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　　出自《列子·汤(tāng)问(wèn)》：“伯(bó)牙(yá)鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮(xī)若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列(liè)子·汤问》记载，春秋时伯(bó)牙善弹琴(qín)，钟子(zi)期善(shàn)听(tīng)琴。

　　一(yī)次(cì)伯(bó)牙弹(dàn)琴时，琴声时若高山，时(shí)若流水，只有钟子期能领会其(qí)中的含意。

　　后来就用(yòng)“高山(shān)流(liú)水”比喻知音或(huò)知己。

　　也(yě)用以比喻(yù)乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材于《吕氏春(chūn)秋》中伯牙(yá)鼓琴的(de)故事(shì)。

　　清代琴家张孔山弹(dàn)奏的《流(liú)水》是近(jìn)代流传最广的曲目之(zhī)一。

　　春(chūn)秋时期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子期(qī)擅长于听音辨意。

　　有次，伯牙来到泰山（今武(wǔ)汉市(shì)汉阳龟山(shān)）北面游览(lǎn)时，突然(rán)遇到了暴(bào)雨，只(zhǐ)好滞留(liú)在(zài)岩石之下，心里寂寞忧伤(shāng)，便拿(ná)出随身带(dài)的古琴弹了(le)起来。

　　刚(gāng)开始，他弹奏(zòu)了反(fǎn)映连绵大雨的(de)琴曲；

　　接着，他(tā)又(yòu)演奏了山崩似的(de)乐音。

　　恰在此(cǐ)时，樵夫钟子期忍不住在临近(jìn)的一丛野菊(jú)后叫(jiào)道：”好曲！真是(shì)好曲！”原来，在(zài)山(shān)上(shàng)砍柴的钟子(zi)期(qī)也正在附近躲雨，听到(dào)伯(bó)牙弹琴，不觉心(xīn)旷神(shén)怡，在一旁早(zǎo)已聆听多时了(le)，听到高潮时便情不自禁地发(fā)出了由衷的赞赏。

　　俞(yú)伯牙听到赞语，赶紧起身和钟子(zi)期打(dǎ)过招呼，便又继续(xù)弹了起来(lái)。

　　伯牙凝神(shén)于高山，赋意在曲调(diào)之中，钟子期在一旁听后频频点头：”好啊，巍巍(wēi)峨峨，真像是(shì)一座高峻无(wú)比的山啊！”伯牙又沉(chén)思于流水，隐情在(zài)旋律之(zhī)外，钟子期听后，又在一旁(páng)击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如(rú)同江(jiāng)河奔流(liú)一样(yàng)呀！”

　　伯(bó)牙(yá)每奏(zòu)一支琴曲，钟子期就能(néng)完全听出(chū)它的意旨和情趣(qù)，这使得伯牙(yá)惊喜异常(cháng)。

　　他(tā)放下(xià)了琴，叹息着(zhe)说：”好呵！好呵！您(nín)的听音、辨向(xiàng)、明义的(de)功夫实在是太(tài)高明(míng)了，您所说(shuō)的跟(gēn)我(wǒ)心里想的(de)真是完全一样，我的琴声怎(zěn)能逃过您的耳朵呢？”

　　二(èr)人于(yú)是结为(wèi)知(zhī)音(yīn)，并约好(hǎo)第二年再相(xiāng)会论琴。

　　一寸是多长多少厘米，一寸是多长多宽可是第(dì)二年伯牙(yá)来会钟(zhōng)子期(qī)时(shí)，得(dé)知(zhī)钟子期不久前(qián)已经因(yīn)病去世。

　　俞伯牙痛惜伤(shāng)感，难以用语(yǔ)言表达，于是就摔(shuāi)破了自己从不离身的古琴，从此不再抚弦(xián)弹(dàn)奏，以谢平生(shēng)难得的知音(yīn)。

　　1、他的(de)作品虽然动听，可惜高(gāo)山(shān)流水，知音难觅。

　　2、伯(bó)牙抚(fǔ)琴(qín)高山流(liú)水余音绕(rào)梁，三月(yuè)不知肉味。

　　3、这(zhè)种(zhǒng)高山流水之乐，真是(shì)人间难得几回闻。

　　4、现在流行音乐充斥(chì)，这种(zhǒng)乐曲恐怕是(shì)高山(shān)流水，难有人欣(xīn)赏。

　　5、这位(wèi)钢(gāng)琴家(jiā)演(yǎn)奏的乐(lè)曲，有如(rú)高山流水，听得(dé)人(rén)如痴如醉。

夜场里(lǐ)高山流水是啥?

　　夜场里的高(gāo)山流(liú)水是(shì)：是酒吧的特色的倒(dào)酒方式。

　　指(zhǐ)的是(shì)上面一(yī)个(gè)杯子(zi)底下会有很多杯子，然后(hòu)从杯子(zi)流露杯子从(cóng)上面到(dào)酒的一个过程 。

　　这也是(shì)酒吧推出的(de)，吸引顾袜扰码客的一(yī)种手段(duàn)。

　　不管是酒吧也好饭店也好他(tā)们会推出自己(jǐ)店里的特色然(rán)后给(gěi)这个特色其一个优(yōu)雅的名字，来吸引更多的顾客到(dào)自(zì)己的店里来消(xiāo)费。

　　高山流(liú)水(shuǐ)服(fú)务：

　　意思是采耳，采耳是一个专业(yè)术语，意思指掏耳朵。

　　起源于(yú)民间(jiān)，民间的掏耳朵，工具比较简陋，一般都是就地取材，一(一寸是多长多少厘米，一寸是多长多宽yī)一寸是多长多少厘米，一寸是多长多宽支(zhī)竹签(qiān)，一根细棍子，就是(shì)简单(dān)的(de)掏耳工具(jù)。

　　采(cǎi)耳古代流行(xíng)于川蜀发(fā)达(dá)的地区，越是有社会地位的群(qún)体(tǐ)，在巨(jù)大的工作(zuò)压力下，似乎越容易缺乏，只有达(dá)官贵人才能(néng)享受。

　　随(suí)着(zhe)社(shè)会的不断发展，采耳无(wú)论在技(jì)告哪术延深方(fāng)面(miàn)，还(hái)是在兴起李和领域方面，都有了实(shí)质性(xìng)的(de)突破。

　　尤其是在明末清初(chū)时，采(cǎi)耳开始流入民间，并(bìng)融(róng)入到(dào)了(le)传统理发行业(yè)，在战火纷(fēn)飞的年代里亦不(bù)被湮没，得(dé)到了保存与发(fā)展。

　　一(yī)度(dù)成为皇(huáng)室宫廷(tíng)的(de)必备项目，由技术高超的掏耳朵师傅，常年(nián)服(fú)侍那(nà)些(xiē)王公大臣(chén)，至此，掏耳朵成(chéng)为许多(duō)人人生的一大享(xiǎng)受。

　　而今重庆(qìng)成(chéng)都更(gèng)是(shì)大街小(xiǎo)巷比(bǐ)比(bǐ)皆是。

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