一山放过一山拦全诗原版，一山放过一山(shān)拦全诗是(shì)什么诗是“一山放过一山拦(lán)”正确的(de)句子是“一(yī)山放(fàng)出一(yī)山拦(lán)”，全诗(shī)内容(róng)是：莫言(yán)下(xià)岭便无难，赚得行人错喜(xǐ)欢的。

　　关于一山放过一山拦全诗原(yuán)版，一(yī)山放过一山拦全诗是(shì)什么(me)诗以及一山(shān)放过一(yī)山拦全诗原版(bǎn)，一(yī)山放过一山拦全诗拼音(yīn)，一山放过(guò)一山拦全诗是什么诗，一山放(fàng)过(guò)一山拦(lán)全诗朗读(dú)，一山(shān)放(fàng)过(guò)一(yī)山拦(lán)全(quán)诗书法等问题(tí)，小编(biān)将为你整理以(yǐ)下(xià)知(zhī)识：

一(yī)山放过一山拦(lán)全(quán)诗原版(bǎn)，一山(shān)放过一山拦全(quán)诗(shī)是什(shén)么诗

　　莫言(yán)下岭便无(wú)难，赚得(dé)行(xíng)人错喜(xǐ)欢。

　　政入(rù)万山围子里，一(yī)山放(fàng)出一山拦。

　　出(chū)自南宋诗人杨(yáng)万里创作的七言绝句(jù)组(zǔ)诗作品《过松源晨炊(chuī)漆公店六(liù)首·其五》。

　　译文：

　　不要说(shuō)什(shén)么上山艰(jiān)难(nán)下山容易，骗(piàn)得人们(men)下山(shān)时(shí)盲目欢(huān)喜。

　　真正走起来才发现走(zǒu)来走去还在万山(shān)环绕的圈子里，真是过了一山(shān)又一(yī)山(shān)。

　　注释(shì)：

　　①莫言：不(bù)要说。

　　②赚得：骗(piàn)得。

　　得，一作“的”。

　　③错喜欢：白白地喜欢。

　　一作“空喜欢”。

　　④政入：恰好进入。

　　政，同“正”，正(zhèng)好，恰好。

　　一作“正”。

　　⑤围子：圈子，圆(yuán)圈(quān)。

　　一作“圈子”。

　　⑥放出：这里是把(bǎ)行人放过去的意思。

　　一(yī)作“放过”。

　　⑦拦：阻拦，阻挡(dǎng)。

　　赏析(xī)：

　　诗(shī)的内容(róng)很平常，读(dú)来却有一种新鲜感。

　　它的(de)佳(jiā)处，就在于作者善(shàn)于从日常生活里人(rén)们习见的现象中，敏感(gǎn)地发现(xiàn)和领悟某种新(xīn)鲜(xiān)的经验，并(bìng)用通俗生(shēng)动而(ér)又(yòu)富于(yú)理趣的语(yǔ)言表现出来，能给人以某种联想与(yǔ)启示。

　　第一句当头喝(hē)起。

　　“莫(mò)言下岭便无难”，这(zhè)是(shì)一个富于包孕的诗句。

　　它包含(hán)了下岭(lǐng)前艰难攀(pān)登的整个上(shàng)山过程(chéng)，以及对(duì)所历艰难的种种感受。

　　正(zhèng)因为上山艰(jiān)难(nán)，人们(men)便往往把下岭看得容(róng)易和轻松。

　　开(kāi)头一句(jù)，正像是针对这种普遍心理所发的棒(bàng)喝。

　　“莫言”二(èr)字，像是自(zì)诫，又(yòu)像是提醒(xǐng)别人，耐(nài)人寻(xún)味。

　　第二句申说、补足首句。

　　“赚得行(xíng)人(rén)错喜欢(huān)。

　　”“赚”字富于(yú)幽默的(de)风趣。

　　行人心(xīn)自中下岭的(de)坦易，与它实际上的艰难正成鲜(xiān)明对比，因此说“赚”——行人(rén)是(shì)被(bèi)自己抖音哈拉少什么意思，抖音哈拉少是什么意思对下岭的主观想象(xiàng)骗(piàn)了。

　　诗人在这里只点(diǎn)出而不说破(pò)，给(gěi)读者留下悬(xuán)念，使下两句(jù)的出现(xiàn)更引人注目。

　　三四(sì)两(liǎng)句承(chéng)接“空(kōng)喜欢”，对第二句留下(xià)的(de)悬念进行解释。

　　本(běn)来(lái)，上山过程(chéng)中要(yào)攀登多少(shǎo)道山岭，下山(shān)过程中也(yě)会相应(yīng)遇到多少道山岭。

　　山(shān)本(běn)无知，“一山放过一山拦”的形容(róng)却把山变成了(le)有生(shēng)命有灵性的东西。

　　它仿(fǎng)佛给行人布置了一个迷(mí)人阵(zhèn)，设置了(le)层层叠叠的圈(quān)套。

　　而行人的种种(zhǒng)心(xīn)情(qíng)——意外、惊诧、厌烦，直(zhí)至(zhì)恍然大悟，也都在这一“拦(lán)”一“放(fàng)”的重复中(zhōng)体现出(chū)来了。

　　诗人借助景物(wù)描写(xiě)和生(shēng)动形象(xiàng)的比喻，通过写山(shān)区行(xíng)路的感(gǎn)受，说明一个(gè)具有普(pǔ)遍意(yì)义的深刻道理(lǐ)：人们无论(lùn)做什么事，都要对前进道(dào)路上(shàng)的困难作好充分的估计，不要被一时(shí)的成功所陶(táo)醉。

　　创作背景：

　　杨万里一生力主抗战(zhàn)，反(fǎn)对屈膝投降，所以一直不得重用。

　　宋孝宗登(dēng)基后，便(biàn)被(bèi)外放做官。

　　宋光宗绍熙元年(nián)（1190）十(shí)一月，杨万里以直龙(lóng)图阁出为江东(dōng)转(zhuǎn)运副(fù)使，权领淮西、江东(dōng)军(jūn)马钱(qián)粮，治所在(zài)建康（今江苏南(nán)京）。

　　绍熙三年（1192）八(bā)月，改(gǎi)知赣州，不赴，乞祠。

　　这组(zǔ)诗第六(liù)首中“政是行(xíng)人肠断(duàn)时(shí)，子规(guī)得得(dé)向人啼(tí)”意思是(shì)正是路(lù)上的行人愁(chóu)苦悲痛之时(shí)，杜鹃鸟还在声声(shēng)不绝(jué)地对着人啼叫。

　　可知非绍熙二(èr)年事，当作于绍熙三年春，诗人时年六十(shí)六岁。

　　他外出途(tú)经松源时，见群山环绕，感慨(kǎi)不已，于(yú)是写下(xià)这组诗。

　　作者简介：

　　杨万里（1127—1206），字廷秀，号诚斋，吉州吉水（今(jīn)属(shǔ)江西）人。

　　绍兴二十四年（1154）进(jìn)士(shì)。

　　孝宗初，知奉新县，历太常博士、太子侍读等。

　　光宗即(jí)位，召为秘书监。

　　主张抗金。

　　工诗，与尤袤、范成大、陆游齐名，称南宋(sòng)四(sì)大家。

　　初学江西派，后(hòu)学王安石及晚唐诗，终自成一(yī)家，擅长“活(huó)法”，时(shí)称诚斋(zhāi)体。

　　一(yī)生作诗二万(wàn)余首。

　　亦(yì)能文(wén)。

　　有《诚斋集》。

一山放过(guò)一(yī)山拦全(quán)诗

　　一山放过一山拦(lán)全诗如下：

　　莫言下岭便无(wú)难，赚得行(xíng)人(rén)错喜弯启(qǐ)或欢。

　　政入万山围(wéi)子里(lǐ)，一山放(fàng)出一埋伍山拦。

　　《过(guò)松源晨炊漆公(gōng)店》是(shì)诗人杨万里所(suǒ)做，杨万里字(zì)廷秀(xiù)，号诚斋，男，汉族(zú)。

　　吉州吉水（今江西省(shěng)吉水县(xiàn)）人。

　　南宋(sòng)杰(jié)出诗人，与尤(yóu)袤、范成大、陆游合称抖音哈拉少什么意思，抖音哈拉少是什么意思南(nán)宋“中兴四大(dà)诗人”、“南宋(sòng)四大家”。

　　全(quán)诗译文1：不(bù)要说从山岭(lǐng)上下(xià)来就没有困难，骗得前来爬山的(de)人白白地欢喜(xǐ)一场。

　　好(hǎo)比行走在(zài)群(qún)山(shān)的包围之中，你刚(gāng)攀过一座山，另一(yī)座山立刻出现(xiàn)阻(zǔ)拦去路(lù)。

　　全诗译文2：不要说什么上山艰难(nán)下山容易，骗得人们下山时(shí)盲目欢喜。

　　真正(zhèng)走起来才发现走(zǒu)来走去(qù)还(hái)在(zài)万(wàn)山环绕的圈子里，真是(shì)过了(le)一(yī)山又一山。

　　注旁芦释：

　　松源(yuán)、漆公店：地名，当今在今皖南山区（在(zài)今江西(xī)弋阳与余(yú)江之间）。

　　晨炊：早(zǎo)餐，做早饭，也指(zhǐ)清晨起来做早(zǎo)餐(cān)。

　　莫言(yán)：不(bù)要说(shuō)，不要(yào)觉得。

　　赚(zhuàn)得(dé)：骗得。

　　错喜欢：白白地喜欢，空欢喜。

　　一作(zuò)“空喜(xǐ)欢”。

　　政(zhèng)入：恰好进入(rù)。

　　政，同“正”，正好，恰好。

　　一(yī)作“正(zhèng)”。

　　围(wéi)子(zi)：圈子，圆(yuán)圈。

　　一作“圈子”。

　　放出：这里是把行人放过去的意思。

　　一作“放过”。

　　拦：阻拦，阻(zǔ)挡。

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 抖音哈拉少什么意思，抖音哈拉少是什么意思