然则全国之事的(de)然(rán)则是什么意(yì)思，然则(zé)全国之(zhī)事的(de)然则翻(fān)译(yì)是(shì)“然则全国之事”的“然则”是连词，意思是“已然这样(yàng)，那么…”或“尽管(guǎn)如此，那(nà)么…”的。

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然则全(quán)国之事的然则(zé)是(shì)什么(me)意思，然(rán)则全国(guó)之(zhī)事的然则翻译

　　“然则(zé)全国之事”的“然(rán)则(zé)”是连词，意(yì)思是“已然(rán)这样，那么…”或“尽管(guǎn)如此，那么(me)…”。

　　整(zhěng)句意思(sī)是(shì)已然这样，那(nà)么全国的事。

　　出自纪(jì)晓岚《河中(zhōng)石(shí)兽》。

　　原(yuán)文节选(xuǎn)：一老(lǎo)河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。

　　盖石性坚重(zhòng)，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力(lì)，必于石下(xià)迎水处啮沙(shā)为坎穴，渐激(jī)渐(jiàn)深，至石之半(bàn)，石必倒掷(zhì)坎穴中。

　　如是再啮(niè)，石又再转。

　　转转不已，遂反溯流逆上矣。

　　求之下贱，固颠；

　　求之地中(zhōng)，不更颠乎？”如其(qí)言，果得于数里(lǐ)外。

　　然(rán)则全(quán)国之事，但知其一，不知其二者多矣(yǐ)，可据理(lǐ)臆断(duàn)欤？全文层次明晰，其行文(wén)结(jié)构首要(yào)环绕(rào)石兽的搜索作业打开，在戏剧性的情节中发(fā)掘出日子中的道理。

　　庙里的(de)和尚和(hé)普通人相同，由于对外界事物(wù)的知道(dào)有(yǒu)限，依照惯例思(sī)想划(huà)着几(jǐ)只小舟(zhōu)，顺着河流去(qù)寻觅石兽，当然是找不到；

　　可是学者依(yī)照自己从书本(běn)上学(xué)来的常识进(jìn)行(xíng)推理也不(bù)正(zhèng)确，他的一套理(lǐ)论或许能让(ràng)世人(rén)暂时服气，可是现实(shí)仍是(shì)现实，依照学者的理论和办(bàn)法向(xiàng)地(dì)下发掘，必定也是(shì)找不(bù)到石(shí)兽的。

　　老(lǎo)河兵(bīng)由于终年与(yǔ)河(hé)流打交道，对河流的(de)水、石、泥沙等习性有(yǒu)更详尽的了解，因而能得出(chū)正确的(de)定论(lùn)：石头逆流而(ér)上了(le)。

　　依照(zhào)老河兵(bīng)的办(bàn)法在上游寻觅，公(gōng)然(rán)找到(dào)了石(shí)兽(shòu)。

“然则(zé)全国(guó)之事中的然(rán)则”是什(shén)么意(yì)思？

　　然则是连词，,意思(sī)是(shì)“已然(rán)这样，那么…”。

　　出自(zì)：《河中石兽》是清代文(wén)学家纪昀创(chuàng)造的一篇白话小说。

　　原文节选：求之下贱，固颠；求(qiú)之地中，不更(gèng)颠乎？”如其言，果得于数里外。

　　然则全(quán)国之岩山事，但知其一，不知其(qí)二者多矣，可据理臆(yì)断欤？

　　译文：到河的下流寻觅石兽，当然张狂；在(zài)石兽(shòu)淹(yān)没(méi)的当地寻觅(mì)它们，不是更张狂吗?”依照他的话(huà)（去寻(xún)觅），公然在(上游)几(jǐ)里外寻到了石(shí)兽(shòu)。

　　已然这样那(nà)么(me)全(quán)国(guó)的事，只知道表面现象，不知道底子(zi)道(dào)理(lǐ)的状况有(yǒu)许多，莫(mò)非能够依据某个(gè)道理(lǐ)就片面判别吗?

　　文(wén)学赏析

　　这篇文章用简练的言语叙述了一则十分有教育含义的(de)寓言故事，讴歌了赋有(yǒu)实践经验的老河兵(bīng)，嘲笑(xiào)了讲(jiǎng)学粗散中家(jiā)的愚笨，挖苦了儒道学的自(zì)以为高超。

　　关于人们(men)的(de)思想和知道(dào)具(jù)有较大的(de)启示和指(zhǐ)导含义。

　　全文层(céng)次明晰，其(qí)行文结构首(shǒu)要(yào)环(huán)绕石兽的搜索作业打开(kāi)，在(zài)戏剧(jù)性(xìng)的情节中发掘出日子中的道理。

　　庙(miào)里的讲学家和普通人相(xiāng)同，由于对外(wài)界事(shì)物(wù)的知道(dào)有限，依照(zhào)惯例思想划(huà)着几只小舟，顺着河(hé)流(liú)去寻觅石兽，当然是找不到。

　　可是学者依照自己从书本上学来(lái)的常识进行推理也不正(zhèng)确(què)，他的一套(tào)理论或许能让(ràng)世人暂(zàn)时(shí)服气，可(kě)是(shì)现实仍是现实(shí)，依(yī)照学者的理(lǐ)论和办(bàn)法向地(dì)掘胡下发(fā)掘，必定也是找不到石兽(shòu)的。

　　老河兵由于终年与河(hé)流(liú)打交道(dào)，对河流(liú)的水、石、泥沙等习(xí)性有(yǒu)更详尽的了解(jiě)，因而能得出正确的定论：石头逆(nì)流而(ér)上了。

　　依照老河(hé)兵(b西气东输的起点与终点，西气东输的起止点是哪里？īng)的办法在上游(yóu)寻(xún)觅(mì)，公然(rán)找到(dào)了(le)石兽。

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