山登绝顶我为峰全诗李白，最霸气的十首诗-惠安汇通石材有限公司

山登绝顶我为峰全诗李白，最霸气的十首诗远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊

　　远则怨(yuàn)近则不逊是(shì)什么(me)意(yì)思解释(shì)，远(yuǎn)则怨,近则不逊是“近则不逊，远则怨”的意(yì)思是：相近了会看你不(bù)顺(shùn)眼、对(duì)你(nǐ)不尊重(zhòng)，远离了又会埋(mái)怨你的。

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远则怨(yuàn)近则不逊是什么意思解释，远则(zé)怨,近(jìn)则不逊

　　“近则不(bù)逊，远(yuǎn)则怨”的意(yì)思是：相近了会(huì)看你不顺眼、对你不(bù)尊重(zhòng)，远离了又会(huì)埋怨(yuàn)你。

　　原文：子曰：“唯女(nǚ)子与小人为难(nán)养也，近之则不(bù)逊，远(yuǎn)之则怨。

　　”“唯女子与小人为难养也(yě)”的(de)说话(huà)对象是“君(jūn)子”中的“人主”，“女子(zi)”不是泛指所有(yǒu)的女性，而是特(tè)指“人主”身边(biān)的“臣妾”，亦引申为“人(rén)主”所宠幸的身边人，小人(rén)则是与(yǔ)君子之道相违背之人。

近则(zé)不逊(xùn)远则怨什么意思

　　近则不逊，远则怨的意思(sī)：相(xiāng)山登绝顶我为峰全诗李白，最霸气的十首诗近(jìn)了会看你不顺眼、对(duì)你不(bù)尊重，远离了又会埋怨你(nǐ)。

　　此句的原文为子曰：“唯(wéi)女(nǚ)子与键帆小人为难养也(yě)！近之(zhī)则不孙，远之则怨(yuàn)。

　　”意(yì)思是孔子说：“妾侍仆从真难蓄养啊(a)！亲近他们则恃宠而骄，疏远他们则心生怨恨。

　　”

　　在这山登绝顶我为峰全诗李白，最霸气的十首诗(zhè)句话(huà)中，“唯”，用(yòng)于(yú)句首的发语词，表肯定或无实义。

　　如(rú)《管子》中的“如月如日，唯君之节”，《礼记·表记》中的(de)“唯携(xié)哗天子，受(shòu)命于天(tiān)”。

　　通常是解作“只有”，今不从。

　　女子与(yǔ)小人在此(cǐ)处应(yīng)是指古时贵族所蓄(xù)养的妾侍(shì)仆从。

　　一说“女子”是指春(chūn)秋时(shí)卫稿隐雹灵公的夫人南子，也有人(rén)认为是泛指(zhǐ)女性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调教”、“相(xiāng)处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义(yì)皆同“逊”。

　　唯女子与小人为(wèi)难养也(yě)解(jiě)析(xī)

　　“唯女子与小人(rén)为难养也”这句话，在主张男女平权的现代(dài)受到了很(hěn)多抨(pēng)击，被认为是歧视(shì)女性。

　　《论语》中的一些章(zhāng)句缺乏语(yǔ)境(jìng)的支撑，若仅仅是从字面去理(lǐ)解(jiě)，而对(duì)孔子“尚仁”的思想核心没有“一(yī)以贯(guàn)之(zhī)”的认识，就比(bǐ)较容(róng)易引(yǐn)发误会。

　　本(běn)章争议(yì)的焦点(diǎn)，就在于“女子”一词究竟是否(fǒu)泛指女性。

　　其实，即便(biàn)本章的“女子”确(què)实是泛(fàn)指(zhǐ)女性，那也是指孔子所观察到的、当(dāng)时社会和文化(huà)背(bèi)景中的特定“女性(xìng)”群体。

　　之所(suǒ)以要强调这一(yī)点(diǎn)，是因为(wèi)古代与现代(dài)的社会(huì)形态和(hé)文化背景差(chà)异巨大，而这些因素(sù)对(duì)于群(qún)体的(de)心理塑(sù)造则具(jù)有决定性的作(zuò)用。

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远则怨近则不逊是什么意思解释，远(yuǎn)则怨,近则(zé)不逊(xùn)

　　“近则不(bù)逊，远则怨”的(de)意思(sī)是：相近了会看你不顺眼、对(duì)你不尊重，远离了又会埋怨(yuàn)你。

　　原(yuán)文：子曰(yuē)：“唯女(nǚ)子与小人为难养也，近之(zhī)则不(bù)逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小人为(wè山登绝顶我为峰全诗李白，最霸气的十首诗i)难养也”的说话对象是(shì)“君子”中的(de)“人(rén)主”，“女子(zi)”不(bù)是泛(fàn)指所有(yǒu)的女性，而是特指“人主(zhǔ)”身边的(de)“臣妾”，亦引申(shēn)为(wèi)“人主”所宠幸的(de)身边人，小人(rén)则(zé)是与君子之道相违背(bèi)之人。