四大哲学流派有哪些?是四大哲学流派(pài)有:犬儒主义学派(pài)、柏拉(lā)图学派、斯多葛哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派的。关(guān)于四大哲学流派有哪些以及(jí)四大哲学(xué)流派(pài)有哪(nǎ)些人(rén),四大哲学(xué)流派有哪些(xiē)特(tè)点,四(sì)大哲学(xué)流派包括哪些,六(liù)大哲学流派,哲(zhé)学的四大(dà)派(pài)别等问题,小编(biān)将为(wèi)你整理以下(xià)的(de)知(zhī)识答(dá)案(àn):
四大哲学流派是(shì)什(shén)么(me)意思
四大哲学流派(pài)意思如下:
1、马克思主义哲学
马克(kè)思(sī)主义哲学的伟(wěi)大之(zhī)处是它的(de)辩证思维方式和实践的观点。全(quán)面辩证的思维,可以避免片(piàn)面和偏激。生活实践的观点使(shǐ)哲学(xué)具有(yǒu)活力。马克思(sī)指出了当代(dài)哲学发展的正确方向(xiàng)。
2、人(rén)本主义(yì)哲学
人本主义哲学强调,哲(zhé)学要(yào)以人为中心,关注人的问题(tí)。它主(zhǔ)张,哲学(xué)是人的哲(zhé)学,而不应成为脱离(lí)人的现实生活和实践经验的(de)抽(chōu)象理(lǐ)论。哲学和(hé)一切好的文(wén)化要重视人,尊重(zhòng)人,维护人的权利。它反对束缚人的(de)文(wén)化,维(wéi)护(hù)人的(de)真实存在,主张充(chōng)分发(fā)挥人的生(shēng)命力和创造力(lì)。这种人道主义的价(jià)值(zhí)观非(fēi)常(cháng)重要。人本主义哲学对人(rén)的非理性的研究,意(yì)义重(zhòng)大(dà),深化(huà)了对人(rén)性的认识。
3、科学主义哲学
科(kē)学主义哲学在理论的结构(gòu)、逻辑和语言的研究上,取得了(le小学六种说明方法及作用,六种说明方法及作用(简短))重(zhòng)大(dà)成果(guǒ),开辟了语言哲学的新领域。它(tā)要求(qiú)哲学(xué)思维严谨、科(kē)学,要求(qiú)哲(zhé)学语言准确、规范。它重视(shì)哲学理论的逻辑分析和语言分析(xī),重视哲学理(lǐ)论的(de)逻(luó)辑证明和经验证实。
4、后现代(dài)主义哲(zhé)学
后现代主义哲(zhé)学重(zhòng)视实践,强调人应由观察者,变为参与者。它强调世界的(de)多样性、多元性(xìng),容纳一(yī)切思想(xiǎng),容纳一(yī)切(qiè)方法,强调人们(men)在(zài)认识世界时,要站在不同(tóng)的视角、不同的角度去观察(chá)。
四大哲学流派有哪些
是四大哲学(xué)流派(pài)有(yǒu):犬儒主义学派、柏拉图(tú)学派、斯多葛(gé)哲学学(xué)派、伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派。犬儒主义学派,普遍认为(wèi)是(shì)苏格拉底的弟(dì)子(zi)安提斯泰(tài)尼创立(lì)的,另一(yī)人物(wù)第欧(ōu)根尼(公元(yuán)前404-公元(yuán)前323)则因为住在木桶里的怪异(yì)行为而成为更有名的犬(quǎn)儒(rú)主(zhǔ)义者(zhě)。犬儒学派的主要教条是,人要摆(bǎi)脱世俗的利(lì)益而追(zhuī)求唯(wéi)一值得拥有的善。柏(bǎi)拉图学(xué)派,代(dài)表人物是柏(bǎi)拉图,而新(xīn)柏拉图(tú)学派则是(shì)公元3~6世纪流行于古罗马的(de)唯心(xīn)主(zhǔ)义哲学流(liú)派。开创者是亚历山大里亚的(de)阿蒙尼(ní)阿·萨卡(kǎ)(约175~约242)。斯(sī)多(duō)葛(gé)哲学学(xué)派,斯多葛派认(rèn)为世界理(lǐ)性决(jué)定事物的发展变化(huà)。所(suǒ)谓"世界理性",就是(shì)神(shén)性,它是世界的主宰,个人只(zhǐ)不过是(shì)神的(de)整(zhěng)体中(zhōng)的一分(fēn)子。伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派(pài),伊壁(bì)鸠鲁派认(rèn)为(wèi)并(bìng)宣扬人死(sǐ)魂灭,这是人类(lèi)思想史上(shàng)的一(yī)大进步,同时提倡寻(xún)求快乐(lè)和幸(xìng)福。但他(tā)们所主张的快乐(lè)决非肉欲物质(zhì)享受之乐(lè),而(ér)是排(pái)除情感困扰后的心灵宁静之(zhī)乐的。
现(xiàn)代(dài)西方哲(zhé)学(xué)流派是指马克(kè)思(sī)主(zhǔ)义哲学产生(shēng)以后西方流行的各(gè)种哲学派别,是近代西方哲学(xué)的继续。
现代西(xī)方流行的哲(zhé)学(xué)流(liú)派虽形形(xíng)色色,但大(dà)致分属科(kē)学主义(实证主义)与(yǔ)人本(běn)主义(yì)(非(fēi)理性主义)两(liǎng)大思潮(cháo)。
现代西方的科学主义哲(zhé)学思(sī)潮渊源(yuán)于(yú)近代(dài)英国(guó)的经(jīng)验主义,强调归纳、实证、逻辑、实用,关(guān)注自然(rán)科(kē)学的哲学问题。
科(kē)学(xué)主(zhǔ)义哲学思潮开始(shǐ)出现于十(shí)九世纪(jì)三十(shí)年代(dài),第(dì)一代(dài)是孔德的实证主义;流行于十九世(shì)纪下半期和二(èr)十世纪初的(de)马赫(hè)主义是孔德实证主义的(de)后裔,是现代(dài)科学主义哲学思(sī)潮的第二(èr)代;实用主义与实证主(zhǔ)义(yì)有理论联系,而逻(luó)辑实(shí)证(zhèng)主义则是马赫主义的直接后裔,是实(shí)证主义的(de)第(dì)三代;从二十世纪五十年代到六十年代,一度代替(tì)逻辑实证(zhèng)主义(yì)而兴起的是波普尔的批判理性主(zhǔ)义;自二十世纪六十(shí)年(nián)代以后,波普尔的批判(pàn)理性主义(yì)逐渐衰(shuāi)落,代之而兴的(de)是库恩、拉卡托斯、费耶阿本德(dé)等人的历史(shǐ)主义或科学(xué)哲学(xué)的历史学派。
唯我论
代(dài)表(biǎo)人(rén)物为(wèi)前苏格(gé)拉底哲学家戈(gē)尔(ěr)吉亚斯(sī)(公(gōng)元前485—375年),也是(shì)他首次提(tí)出的。
唯我论认为(wèi)一个人只能知道自己(jǐ)的存在(zài),而头脑之外的(de)任何东西,都(dōu)不(bù)可(kě)能(néng)被知道存在(zài)。
唯我论者(zhě)强调主观现(xiàn)实,即使(shǐ)外部有(yǒu)东西,也(yě)无法知道,即使对它有所了解,关于它知识也无法与他人交流。
一件事物对(duì)一个人来说(shuō)是真的,对另(lìng)外一个(gè)人(rén)来(lái)说可能不是真的。
唯我论(lùn)经常与虚(xū)无主(zhǔ)义(yì)和唯物主(zhǔ)义(yì)联系在一(yī)起。
后(hòu)面由(yóu)柏拉图(tú)和笛(dí)卡尔补充。
决定论
决(jué)定论认为(wèi)每一个事件(jiàn),包括人类的(de)认(rèn)知和行(xíng)为、决定和行动,都是(shì)由一系列(liè)不间断的先(xiān)前(qián)事(shì)件决定(dìng)。
决定论有多种形式,例如神学决定论,基因决定论(lùn),环境决定论(lùn),神秘主(zhǔ)义决定论(lùn)。
神秘主义决(jué)定论(lùn)认为一切都(dōu)是由某(mǒu)种力量(liàng)控(kòng)制决定的,人类没有自小学六种说明方法及作用,六种说明方法及作用(简短)由意志可(kě)言。
功利主(zhǔ)义
功利(lì)主义者(zhě)不满意总比(bǐ)猪满意好,苏(sū)格拉底不满意(yì)总(zǒng)比傻瓜(guā)满意好——约翰(hàn)·斯图尔特·密(mì)尔(1806-1873)。
功(gōng)利主义与哲(zhé)学家约翰·斯图亚特·密尔(ěr)及其著作《功利主义》(1863)联系最为(wèi)密切。
功利主义是一种伦理学说(shuō),功利主(zhǔ)义认为一种(zhǒng)行为的道(dào)德价值取决于对整体的贡献,即(jí)为了大多数人的(de)幸福(fú)。
它强调结果,即(jí)意味着某种(zhǒng)行为的道德(dé)价值(zhí)完(wán)全取决于这种行为的(de)结(jié)果。
也就是目的证明了手段(duàn)。
功利(lì)主义(yì)代(dài)表(biǎo)人(rén)物边沁提出了(le)善的理论,他宣称善是给大多数人带来最大幸福的东西。
古希腊早期自然哲学四(sì)大学派
古希腊早期自(zì)然哲学(xué)四大学派:
1、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派
伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派宣扬无神论,认为人死(sǐ)魂灭,这是人类(lèi)思想史(shǐ)上的一(yī)大(dà)进步,同时(shí)提(tí)倡寻求快乐和幸福。
但他们所主张(zhāng)的快乐决非肉欲(yù)物(wù)质(zhì)享受(shòu)之(zhī)乐,而是排除情感困扰后的心灵宁静之乐。
伊壁鸠鲁派(pài)生活简朴而又节制,目(mù)的就(jiù)是要抵制奢侈生活对一个(gè)人(rén)身心的(de)侵袭。
2、怀(小学六种说明方法及作用,六种说明方法及作用(简短)huái)疑(yí)学派(pài)
怀(huái)疑学派否(fǒu)认任何(hé)事物有美(měi)与丑、正当与不正当(dāng)之分,否定美的认识与艺术认识的(de)任(rèn)何客观(guān)性。
认为建立在传统(tǒng)习惯(guàn)基础上(shàng)的美与丑的判断与真理无关。
反(fǎn)对古希腊罗(luó)马以来(lái)关于艺术(shù)具(jù)有教育作用、净化作用的观(guān)点(diǎn),认为音乐(lè)不能陶冶性情。
3、斯多葛(gé)派
斯多葛派认为世界理(lǐ)性决定事物的发展(zhǎn)变化。
所谓(wèi)"世界理(lǐ)性(xìng)",就是神性,它(tā)是(shì)世界的主(zhǔ)宰,个人只不过是神(shén)的整体中(zhōng)的一分子。
所以,斯多葛学派(pài)是唯心主义的(de)。
在社会(huì)生活中,斯(sī)多葛派强(qiáng)调顺从(cóng)天命(mìng),要安于自己在社会中(zhōng)所处的地位,要恬淡寡欲。
自称是世界主义者,打破了希腊(là)人和野蛮人之间的传(chuán)统界限(xiàn),宣扬人类是一个(gè)整体,只(zhǐ)应有一个(gè)国(guó)家,一种(zhǒng)公民,即(jí)宇宙公(gōng)民。
而(ér)这个国(guó)家(jiā)也应(yīng)由(yóu)智(zhì)慧(huì)的君(jūn)主来统治。
4、犬(quǎn)儒主(zhǔ)义
犬儒学派认为:人(rén)们(men)的(de)苦(kǔ)痛(tòng)分两种,一种源自物质(zhì),另(lìng)外一种(zhǒng)是精(jīng)神(shén)。
精神上(shàng)的幸福快(kuài)乐才是真正(zhèng)的(de)满足。
认为(wèi)人类(lèi)社会不公产生的本身不是阶级,而是(shì)家庭。
即子(zi)女与父母关(guān)系的确立,丈夫和妻子对对方的(de)唯一认(rèn)同,家庭,子(zi)女,配(pèi)偶的相(xiāng)对性是(shì)一切贪婪的根(gēn)源,导致了社会的不公(gōng)。
扩展资料(liào):
古希腊道德哲学的重要阶段:
古代对(duì)道德(dé)的(de)思考始(shǐ)于公元(yuán)前6世纪的第一批古希(xī)腊思(sī)想(xiǎng)家,终于一千(qiān)年之后(hòu)的基督(dū)教思(sī)想盛行的5世(shì)纪。
传统(tǒng)将其区分为三个阶段。
第一个阶(jiē)段(duàn)叫做(zuò)前苏格(gé)拉底时期,主要包(bāo)括德谟(mó)克利特和智者学(xué)派的思想,提出(chū)自(zì)然(rán)与(yǔ)法律的对(duì)立。
这(zhè)一(yī)时期有(yǒu)关伦理道德的(de)思想丰(fēng)富多(duō)姿,独立(lì)于苏(sū)格拉底派而存在(zài)(事实上(shàng),这(zhè)些作(zuò)者们是与苏格拉底(dǐ)同时代的人(rén),却很不(bù)恰当(dāng)地被划分为前苏格拉(lā)底(dǐ)派)。
第二阶段包括苏格拉底、柏(bǎi)拉(lā)图和(hé)亚(yà)里(lǐ)士多德。
事实上,这(zhè)三位哲学家之(zhī)间(jiān)的联系十分(fēn)紧(jǐn)密:柏拉(lā)图是(shì)苏格拉底的朋(péng)友和信徒(tú),而(ér)亚里士(shì)多德则在柏拉图学园学习了很长时间。
古(gǔ)代哲学的第(dì)三阶段涵盖了所有(yǒu)希腊化哲(zhé)学,其(qí)中包括(kuò)斯多葛学派、伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派和怀疑(yí)学(xué)派三大支柱。
这些学(xué)派的思想之所以留存久远,与(yǔ)后人的致力发(fā)展有关(guān)。
比如斯多(duō)葛学派的主(zhǔ)要著作就(jiù)是由塞内(nèi)卡(kǎ)和马(mǎ)克·奥勒留在克里西波斯和芝诺(nuò)创立(lì)该学派(pài)的六个世(shì)纪之(zhī)后编撰的。
参考资料(liào):百度百科-伊(yī)壁鸠鲁学派
参考资料:百度百科-怀疑(yí)学派
参考资料:百度百科-斯多葛学(xué)派
参(cān)考资料:百度百科-犬儒主义
参考(kǎo)资料:中国社会科学(xué)网(wǎng)-古希腊人如何回(huí)答(dá)我们的(de)道德困境
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哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
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