四大哲(zhé)学流派有哪(nǎ)些？是(shì)四大哲学流派有：犬儒(rú)主义学派、柏拉(lā)图学派(pài)、斯(sī)多葛(gé)哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁学(xué)派的。关于四大哲(zhé)学流(liú)派(pài)有哪(nǎ)些以(yǐ)及四大哲学流派有哪些(xiē)人，四大哲(zhé)学流派有哪些(xiē)特点，四(sì)大哲学流派包括哪些，六大(dà)哲学流派，哲学的(de)四(sì)大派别等(děng)问题，小编将为你(nǐ)整(zhěng)理以下(xià)的知识答案：

四大哲学流派是什么意思

　　四大(dà)哲学流派意思(sī)如下：

　　1、马(mǎ)克(kè)思主义(yì)哲学

　　马克(kè)思主(zhǔ)义哲学的伟大之(zhī)处是它(tā)的(de)辩(biàn)证(zhèng)思(sī)维方式(shì)和(hé)实践的(de)观点(diǎn)。全面辩证(zhèng)的思维，可(kě)以避免片(piàn)面和偏激。生活实践的观点使(shǐ)哲学具(jù)有活力。马(mǎ)克思指出了当代哲学发(fā)展的正确方(fāng)向。

　　2、人(rén)本主(zhǔ)义哲学

　　人本(běn)主义哲学强(qiáng)调，哲学要以人(rén)为(wèi)中心，关(guān)注(zhù)人的问题。它主张，哲学是人的(de)哲学，而不应(yīng)成为(wèi)脱离人的现实生活和实践(jiàn)经(jīng)验的(de)抽象理论。哲学和一切好的(de)文(wén)化要重视人(rén)，尊重人，维护人的权利。它反对束缚人的(de)文化(huà)，维护人的(de)真实存在(zài)，主张充分发挥人的生命(mìng)力和创造(zào)力(lì)。这种(zhǒng)人(rén)道主义的价值观非(fēi)常重要。人本主义哲(zhé)学对(duì)人(rén)的(de)非理性(xìng)的研究，意(yì)义重大，深化了对(duì)人(rén)性(xìng)的认(rèn)识。

　　3、科学主义(yì)哲学

　　科学主义哲学在(zài)理(lǐ)论的(de)结构、逻(luó)辑和语言的研究上，取得了重大成果，开辟了语言哲学的新领域。它要求哲学思维严谨(jǐn)、科学，要求哲学语言(yán)准确、规范(fàn)。它重视哲学理论(lùn)的逻辑(jí)分析和(hé)语言分(fēn)析，重(zhòng)视哲学理论的逻辑(jí)证明(míng)和(hé)经验(yàn)证实。

　　4、后现代主(zhǔ)义哲学(xué)

　　后现(xiàn)代(dài)主(zhǔ)义哲学重视实(shí)践(jiàn)，强调人应由观察(chá)者，变为参与者。它强调世界的多样(yàng)性、多元(yuán)性(xìng)，容纳一切思想，容纳一切方法，强调人(rén)们在认识(shí)世(shì)界时，要站在(zài)不同(tóng)的(de)视角(jiǎo)、不同(tóng)的角度去观察。

四大(dà)哲学流派有哪些

　　是四大哲学(xué)流派有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉图学派、斯多(duō)葛哲学学派、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派。犬儒主义学派，普(pǔ)遍(biàn)认为(wèi)是苏(sū)格拉底(dǐ)的弟子安(ān)提斯泰尼创立的，另一人物第欧(ōu)根尼（公元前404－公元前323）则因(yīn)为住在(zài)木桶里的怪异行为而成为更有名的(de)犬儒(rú)主义(yì)者。犬儒学派的(de)主(zhǔ)要教条是，人要摆脱世(shì)俗的(de)利益而追求唯一值得(dé)拥有的(de)善。柏拉图学(xué)派，代表(biǎo)人物是柏拉(lā)图，而(ér)新柏拉图(tú)学派则是(shì)公(gōng)元(yuán)3～6世纪流行于古罗马的唯心主义哲学流(liú)派。开创(chuàng)者是(shì)亚历山大里亚的阿蒙(méng)尼阿·萨(sà)卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派(pài)认为世界理性决定事(shì)物(wù)的发展变化(huà)。所谓"世(shì)界理性"，就(jiù)是神性，它是世界的主宰，个人只不过(guò)是神的(de)整体中的一(yī)分(fēn)子(zi)。伊壁鸠鲁学派，伊(yī)壁(bì)鸠(jiū)鲁派认为并宣(xuān)扬人死魂灭，这是人类思想史上的一(yī)大进步，同(tóng)时提(tí)倡(chàng)寻求快乐和(hé)幸福。但他(tā)们所主张的快乐决非肉欲物(wù)质享受之乐，而是(shì)排除情感困扰后的(de)心灵宁静之乐(lè)的。

　　现代西方(fāng)哲(zhé)学流派(pài)是(shì)指马(mǎ)克思主义哲学产生以后(hòu)西(xī)方流行的各种哲学派别，是近(jìn)代西方哲学的继续(xù)。

　　现代西方流行(xíng)的哲学流(liú)派虽形形色色(sè)裤子175是几个x，但大(dà)致分属科学主义（实证主义）与人本主(zhǔ)义(yì)（非(fēi)理性主义）两大思(sī)潮。

　　现代西方的(de)科学(xué)主义哲学思潮(cháo)渊源于近(jìn)代英国的经(jīng)验主(zhǔ)义，强调(diào)归纳、实证、逻辑、实用，关注自然科学的哲学问题。

　　科学主义哲(zhé)学思潮开始出现于(yú)十九世纪三十年代(dài)，第一代是孔德的(de)实(shí)证主义；流行于(yú)十九世纪下半期和二十(shí)世纪初(chū)的马赫主义是孔德实证主义的后裔，是现代科(kē)学主义哲(zhé)学思潮的第二(èr)代；实用主义(yì)与实证主义有理论(lùn)联系，而逻辑实(shí)证主(zhǔ)义则是(shì)马赫(hè)主义(yì)的直(zhí)接后(hòu)裔(yì)，是实证主义的第三(sān)代；从(cóng)二十世纪五十(shí)年代到六(liù)十年代，一度代替逻辑实(shí)证主义(yì)而兴起的(de)是波普尔的批(pī)判理性主(zhǔ)义；自二十世(shì)纪六十年代以后，波(bō)普尔(ěr)的批判理(lǐ)性主义逐渐(jiàn)衰落，代之而兴的是库恩、拉卡托斯、费耶阿本德等人的历史主义或(huò)科(kē)学哲学的(de)历史学派。

唯我(wǒ)论

　　代表人物为(wèi)前苏格拉底哲(zhé)学家(jiā)戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他(tā)首次提出(chū)的。

　　唯(wéi)我论认(rèn)为一个(gè)人只(zhǐ)能知(zhī)道(dào)自己(jǐ)的(de)存在，而头脑之外(wài)的(de)任何东西，都(dōu)不可能被知道(dào)存在(zài)。

　　唯(wéi)我论者强调主观现(xiàn)实，即使外部有东西，也(yě)无法知道(dào)，即使对它有(yǒu)所(suǒ)了解，关于它知识(shí)也(yě)无法与他人交流。

　　一件(jiàn)事物对一(yī)个人来(lái)说(shuō)是真(zhēn)的，对另外(wài)一个人来说可能不是真的。

　　唯我论经常与虚无主义和唯物主义联系(xì)在(zài)一起(qǐ)。

　裤子175是几个x　后(hòu)面(miàn)由柏(bǎi)拉图和笛卡尔补充(chōng)。

决定论

　　决定(dìng)论认为(wèi)每一(yī)个事件(jiàn)，包括(kuò)人类的认知(zhī)和行为、决定和行(xíng)动，都是(shì)由一系列不间(jiān)断(duàn)的先(xiān)前(qián)事件决定。

　　决定论有多种形式，例如神(shén)学决定(dìng)论，基(jī)因(yīn)决定论，环境决定论(lùn)，神(shén)秘主义决定论(lùn)。

　　神秘主义(yì)决定论认为一(yī)切(qiè)都(dōu)是由某种力量控制决定的，人类(lèi)没有(yǒu)自(zì)由意志可言。

功利主(zhǔ)义

　　功(gōng)利主(zhǔ)义者(zhě)不满意总比猪满意(yì)好(hǎo)，苏格拉底不满(mǎn)意总比傻瓜满(mǎn)意好——约翰(hàn)·斯图尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利(lì)主义(yì)与哲学家约(yuē)翰(hàn)·斯(sī)图亚特·密尔及其著作《功利主义》（1863）联系最(zuì)为密切。

　　功利主义是一种伦理学说，功利(lì)主义认为一种行为的道德价(jià)值(zhí)取决于对整体的贡献，即为了(le)大(dà)多数(shù)人的幸(xìng)福(fú)。

　　它(tā)强调结果(guǒ)，即意味(wèi)着某种行(xíng)为(wèi)的(de)道德价(jià)值完全取决于这种行(xíng)为(wèi)的结果。

　　也就是目的证明了(le)手段。

　　功利主(zhǔ)义代表人物边(biān)沁提(tí)出(chū)了善的理论，他宣称善是给大多(duō)数人带来最大幸福的东西。

古希腊早期自然哲(zhé)学(xué)四大学派(pài)

　　古(gǔ)希(xī)腊早期自然哲学四(sì)大学派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)派(pài)宣(xuān)扬无(wú)神论，认为(wèi)人死魂灭，这(zhè)是人类(lèi)思想史上的一大进步，同时(shí)提倡(chàng)寻求(qiú)快乐(lè)和幸(xìng)福。

　　但他们所主张的快乐决(jué)非(fēi)肉(ròu)欲物质享受之乐，而是排除情感(gǎn)困扰后的心(xīn)灵宁静(jìng)之乐。

　　伊(yī)壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派生(shēng)活简朴而又节(jié)制，目(mù)的(de)就是要(yào)抵制奢侈生(shēng)活对一(yī)个人身(shēn)心的侵(qīn)袭(xí)。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认(rèn)任何(hé)事物有(yǒu)美与丑、正当与不(bù)正当(dāng)之分，否(fǒu)定美的(de)认识(shí)与艺术(shù)认识的任何客观(guān)性。

　　认为建立在传(chuán)统习惯基(jī)础上的美(měi)与丑的判断(duàn)与真理无关。

　　反对古希腊罗马以(yǐ)来关于艺术具有教育(yù)作用、净化作用的观点，认为(wèi)音乐不能(néng)陶冶(yě)性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世界理性(xìng)决定事物的发展变(biàn)化。

　　所(suǒ)谓"世(shì)界理性"，就(jiù)是(shì)神性，它是(shì)世界的主(zhǔ)宰(zǎi)，个(gè)人只不过是神(shén)的整体中的一分子。

　　所以(yǐ)，斯多葛学(xué)派是唯心主(zhǔ)义的。

　　在(zài)社会生活中，斯多葛派(pài)强(qiáng)调顺从天命，要安于自己(jǐ)在社会中(zhōng)所(suǒ)处的(de)地位，要恬淡寡(guǎ)欲。

　　自称(chēng)是世界主(zhǔ)义者，打(dǎ)破了希(xī)腊人和野蛮人之间的传(chuán)统(tǒng)界限，宣(xuān)扬人(rén)类是一个(gè)整体，只应有一(yī)个国家，一(yī)种(zhǒng)公(gōng)民，即宇宙公民。

　　而这(zhè)个国(guó)家(jiā)也(yě)应(yīng)由智慧的君主来统(tǒng)治。

　　4、犬(quǎn)儒主义(yì)

　　犬儒学派认为：人们的苦痛分两种，一种源自物(wù)质(zhì)，另外一种(zhǒng)是精神(shén)。

　　精神(shén)上的幸福(fú)快乐(lè)才(cái)是真正的满(mǎn)足。

　　认为人类社会(huì)不公(gōng)产生的本身不(bù)是阶级，而(ér)是家庭。

　　即子女与父母关系的(de)确立，丈(zhàng)夫和妻子对对方的唯(wéi)一认同(tóng)，家庭，子女，配偶的相对(duì)性(xìng)是一切贪婪的根源，导致(zhì)了社(shè)会的不公。

　　扩展资料：

　　古希(xī)腊(là)道德哲学的重(zhòng)要阶(jiē)段：

　　古(gǔ)代对(duì)道德(dé)的思(sī)考始于公元(yuán)前(qián)6世(shì)纪的第一批古希(xī)腊(là)思(sī)想(xiǎng)家(jiā)，终于(yú)一千年之后的基督(dū)教思想(xiǎng)盛行的5世纪。

　　传(chuán)统将其区分为三(sān)个阶段。

　　第一(yī)个阶段叫做(zuò)前苏格拉底时(shí)期(qī)，主要(yào)包括德谟克利特和(hé)智(zhì)者学派的思想(xiǎng)，提出自然(rán)与法律的(de)对立。

　　这(zhè)一时期有(yǒu)关伦理道德的思想丰富多(duō)姿，独立于(yú)苏格拉底派而存在（事(shì)实(shí)上，这些作者(zhě)们是(shì)与苏格拉(lā)底同时代的人(rén)，却很不恰当地被划(huà)分为(wèi)前苏格拉底派(pài)）。

　　第二(èr)阶段包括苏格拉底、柏拉图和亚(yà)里士多(duō)德。

　　事实上，这三位哲学家(jiā)之间(jiān裤子175是几个x)的联系十分紧(jǐn)密：柏(bǎi)拉图是苏格拉底的(de)朋友和信徒(tú)，而亚里士多德则在柏(bǎi)拉图学(xué)园学习了很长时间。

　　古代哲学的第三(sān)阶段涵盖了(le)所有希腊化哲学，其中包括斯多葛学派(pài)、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派和怀疑学派三大支柱。

　　这些学派的思想之所以留存久远，与后人的致力发展有关。

　　比如斯(sī)多葛学(xué)派的主(zhǔ)要著(zhù)作就是由塞内卡和马克·奥勒留在克(kè)里西波斯和芝诺创立该(gāi)学派的六(liù)个世纪之后编(biān)撰的。

　　参考资料：百度(dù)百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科(kē)-怀疑学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科-斯多葛(gé)学派

　　参(cān)考资料：百度(dù)百科-犬儒主义

　　参考资料：中国社会科学网-古希腊人如(rú)何(hé)回(huí)答我们的道德困境(jìng)

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