪道：“我听说，中原地(dì)区在(zài)圣贤之人教化下(xià)，采用(yòng)礼(lǐ)乐仪制，是远方(fāng)国家前来游观，让周(zhōu)边地区学习效法的(de)地方。

　　现(xiàn)在君王您(nín)舍此不顾，去(qù)仿(fǎng)效外族的(de)服装，是擅改古代(dài)习惯、违背人心(xīn)的举动，我希(xī)望您慎(shèn)重考虑。

　　”使者回报赵王(wáng)。

　　赵王便亲自登(dēng)门(mén)解释(shì)说：“我国东面有齐国、中山(shān)国；北面有燕(yàn)国、东胡；西面是楼(lóu)烦，与秦、韩两国(guó)接壤。

　　如今没有骑马(mǎ)射箭的训练，凭(píng)什么能守得住呢？先前(qián)中山国依仗齐国的强兵，侵犯我们领土，掠(lüè)夺人(rén)民，又引水围灌鄗城，如(rú)果不(bù)是老天保佑，鄗城几乎就失(shī)守(shǒu)了(le)。

　　此事先王深以为耻。

　　所以我决心改穿胡服，学习(xí)骑射，想以此抵御四(sì)面(miàn)的灾难，一报中山国之仇。

　　而叔父您一味依循中原(yuán)旧俗。

　　厌恶改变服装，忘(wàng)记(jì)了鄗城的奇耻大辱(rǔ)，我对您深感(gǎn)失望啊(a)！”公子成镇腊(là)幡然醒悟，欣然(rán)从命，赵武灵王亲自赐给他胡服，第二天他(tā)便穿(chuān)戴入朝。

　　于(yú)是，赵武灵王(wáng)正式下达改(gǎi)穿(chuān)胡(hú)服(fú)的法令，提倡学习骑马射箭。

胡服(fú)骑射的故(gù)事告诉(sù)我们(men)的道理

　　 这(zhè)篇故事告诉(sù)我(wǒ)们人(rén)的思(sī)维(wéi)是要(yào)转变(biàn)的，看到好的东西就要借鉴，胡服骑射是赵武(wǔ)灵王发现了(le)胡人作战(zhàn)的优点，他们机(jī)动力(lì)强(qiáng)而且(qiě)速度(dù)快，服装便利，利于打游击(jī)战。

　　不像(xiàng)当时都(dōu)是坐马(mǎ)车之类的机，机动力差，速度慢。

　　所以赵武灵王发明了胡服骑射。

　　我们要善(shàn)于借鉴(jiàn)别人的长处，来弥补(bǔ)自己(jǐ)的短处。

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