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睡觉的时候一直放里面是什么感觉,睡觉一直放在里面

睡觉的时候一直放里面是什么感觉,睡觉一直放在里面 贪嗔痴慢疑什么意思啊,贪嗔痴慢疑的对应一句

  睡觉的时候一直放里面是什么感觉,睡觉一直放在里面嗔痴慢疑什么意思啊,贪嗔痴慢(màn)疑的(de)对(duì)应一(yī)句是“贪、嗔、痴(chī)、慢(màn)、疑”的(de)意思是:贪:释义:欲(yù)求(qiú)多、不知足的。

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贪嗔痴慢疑什么(me)意思啊,贪(tān)嗔痴慢疑的对应一(yī)句

  “贪、嗔、痴、慢、疑”的(de)意思是:

  1、贪:

  释义:欲求多、不(bù)知足(zú)。

  拼音:tān。

  出处:《说文解字》:“贪,欲物也。

  从贝、今声。

  ”

  组词(cí):贪(tān)占(zhàn)、贪嘴、贪图(tú)、贪婪、贪生怕死。

  2、嗔:

  释义:一是指(zhǐ)怒(nù),生(shēng)气;

  二是指(zhǐ)对人不(bù)满,怪罪,仇恨心(xīn)和愤怒心。

  拼音:chēn。

  出处(chù):《说文解字》:“嗔,盛气(qì)也(yě)。

  从口(kǒu),真声(shēng)。

  ”

  组词:嗔(chēn)怪(guài)、娇(jiāo)嗔(chēn)、嗔(chēn)怒、嗔视、嗔责。

  3、痴:

  释义:本义:胡诌,讲话(huà)没有(yǒu)逻(luó)辑,思维混乱。

  引申义:不聪慧、迟钝;

  疯(fēng)癫、癫狂(kuáng);

  持久不止;

  天真的昵称;

  佛教语;

  指对某事或某(mǒu)人非常着(zhe)迷;

  对某(mǒu)些事(shì)物难以自拔无法自(zì)拔,同“瘾”字一样。

  拼音:chī。<睡觉的时候一直放里面是什么感觉,睡觉一直放在里面/p>

  出睡觉的时候一直放里面是什么感觉,睡觉一直放在里面处(chù):《说(shuō)文解字》:“痴,不慧(huì)也。

  字俗作痴。

  ”

  组词:痴迷、白痴、娇痴、痴(chī)想(xiǎng)、痴(chī)呆。

  4、慢:

  释义:指(zhǐ)速度(dù)低;

  走(zǒu)路做事费得(dé)时间长;

  慢也(yě)可以解释为(wèi)态度冷淡、没礼貌、不敬(jìng)、傲慢、怠慢、涣散。

  拼音(yīn):màn。

  出处:《左传·襄公三十一年》:“我远而慢之。

  ”

  组词:且慢、快慢、傲(ào)慢、轻慢、怠慢(màn)。

  5、疑:

  释义(yì):本义是迷惑,引申为疑问、猜疑(yí)、犹(yóu)豫、估计、畏惧、类似、好像、怪异、安定(dìng)、凝聚等(děng)。

  拼音(yīn):yí、nǐ、níng。

  出处:《后汉书·范(fàn)升传》:“愿陛下疑(yí)先帝之所(suǒ)疑,信(xìn)先(xiān)帝之所信,以示反本,明不专(zhuān)己。

  ”

  组词(cí):疑问、疑惑、猜疑、嫌疑、质疑。

贪嗔痴慢疑的下一句是什么?

  贪嗔痴慢疑(yí)的下一句(jù)是:怨恨恼(nǎo)怒(nù)烦。

  贪、嗔、痴、慢、疑五种心(xīn)会使(shǐ)人(rén)造作恶(è)业,像毒(dú)药会(huì)妨碍人的修行,故称为五毒(dú)心。

  清(qīng)除五毒心是修(xiū)行(xíng)者的重要工作(zuò),若五毒心不除(chú)而修禅定,则终究(jiū)是(shì)邪定;修大神(shén)通或(huò)各(gè)种玄妙大法,若(ruò)五毒(dú)心尚存(cún),则(zé)可能会变成魔通(tōng)或(huò)各种恶法。

  因此,欲修佛道必先除五毒心。

  “怨(yuàn) 恨 恼 怒 烦”人生五毒丸(wán),一个成熟的人(rén)握住自(zì)己(jǐ)快乐(lè)的钥匙,他不期(qī)待别悔(huǐ)纤春(chūn)人使他快(kuài)乐(lè),反而(ér)能将快乐(lè)与(yǔ)幸福(fú)带给别人。

  世人的(de)理解:

  其实普(pǔ)通(tōng)人在酒桌上都(dōu)懂得适可而(ér)止,并非别人让(ràng)我们饮多少我们就饮(yǐn)多(duō)少,都会担心饮多了(le)会醉,会失态(tài),会(huì)干傻事儿,这种能自我约束的竖(shù)或行为,遵(zūn)纪(jì)守(shǒu)法(fǎ)等(děng)等就(jiù)是(shì)一种持戒的表现。

  因此(cǐ)学佛不能太刻板和迂腐,并(bìng)非是(shì)我们(men)滴酒不(bù)沾就正确。

  我们要(yào)以智慧心(xīn)明白(bái)戒律产(chǎn)生的初(chū)衷(zhōng)和目(mù)的是什(shén)么,戒律绝不是修行(xíng)的目(mù)的(de),只是一种防患的(de)手段。

  戒(jiè)律(lǜ)就象“补(bǔ)丁”,它是有了漏洞才会有“补丁”,我相信释迦牟(móu)尼(ní)佛若是(shì)现在驻世(shì)的(de)话,订制的戒(jiè)律肯定会根据具体情况(kuàng)的不同(tóng)而碧耐(nài)有所(suǒ)调整。

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