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　　輮使之然也的(de)然指代前面的加工使木材(cái)曲折。

　　出(chū)自荀(xún)子的《劝学(xué)》。

　　环绕“学不能够已”这个(gè)中心观点(diǎn)，从(cóng)学习(xí)的意义、效果、情绪等方面，有条理(lǐ)、有层次地加以论述。

　　很多运用比方来说(shuō)明道(dào)理，是这篇文章的(de)特征(zhēng)。

　　荀子(zi)的(de)《劝学》是向(xiàng)来为人们(men)所传诵的名篇，其间有些警句(jù)，已成为勉励学习常用的成语。

　　这(zhè)儿节选三段，在原(yuán)文中本不相连，可是意脉一向，能够(gòu)独立成(chéng)篇。

　　文(wén)章很(hěn)多运用比方来说明道理(lǐ)。

　　这些比方取之于人们了解(jiě)的事物，又包括丰(fēng)厚的意义，因而，道理能说(shuō)得粗浅(qiǎn)理解(jiě)，发人深思(sī)。

　　“性恶论”是荀子社(shè)会政治思(sī)想的起点(diǎn)，他在作品中首要提出学习不能够(gòu)中止，便(biàn)是想捉住要(yào)害(hài)，处理(lǐ)根本问题。

　　由于他十分重视这个问题，所以(yǐ)他把自(zì)己的见(jiàn)地(dì)，经过“正人”之口(kǒu)提出来，以示慎重。

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