社日节(jié)是什么(me)节日？社(shè)日节，中国传统节(jié)日，又称土地(dì)诞，是古老的中(zhōng)国传统节日，社日分为春社和秋社的。关(guān)于社(shè)日节(jié)是(shì)什(shén)么节日以及(jí)社日(rì)节是什么(me)节日(rì)，社日节是哪天(tiān)，社(shè)日指(zhǐ)的是什么(me)节(jié)日，社日节这个节日有什么风俗，社日节的意义等问题，农商网将(jiāng)为你(nǐ)整理(lǐ)以下的生活知识：

社日节是农历(lì)几月初几

　　社日节是农(nóng)历(lì)二月二(èr)十的。

　　社日节日也叫二月春社日、中(zhōng)和(hé)节(jié)。是我国一个祈求丰收(shōu)的(de)传(chuán)统节日，在古(gǔ)代的(de)时候没(méi)有定日，先秦、汉(hàn)、魏、晋各代择日不同。

　　但是自宋(sòng)代起，以(yǐ)立春后第五个戊(wù)日为社日(rì)。所以具体(tǐ)日子由立春日推算出(chū)来。

　　2023年立春(chūn)是2月4日，立春这天(tiān)就是癸巳日，第二个戊日是2月9日戊戌日(rì)，第(dì)三个戊日是(shì)2月19日戊申日，第(dì)四个戊日是3月1日戊午(wǔ)日，第五个戊日是3月11日(rì)戊辰日。

社日节是什么(me)节日

　　1、社日节，中国传统节日，又称(chēng)土地(dì)诞，是古老的中国传统节日，社日分为春社和(hé)秋社。

　　古(gǔ)时代的社日节期(qī)依据干(gàn)支历(lì)法来(lái)定，后来因历法变动改(gǎi)用阴历定节期。

　　春社按(àn)立春后第五个戊(wù)日推算(suàn)，一般在(zài)农(nóng)历二月初(chū)二前后，秋社按立秋后第五个戊(wù)日，约新谷登场的农历八月。

　　古(gǔ)代把土地神和祭祀土地神的(de)地方都叫社(shè)，按照中国民间的(de)习俗，每(měi)到播种或收(shōu)获的季节，农民们都要立社(shè)祭祀(sì)，祈求或酬报(bào)土地(dì)神。

　　2、古(gǔ)人认为土生(shēng)万物，所以土地神是广为敬奉的神(shén)灵之一(yī)。

　　人们认为该(gāi)神管(guǎn)理着(zhe)五谷的生长和地方的(de)平(píng)安(ān)。

　　二乌蒙山连着山外山是什么歌，乌蒙山连着山外山是什么歌曲月(yuè)二是土地公的(de)圣诞，土(tǔ)地公又称福德正(zhèng)神，在(zài)中(zhōng)国南方地(dì)区，是土地公公(gōng)的(de)生日，称“土地(dì)诞”，为(wèi)给土地公(gōng)公“暖寿”，有的(de)地方有举(jǔ)办(bàn)“土地会”的习俗：家家凑钱为土(tǔ)地神祝(zhù)贺生(shēng)日，到土地庙烧(shāo)香(xiāng)祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二(èr)”仍沿祭社（土地神(shén)）习俗(sú)，如在浙江、福建、广东、广西等地区，既有类似(shì)龙抬头节习俗，又(yòu)有以祭社习俗(sú)为主的(de)新(xīn)“二月二”习俗，南方(fāng)普遍奉祀土地神(shén)。

社日是什么日子

　　社日(rì)是二月二“土地诞”也称(chēng)“社日节”，社日分为春社日和秋社(shè)日，春(chūn)社是立春后第五个戊日，秋社(shè)是立秋后第五(wǔ)个(gè)戊日(rì)（戊，五行属土）。

　　我国(guó)南方普遍奉祀(sì)土(tǔ)地神，土(tǔ)地(dì)神又称”社“、”社神“、”土(tǔ)神(shén)“、”福德正神(shén)“，客家人称”土(tǔ)地伯公“。

　　土地(dì)神(shén)是(shì)广为(wèi)敬奉的神灵之(zhī)一。

　　“土(tǔ)地诞”习(xí)俗主要(yào)是祭祀土地(dì)和聚社会饮(yǐn)，借(jiè)敬神、娱神而娱(yú)人(rén)。

　　在浙(zhè)江(jiāng)、福建、广东、广西等地区，既有类似龙抬头节习俗，又有以祭(jì)社习俗为主(zhǔ)的”二月(yuè)二(èr)“习(xí)俗。

　　扩展资料(liào)：

　　祭社神先(xiān)得设坛立庙。

　　君王立的(de)称“王(wáng)社”，百姓立(lì)的叫“大社”。

　　社坛(tán)还得有社(shè)主——社神。

　　最(zuì)早的(de)社主是树木，如夏代在(zài)坛上种(zhǒng)松树(shù)，商代种(zhǒng)柏树，周代种栗树。

　　后来(lái)，社主改为(wèi)石(shí)头、木牌和堆土(tǔ)。

　　如北京中山公(gōng)园的社稷坛便(biàn)以五(wǔ)色土为社主，并(bìng)以东(dōng)方青(qīng)土、西方白土、南方(fāng)红土、北方黑土、中央黄土，既代表天下土地，又蕴含了(le)阴阳五(wǔ)行。

　　只是为(wèi)了祈求农业(yè)丰稔(rěn)，增(zēng)加了主宰五(wǔ)谷的稷(jì)神，故称(chēng)社稷坛。

　　这就(jiù)是明清皇帝祭社的(de)“王社”。

　　百姓立的(de)社，多称土地庙(miào)。

　　遍(biàn)布各(gè)地城乡的土地庙有大有(yǒu)小：城镇多(duō)由居民捐钱建造(zào)庙宇；乡间(jiān)则在村外头大树下，砌个一二(èr)米见方的(de)小庙，或用四块石片，三(sān)块作(zuò)墙，一块盖顶，还(hái)有捡块破缸片作盖的。

　　如(rú)此“委屈”主宰(zǎi)土地、年成和人丁兴旺(wàng)的尊神，却未闻(wén)土地神抱怨和(hé)报(bào)复的(de)。

　　于是，中国民间塑(sù)造的(de)土地神像，多是留着(zhe)长(zhǎng)胡子的慈祥老者。

　　后来有人(rén)觉得(dé)孤身独守(shǒu)小(xiǎo)庙(miào)太寂寞，便(biàn)按人间社会给添了俗称土(tǔ)地婆的夫人。

　　在(zài)福建、广东及西南地(dì)区，人们在(zài)土地(dì)庙(miào)里立一二块石(shí)头，上盖红布(bù)，便(biàn)是(shì)土地神——这是以(yǐ)石(shí)头作为社主的古代遗风(fēng)，农家还在厅堂正墙(qiáng)供奉了“天地君(jūn)亲师神位”的墙根下，贴一(yī)张写(xiě)有土地神位的红(hóng)纸，摆个(gè)香炉，便请(qǐng)来了护(hù)家的土地神。

　　祭社(shè)是古代全民的盛大(dà)节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈(qí)丰后(hòu)，还(hái)要欢宴群臣(chén)。

　　百姓则集(jí)体(tǐ)祭祀本村(cūn)的社神。

　　从古代诗文中(zhōng)可了解那(nà)时的社日情景：村民凑(còu)钱买来猪(zhū)、羊，然后(hòu)敲锣打鼓，抬着(zhe)猪羊，提(tí)着酒壶(hú)和各种(zhǒng)供品，聚集(jí)社神(shén)庙前，焚香祭(j乌蒙山连着山外山是什么歌，乌蒙山连着山外山是什么歌曲ì)拜，祈求五谷丰登，人丁(dīng)兴旺，村(cūn)寨安宁。

　　参考(kǎo)资料来源：

　　百度(dù)百(bǎi)科-社日(rì)节

　　百度百科-土地(dì)诞(dàn)

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