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阅历是什么意思

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礼崩(bēng)乐坏是(shì)什么时期的(de)事件啊,礼崩乐坏这个词产生于什么时代

  礼崩乐坏(huài)是一个逐渐的、缓慢的过程。

  西周末期是“礼崩乐坏(huài)”发生的第一个导火线时期,此时(shí)的礼乐只(zhǐ)是受到了局部的破坏(huài),而到(dào)了春秋(qiū)时期礼乐崩坏(huài)的程度便(biàn)开始逐渐加深(shēn),特别是在(zài)战(zhàn)国后期,整个礼乐制度已被破坏(huài)得面目全非。

礼崩(bēng)乐坏的原因

  (一)王室的衰(shuāi)微

  西周(zhōu)末期周王的统(tǒng)治不断受到外族的侵扰,而(ér)王(wáng)室内部各(gè)阶(jiē)级的(de)矛盾也在不断激化(huà),周王朝面(miàn)临着即将灭亡(wáng)的危害。

  而面对这种灾难的时候,各阶级(jí)的统治者却无动(dòng)于衷。

  由(yóu)于周王朝实(shí)行分封制,土地经常赏赐给诸(zhū)侯,周王室实际控制(zhì)的土地就越来越少了。

  (二)诸侯对(duì)特权的追求(qiú)

  “周郑交质”事件是(shì)周(zhōu)王室(shì)东迁之后衰(shuāi)弱的一个(gè)重要标志,从前至高无上(shàng)的周王室能和诸(zhū)侯国达(dá)成(chéng)如此平等的契约,这本身就是因为自身地位下降(jiàng),能(néng)力衰(shuāi)弱到(dào)无法再凌驾于诸侯之上。

  此(cǐ)后的“繻葛(gé)之战(zhàn)”周王的失(shī)败更是让自身的权威受到了致命一击(jī)。

  从此,在诸侯眼里(lǐ),周王室仅仅是一具空壳,并(bìng)无实际的权力。

礼崩(bēng)乐坏的历(lì)史背(bèi)景

  (一(yī))西周(zhōu)社(shè)会大体情(qíng)况

  周(zhōu)武王灭商(shāng)后建立了西周阅历是什么意思(zhōu)王朝,为巩固其统(tǒng)治,在(zài)国(guó)都(dōu)附近分封了许(xǔ)多诸(zhū)侯国。

  周朝的分封制使得诸侯(hóu)国的建立成为周王室御外的屏(píng)障,也为统(tǒng)治者的(de)治理提(tí)供(gōng)便利(lì),但也为后来的诸(zhū)侯争霸、逾越(yuè)王权埋下(xià)了隐患。

  西周以善农耕(gēng)而(ér)闻名,因此,周的农(nóng)业十分发达,种植的粮食品种繁多(duō),基(jī)本(běn)包括了后世(shì)所有的(de)基本品(pǐn)种,而铸造(zào)、丝织等其他方(fāng)面也很发达。

  经(jīng)阅历是什么意思济上发展,政(zhèng)治上稳定,于是(shì)周王朝建(jiàn)立了一整(zhěng)套的礼乐制度。

  (二)春(chūn)秋时期的由盛而衰

  随着昭王即位后(hòu)就开始(shǐ)对外用兵(bīng),其(qí)子穆(mù)王除对外大规模用(yòng)兵(bīng)之外,还对(duì)内(nèi)加强镇压,增重刑罚,“作甫刑,分墨、剔(tī)、膜、宫、大辟五刑共三千条(tiáo)”。

  (三)战国社会大(dà)体情况

  礼乐(lè)制度经过(guò)了两次大的摧(cuī)残和动荡之后,在战国时(shí)期,礼乐制度遭到(dào)了(le)极(jí)大的崩坏。

礼崩乐坏出现于哪个(gè)朝代(dài)

  礼崩乐坏出现于西周时期朝代蚂(mǎ)纳扮。

  在(zài)西周时(shí)期(qī)。

  礼崩乐(lè)坏(huài):礼,指“周(zhōu)礼”,即五经(jīng)里面的(de)《礼》;乐(lè),指庙堂之乐;原为孔夫子(zi)感叹(tàn)西周森严等级(jí)的分邦(bāng)建国制度遭受诸(zhū)侯征战日(rì)渐崩坏而引起(qǐ)的社会秩(zhì)序(xù)混乱。

阅历是什么意思  现可释义为伦理道德文化的(de)日渐散(sàn)失导致人(rén)心不古,世(shì)风日下的现象(xiàng)。

  成(chéng)语出处:青章炳麟《与简竹居书》:中唐以来(lái),礼崩(bēng)乐坏,狂狡有作,自己制(zhì)则,而事不稽(jī)。

  成语用(yòng)法:联合式,作宾(bīn)语、定语,含(hán)贬义。

  《论语阳(yáng)货》三(sān)年(nián)之丧,期已久矣。

  君子三(sān)年不为礼(lǐ),礼必坏;三年不为乐,乐必崩。

  释义:指周代封建制度的规章制度遭到极大的破(pò)坏,寓意社会制度和(hé)文化秩序遭遇重大变局,驱(qū)需内圣外王之人改进。

  礼(lǐ)在中国古代是(shì)社(shè)会的典章制度和道德规范。

  成语(yǔ)造句

  1、现实依据(jù)就是苟子(zi)所处的时闷(mèn)灶代,的混乱迫使(shǐ)人们重新思考礼乐的价“礼崩乐坏(huài)”由(yóu)此也引起对与礼乐密切(qiè)相关的文艺的重视。

  2、唐末五代时(shí)期(qī)礼崩(bēng)乐(lè)坏,纲常扫地以尽,中国封建社会(huì)的新阶(jiē)段在旧秩序的大动乱中到来。

  3、春秋是先(xiān)秦礼制最健全之(zhī)时期(qī),认为春秋时代“茄(jiā)森(sēn)礼崩乐(lè)坏”的传统(tǒng)观点应得到(dào)修正(zhèng)。

  4、它让(ràng)我们(men)看到,在春秋礼崩乐坏(huài)的社会现实掩映下(xià)的温(wēn)柔(róu)敦(dūn)厚与尊礼(lǐ)重义(yì)。

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