赶尸也有(yǒu)门派，不同(tóng)门派的(de)赶(gǎn)尸匠(jiàng)赶尸(shī)的方法也不一样。把内(nèi)脏(zàng)掏(tāo)空萱(xuān)草(cǎo)用竹杆挑的是解放(fàng)前已经失传了(le)赶(gǎn)尸方法之后的事(shì)，没多(duō)久就开始火化也就没有这行了(le)。古时赶尸(shī)方(fāng)法是一种(zhǒng)蛊(gǔ)术，科(kē)学的说法是寄生虫(chóng)，一种寄生在大脑中的寄(jì)生虫(chóng)，养蛊分(fēn)门别派，各自(zì)有各自(zì)的方(fāng)法，但万变不(bù)离其宗(zōng)，7、8天之(zhī)内尸(shī)体并(bìng)没有完全死亡，赶尸匠有(yǒu)办法用药(yào)物给尸体防腐然后把蛊虫值(zhí)入脑中，蛊虫会(huì)产生一定的电流给特定的神经带动还(hái)未完全死亡(wáng)的肌肉收缩就产生了(le)动作(zuò)。赶尸匠(jiàng)手里的铃的(de)主要作用是通(tōng)过共振让(ràng)蛊(gǔ)虫(chóng)放电用的，人们听到(dào)了躲避并不(bù)是最初(chū)的想法，因为也有听到了反(fǎn)而(ér)过(guò)来(lái)看的。这(zhè)种方式和19世纪(jì)科学家给尸体通电来让尸体产(chǎn)生动作的原理(lǐ)是一样的。

湘西赶(gǎn)尸

赶(gǎn)尸为啥只有(yǒu)湘(xiāng)西才有？湘西赶尸(shī)最早的传(chuán)说(shuō)并不(bù)是蚩尤和黄帝(dì)的大战(zhàn)，而是(shì)在《山海经大荒(huāng)西经》中就有记(jì)载：有巫山者。有(yǒu)壑山者。有金门(mén)之山(shān)，有人名(míng)曰黄姖之尸。它泛指在(zài)外地客死他乡(xiāng)的人(rén)回(huí)家的方式，古代曾有鸟载人(rén)归的(de)传说，在四川三星堆(duī)中发现的一些法器，其实就是盛(shèng)放(fàng)尸体的东(dōng)西。

在远古时代，人(rén)死(sǐ)之后往往会被制成木乃(nǎi)伊，五(wǔ)脏(zàng)掏空，尸体则是悬挂(guà)在一根(gēn)很长的绳索上，身体各(gè)个部位通过钢针(zhēn)缝合，脚下是一个铁质的滑轮，顶端则(zé)用磁铁。

湘西(xī)赶尸

为(wèi)什(shén)么一定要在夜(yè)间运尸体，就(jiù)是来(lái)掩饰尸(shī)体上方黑色(sè)器(qì)具。而一般(bān)赶尸(shī)的人都会背一个篓子，篓子里就(jiù)是处理过的内脏。

在(zài)古代道(dào)路和(hé)现在完全不(bù)一样，那个(gè)时候(hòu)马车(chē)都很少，而湘(xiāng)西赶尸通过滑轮的运动来实现目的，由于混轮行(xíng)走时会(huì)发出一(yī)些(xiē)很沉闷的(de)声音，因此赶尸人都会(huì)唱叫(jiào)做咒语的东西，借(jiè)以掩饰。赶尸人祖传器具就是滑(huá)轮和铁针、已经相关固定尸体的(de)铁器。不过后(hòu)来有(yǒu)人则(zé)简化了程序，把死人处理后(hòu)用活人冒充(chōng)。传说水浒传(chuán)中段(duàn)景(jǐng)住就擅长此(cǐ)道(dào)。

湘西赶尸

相信很多朋友对湘西赶尸这个事，更(gèng)多的来自影(yǐng)视剧(jù)里面(miàn)，特别(bié)是恐怖港片(piàn)里关于湘西赶尸的桥段。一个人摇(yáo)着铃(líng)铛、撒着纸钱，然后(hòu)有一排的尸体跟着。有时(shí)候(hòu)想想(xiǎng)就觉得莫名的恐怖。


小时候，对(duì)于(yú)这个事情，我(wǒ)特地跑去问父母，到底有没有赶尸这个事，父亲找来(lái)书籍(jí)，跟我讲，古人都有(yǒu)叶(yè)落归(guī)根、魂归故里的传(chuán)统思想，一旦(dàn)一个(gè)人客(kè)死异乡(xiāng)，那么不管隔的多(duō)远也(yě)要(yào)想办法把尸(shī)体送回家乡，因为古人认为，人是有三魂七魄的(de)，一旦在外面去世，若是不将尸(shī)体运回故乡(xiāng)，会使(shǐ)得(dé)魂魄(pò)没法回去，也没法去“阴间”报道(dào)，这样就会(huì)变成孤魂(hún)野鬼。

正是(shì)因(yīn)为有这样的(de)传统，再(zài)加上古代不像现在这样交(jiāo)通发达。在(zài)古代(dài)，很多地方交通闭塞，甚(shèn)至很多地方之间还隔着高山峻岭，要是想把尸体运送(sòng)回去(qù)，会特别(bié)费工(gōng)夫，“赶尸”这样的一个职业就出现了。

湘西(xī)赶尸(shī)

在古人(rén)的思想里，这样既能将尸体(tǐ)运(yùn)回去，又能让死者魂归故里，这也是电视(shì)剧(jù)里，赶(gǎn)尸的人，会一边摇铃铛，一(yī)边撒纸钱的原因。

所(suǒ)摇的铃铛是(shì)为招魂铃，免得魂魄给走失了，有招魂铃的(de)指引，魂魄就能一路跟着(zhe)回家。而撒纸钱，就是为(wèi)了(le)让路(lù)过(guò)的(de)孤魂野鬼(guǐ)，还(hái)有鬼差高抬贵手，放魂魄回家，不要阻(zǔ)拦。

对于赶尸这个职(zhí)业，更多的见(jiàn)于民间，但是在清朝，也曾有官方聘用赶尸者，目的是帮助一(yī)些死刑犯(fàn)在死后能把(bǎ)尸体运回家。毕竟很多死(sǐ)刑犯的(de)处决，不(bù)一定是在犯人的老家，这样当死刑犯去世(shì)之后，尸体就(jiù)得运回犯(fàn)人(rén)的老(lǎo)家，要是专门派人(rén)去送，不仅费人，还费钱(qián)。而且很多官差(chà)也不(bù)大乐意(yì)做这(zhè)种事，毕竟这个是很晦气的(de)事(shì)。

后来(lái)官(guān)方就(jiù)干脆了找来了赶尸人(rén)，让他们帮(bāng)忙运送死(sǐ)刑犯(fàn)的尸体回(huí)家，通(tōng)常赶尸人也是分工明确的，会(huì)有两人组成(chéng)，一个人负责赶尸一个人负(fù)责引路，而(ér)且两个人在路上也互相有个照(zhào)应。

赶尸的过程(chéng)中，一般只能住(zhù)在荒(huāng)郊野外，是(shì)不能(néng)去(qù)有人居住的地(dì)方(fāng)，有人意外在野外看到了赶尸人，这(zhè)也给赶尸人进一步蒙(méng)上(shàng)了神(shén)秘(mì)色彩。

湘西赶(gǎn)尸

但是当时清朝官方(fāng)任用(yòng)的赶尸人跟湘西赶(gǎn)尸人(rén)，并不是(shì)一样的，湘西赶尸人(rén)显的(de)更(gèng)神秘一些，在(zài)湘(xiāng)西流传着(zhe)赶尸人“三(sān)赶、三不赶”的(de)说法：
首(shǒu)先(xiān)，三赶，就(jiù)是(shì)那种被官方处(chù)决的(de)、还有被战争(zhēng)波及、或者意(yì)外死亡的人(rén)，这三种是可以赶的。

三不赶，就是指非正常死亡的，比如得了离奇(qí)怪病(bìng)、投(tóu)河(hé)上吊(diào)、被雷(léi)劈死、被(bèi)火烧死等等尸体不全(quán)的，不能(néng)赶。总的说，就是被(bèi)迫(pò)死(sǐ)的(de)可以赶，若是自(zì)杀和离奇死亡的不能赶。

湘西赶尸

什么人能从事(shì)这个职业？
当然赶尸人这个(gè)职业，也不是什么人都能做(zuò)的，赶尸人(rén)收徒弟(dì)，徒弟必须满足三(sān)个基本条件：胆大、体壮、长得丑。

若是有人符合这个条件，又(yòu)想去学习赶尸，那么(me)就需(xū)要进一步筛选，需要进行(xíng)三项测试：

第一项测试：就是让一个人站太阳底下，盯着太阳看，同时旋转，然后(hòu)突然喊停，被测试(shì)者，若是能(néng)正常分辨东(dōng)南西北，那么就过关。

第(dì)二项测试：就是让测试者挑一副重担(dān)，要(yào)是能挑起(qǐ)来，并送到指(zhǐ)定的地点，就表示测(cè)试者体(tǐ)力(lì)达(dá)标。

第(dì)三项测试：就是让(ràng)测试者晚上去深山将赶尸人放的桐树叶(yè)从坟(fén)堆中取回来，若是(shì)能取回来，表示测试者胆量够了。

凡(fán)是能经过这三个测试的人，才能拜入(rù)赶尸人学徒。

为(wèi)啥只有(yǒu)湘西(xī)才(cái)有？
很多(duō)人可能会疑惑，克(kè)死(sǐ)异乡(xiāng)的并不(bù)只是在湘西那边才有，但是为(wèi)啥在其(qí)他地方并(bìng)没有听说这种职业呢？

其实，这个要说起来，还(hái)是跟湘西的地理环境有(yǒu)关，在(zài)湘西有(yǒu)专门的供赶尸(shī)人休息的旅店(diàn)，但(dàn)是(shì)在其他(tā)地方是(shì)没有这样的地方的。

第二，其(qí)他地(dì)方，一般(bān)是不允许外来的尸体进村的，而(ér)在湘西，大路都是(shì)绕村的，这样赶(gǎn)尸人压根就不用进村。

第三，其他地方(fāng)，人们不懂赶尸(shī)的禁(jìn)忌(jì)，一旦赶尸人过来，被冲(chōng)撞了了，会影响到(dào)。

正(zhèng)是由于有这些因素，所以(yǐ)在其他地方(fāng)，赶(gǎn)尸没法盛行(xíng)起(qǐ)来(lái)。最后，随着交通越来越便利，赶尸这个职业，也慢慢的消失在了历史的长河(hé)中，毕(bì)竟现(xiàn)在也不(bù)需要(yào)这样去赶尸(shī)，再远都(dōu)可以通过交通工具来(lái)完成(chéng)。

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