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善哉善哉是什么意思啊,阿弥(mí)陀佛(fú)善(shàn)哉善哉(zāi)善哉是什么意(yì)思

  善哉善哉的意思是“好啊”,是(shì)一个(gè)赞美之词,有夸奖的意(yì)思(sī),古(gǔ)人经常在他人说了某句有道理的句(jù)子时说这个词,来(lái)表示他的赞同,后(hòu)来在佛经翻译中借用此词。

  僧人用善哉作(zuò)表示惊叹的(de)口头语,既可以表示赞许,又可以表(biǎo)示不满,甚至用作(zuò)当(dāng)做“罪过”后的赎罪。

  善哉本是中国古代(dài)文言中(zhōng)的(de)赞叹词,表示(shì)认同,后佛经(jīng)翻(fān)译借(jiè)用词汇翻(fān)入佛经。

善哉(zāi)善(shàn)哉是什(shén)么意思

  僧人用作表示惊(jīng)叹的口(kǒu)头语,既(jì)可以表示(shì)赞许,又(yòu)可以表示不满,甚至用作当做“罪过”后的赎罪(zuì)。

  详细解释:

  ①赞(zàn)美之词,有夸(kuā)奖的(de)意(yì)思。

  即“好啊”

  ②古人经常在(zài)他人说了(le)某句有道(dào)理的句(jù)子(zi)时说,来(lái)表示他的赞同

  ③本是(shì)中国古(gǔ)代文言中的(de)赞(zàn)叹词,表示认同。

  后佛经(jīng)翻译借用词(cí)汇翻入佛经。

  变为(wèi)僧人常用词。

  ④僧人用作当做“罪(zuì)过”后的赎罪

  扩埋族(zú)展资料(liào)

  “阿弥陀佛,善哉善(shàn)哉(zāi)”是一返敬句赞叹的(de)话:太好了,太(tài)好了!

  由于念(niàn)佛法门(mén)自古(gǔ)以来深入人心,绝大多数(shù)学佛四众在打招(zhāo)呼、赞叹、随喜、祝福或怜(lián)悯对(duì)方等场合,都称念“阿弥陀佛”:一使对方闻佛号种(zhǒng)善根,二回向西方(fāng)极乐(lè)世漏液慎界,三使(shǐ)善者增善、福者增福;四使痛(tòng)苦疾(jí)病、业障减轻(qīng)消(xiāo)灭(miè)。

  “阿弥陀”:是“无量寿、无量光(guāng)、无边光、无碍(ài)光、无等(děng)光……”大本无量寿(shòu)经(jīng)粗列12个含义(yì),实(shí)际含义(yì)无量。

  这尊佛有大神(shén)力、大愿力,致心称念(niàn)十声“阿弥(mí)陀佛”,其佛(fú)则(zé)接引学(xué)人(rén)往生(shēng)西方极乐世(shì)界。

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  僧人用善(shàn)哉作表示惊叹的口(kǒu)头语,既可以(yǐ)表示赞许(xǔ),又可以(yǐ)表示不满,甚至用作(zuò)当做(zuò)“罪过”后的赎罪。

  善(shàn)哉本是中国古(gǔ)代文言中的赞叹词,表(biǎo)示认同,后佛经翻译借用词(cí)汇(huì)翻(fān)入佛经。

善(shàn)哉善哉是什么意思

  僧人用作表示惊叹的口头语,既可以表示赞许,又(yòu)可(kě)以(yǐ)表示不满,甚至用作当(dāng)做“罪过”后的(de)赎罪。

  详细解释:

  ①赞美之词(cí),有夸(kuā)奖的意思。

  即“好啊(a)”

  ②古人经常在他人说了某句有道理的句(jù)子时说,来表示他(tā)的(de)赞同

  ③本是中国(guó)古代文(wén)言中(zhōng)的赞叹词,表示认同。

  后(hòu)佛经翻译(yì)借用(yòng)词汇(huì)翻入佛经。

  变为僧人常用词。

  ④僧人用作当做(zuò)“罪过”后的(de)赎罪(zuì)

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  “阿(ā)弥陀佛(fú),善(shàn)哉善哉”是一返敬句(jù)赞叹的话:太好了,太(tài)好了!

  由(yóu)于念佛法门自(zì)古以来深(shēn)入人心,绝大多数学(xué)佛(fú)四众在打(dǎ)招(zhāo)呼、赞(zàn)叹、随喜、祝福或(huò)怜(lián)悯对方(fāng)等场合(hé),都称念“阿弥陀佛”:一使对方闻(wén)佛号种善根,二回向(xiàng)西方极(jí)乐世漏液慎(shèn)界,三(sān)使善(shàn)者增善、福者增福;四(sì)使痛苦疾病、业障减轻(qīng)消灭(miè)。

  “阿弥陀”:是“无量寿、无量(liàng)光、无边光、无碍光、无等光……”大本无量寿经粗(cū)列12个含义(yì),实际含义无量。

  这尊佛有大神力、大愿力,致(zhì)心称念十声“阿弥陀佛”,其佛则接引桃胶要怎么泡发最好吃,桃胶要怎么泡发最好吃窍门学人(rén)往(wǎng)生西(xī)方(fāng)极乐(lè)世界。

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