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阿富汗是不是亡国了生于忧患死于安乐意思相近的名言，生于忧患死于安乐意思10字

　　生(shēng)于忧患死于安乐意思(sī)相近的名言，生于(yú)忧患死(sǐ)于安乐意思10字是(shì)“生(shēng)于忧患，死于安乐”意思是(shì)处在忧(yōu)虑祸患中可以使(shǐ)人(rén)或国家(jiā)生存(cún)，处在(zài)安逸享(xiǎng)乐中可以(yǐ)使人或国家消亡(wáng)的(de)。

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生于忧患死于(yú)安乐意思相近的(de)名言，生于忧患死于安乐(lè)意思10字(zì)

　　“生于忧患，死于安乐(lè)”意(yì)思是处在(zài)忧虑祸阿富汗是不是亡国了患中可以(yǐ)使人或国(guó)家(jiā)生存，处在安逸(yì)享乐中可以使人或(huò)国家(jiā)消亡。

　　出(chū)自《孟子·告子下》：“入则无法家(jiā)拂(fú)士，出则(zé)无敌国外阿富汗是不是亡国了患者，国恒亡。

　　然后(hòu)知(zhī)生于忧患而死于安乐(lè)也。

　　”忧(yōu)患(huàn)：忧(yōu)愁祸患(huàn)。

　　安乐：安逸享乐(lè)。

　　忧愁患(huàn)难(nán)的处境可(kě)以(yǐ)使人发奋而得以生存，安逸(yì)快乐的生活可以使(shǐ)人懈怠而导致灭亡(wáng)。

　　指(zhǐ)时(shí)时警惕(tì)，才能杜绝祸患。

　　也指仁(rén)人志士(shì)为国家、百姓的忧患而奔(bēn)波(bō)劳(láo)碌，为国(guó)家、百姓的(de)安乐而奉献生命。

　　处在忧虑祸(huò)患中(zhōng)可以使人(rén)或(huò)国家生存，处在安逸享乐中可以使人或国(guó)家消亡。

与“生于忧(yōu)患,死(sǐ)于安(ān)乐”意思(sī)相近(jìn)的(de)名(míng)言有哪(nǎ)些？

　　先天(tiān)下之忧而(ér)忧，后天下(xià)之(zhī)乐而乐。

　　——范(fàn)仲淹

　　释(shì)义：在天下人忧局纯虑之(zhī)前先忧(yōu)虑，在(zài)天(tiān)下人(rén)快乐之后(hòu)才快乐。
　　历览前贤国与(yǔ)家(jiā)，成(chéng)由勤俭败(bài)由奢(shē)。

　　——李商隐(yǐn)

　　释义：历观前代王(wáng)朝和(hé)古老(lǎo)的家风，往往勤(qín)俭节约(yuē)意(yì)味(wèi)着成功，奢侈浮夸意味着失败。
　　忧劳可(kě)以兴国,逸豫可以亡身(shēn)。

　　 ——欧阳修

　　释义：思考国家的各种问(wèn)题并付(fù)诸阿富汗是不是亡国了(zhū)行动，国家才可(kě)以兴旺；安逸的生活，只知道吃喝玩派脊乐就能导致(zhì)尘腊渗(shèn)身败名裂(liè)，甚(shèn)至(zhì)死亡(wáng)。
　　思所以危则安矣，思所以(yǐ)乱则治矣，思所以亡则存(cún)矣。

　　——魏(wèi)征

　　释义：思考危险的原因就可以得到安全，思(sī)考动乱的原因就(jiù)可以得(dé)到(dào)大治(zhì)，思考败亡的(de)原(yuán)因就可(kě)以得到生存。
　　人无远虑，必有近(jìn)忧。

　　 ——《论语(yǔ)》

　　释义：没有长远(yuǎn)的打算，那么(me) 近期的事情就会多有忧虑。